Genesi 21:1-34

CAPITOLO 21 Isacco e Ismaele e il patto con Abimelec

1. La nascita di Isacco ( Genesi 22:1 ) 2. La sua circoncisione ( Genesi 22:4 )

3. Ismaele beffardo ( Genesi 22:9 )

4. La richiesta di Sara ( Genesi 22:10 )

5. Dio parla ad Abramo ( Genesi 22:12 )

6. Agar e Ismaele scacciati ( Genesi 22:14 )

7. L'intervento di Dio ( Genesi 22:17 )

8. L'alleanza con Abimelec (Gen. 22:22-34)

Isacco, il seme promesso, nacque al tempo stabilito come Dio aveva parlato.

Come c'era un tempo prestabilito in cui il figlio promesso nacque ad Abramo, così c'era un tempo stabilito in cui Dio diede Suo Figlio "quando fu venuta la pienezza del tempo, Dio mandò Suo Figlio". C'è anche un tempo prestabilito, quando il Primogenito sarà portato di nuovo nel mondo, la Sua seconda venuta. Allora sarà il tempo stabilito anche per Israele, quando Dio si ricorderà delle Sue promesse e quando visiterà e farà tutto ciò che ha detto riguardo a loro.

“Ti alzerai e abbi pietà di Sion; poiché il tempo per favorirla, sì, il tempo stabilito è giunto” ( Salmi 102:13 ).

Il nome di Isacco significa riso, il riso di Dio in vista dell'impotenza dell'uomo. Isacco il promesso, l'unico, nella sua meravigliosa nascita e nel suo nome è una figura del seme promesso, il Signore Gesù Cristo. È la risata di Dio su Satana, il peccato e la morte.

Sarah rise di nuovo, ma è la risata della gioia. La parola che il Signore le rivolse: "C'è qualcosa di troppo difficile per il Signore?" ha fatto fede nel suo cuore. “Per fede anche Sara stessa ricevette la forza di concepire il seme, e partorì un bambino in età avanzata, perché giudicò fedele colui che aveva promesso” ( Ebrei 11:11 ).

Abbiamo già richiamato l'attenzione sull'allegoria in Galati 4:21 . Questo passaggio dà senso al racconto storico. Sarah rappresenta il patto di grazia; Agar per il patto di legge. Non appena è venuto il Seme (Cristo), la legge è stata scacciata. La legge era solo il maestro di scuola fino alla venuta di Cristo. Anche il figlio di Agar rappresenta la carne.

Isacco è tipico della natura che dona la grazia. Non appena Isacco fu svezzato e fu fatto un grande banchetto, il figlio di Agar, l'Egiziana, fu deriso. Ismaele manifesta il suo vero carattere. Finché non ci fu Isacco, non si sente più nulla di Ismaele; la presenza di Isacco fa conoscere cosa c'era nel figlio della schiava. La presenza della nuova natura fa conoscere ciò che realmente è la carne e si compie ciò che è scritto: "La carne desidera contro lo Spirito e lo Spirito contro la carne".

Qui abbiamo anche un'immagine dispensazionale. Secondo il passo di Galati Agar corrisponde a Gerusalemme che è ora, colei che è schiava dei suoi figli. Come Agar vagava nel deserto, così i discendenti naturali di Abramo sono diventati vagabondi. È a causa di quel “patto di grazia” quella ricca grazia nel Signore Gesù Cristo, che essi hanno rifiutato, che sono stati scacciati.

Ma sono come Agar nel deserto di "Beersheba", che tradotto significa "pozzo del giuramento", ricordandoci il giuramento di Dio e i Suoi doni e chiamate, che sono senza pentimento. Come gli occhi di Agar, i loro occhi sono accecati e non vedono il "pozzo d'acqua" che è per loro. Ma verrà un tempo in cui si apriranno loro gli occhi e attingeranno acqua alle sorgenti della salvezza ( Isaia 12:3 ).

Il resto del capitolo è ripreso con il resoconto del patto, che Abimelec fece con Abramo. Lui, che era stato guarito in risposta alla preghiera di Abramo, ora riconosce apertamente che Dio è con il suo servo. Questo mostra la fedeltà di Dio alle Sue promesse. Abramo è benedetto ed è una benedizione. Nel bosco di Beersheba invocò il nome di Jahvè, l'Iddio eterno.