Genesi 22:1-24
1 Dopo queste cose, avvenne che Iddio provò Abrahamo, e gli disse: "Abrahamo!" Ed egli rispose: Eccomi".
2 E Dio disse: "Prendi ora il tuo figliuolo, il tuo unico, colui che ami, Isacco, e vattene nel paese di oriah, e offrilo quivi in olocausto sopra uno dei monti che ti dirò".
3 E Abrahamo levatosi la mattina di buon'ora, mise il basto al suo asino, prese con sé due de' suoi servitori e Isacco suo figliuolo, spaccò delle legna per l'olocausto, poi partì per andare al luogo che Dio gli avea detto.
4 Il terzo giorno, Abrahamo alzò gli occhi e vide da lontano il luogo.
5 E Abrahamo disse ai suoi servitori: "Rimanete qui con l'asino; io ed il ragazzo andremo fin colà e adoreremo; poi torneremo a voi".
6 E Abrahamo prese le legna per l'olocausto e le pose addosso a Isacco suo figliuolo; poi prese in mano sua il fuoco e il coltello, e tutti e due s'incamminarono assieme.
7 E Isacco parlò ad Abrahamo suo padre e disse: "Padre mio!" Abrahamo rispose: "Eccomi qui, figlio mio". E Isacco: "Ecco il fuoco e le legna; ma dov'è l'agnello per l'olocausto?"
8 Abrahamo rispose: "Figliuol mio, Iddio se lo provvederà l'agnello per l'olocausto". E camminarono ambedue assieme.
9 E giunsero al luogo che Dio gli avea detto, e Abrahamo edificò quivi l'altare, e vi accomodò la legna; egò Isacco suo figliuolo, e lo mise sull'altare, sopra la legna.
10 E Abrahamo stese la mano e prese il coltello per scannare il suo figliuolo.
11 Ma l'angelo dell'Eterno gli gridò dal cielo e disse: "Abrahamo, Abrahamo".
12 E quegli rispose: "Eccomi". E l'angelo: "Non metter la mano addosso al ragazzo, e non gli fare alcun male; poiché ora so che tu temi Iddio, giacché non m'hai rifiutato il tuo figliuolo, l'unico tuo".
13 E Abrahamo alzò gli occhi, guardò, ed ecco dietro a sé un montone, preso per le corna in un cespuglio. E Abrahamo andò, prese il montone, e l'offerse in olocausto invece del suo figliuolo.
14 E Abrahamo pose nome a quel luogo Iehovah-jireh. Per questo si dice oggi: "Al monte dell'Eterno sarà provveduto".
15 L'angelo dell'Eterno chiamò dal cielo Abrahamo una seconda volta, e disse:
16 "Io giuro per me stesso, dice l'Eterno, che, siccome tu hai fatto questo e non m'hai rifiutato il tuo figliuolo, l'unico tuo,
17 io certo ti benedirò e moltiplicherò la tua progenie come le stelle del cielo e come la rena ch'è sul lido del mare; e la tua progenie possederà la porta de' suoi nemici.
18 E tutte le nazioni della terra saranno benedette nella tua progenie, perché tu hai ubbidito alla mia voce".
19 Poi Abrahamo se ne tornò ai suoi servitori; e si levarono, e se n'andarono insieme a Beer-Sceba. E Abrahamo dimorò a Beer-Sceba.
20 Dopo queste cose avvenne che fu riferito ad Abrahamo questo: "Ecco Milca ha partorito anch'ella de' igliuoli a Nahor, tuo fratello:
21 Uz, suo primogenito, Buz suo fratello, Kemuel padre d'Aram,
22 Kesed, Hazo, Pildash, Jidlaf e Bethuel".
23 E Bethuel generò Rebecca. Questi otto Milca partorì a Nahor, fratello d'Abrahamo.
24 E la concubina di lui, che si chiamava Reumah, partorì anch'essa Thebah, Gaam, Tahash e Maaca.
CAPITOLO 22 La prova di Abraamo
1. Il comando di Dio ( Genesi 22:1 )
2. L'obbedienza di Abramo ( Genesi 22:3 )
3. La domanda di Isacco e la risposta di Abramo ( Genesi 22:7 )
4. Isacco sull'altare ( Genesi 22:9 )
5. L'interferenza dall'alto ( Genesi 22:11 )
6. Geova-jireh ( Genesi 22:13 )
7. Il secondo messaggio e il ritorno di Abramo ( Genesi 22:15 )
8. La progenie di Nahor ( Genesi 22:20 )
Dio ora mise alla prova Abramo. La vera fede deve essere messa alla prova; è una prova che c'è fede quando le prove vengono sul credente. Dio conosceva Abramo, e quando fu giunto il momento opportuno nella sua vita, Dio gli rivolse le parole con le quali doveva essere messo alla prova. Che prova è stata! Quel figlio promesso, quell'amato di prenderlo e di ucciderlo su un altare! La ragione avrebbe potuto dire: Dio ha promesso a questo figlio, gli è stato dato dal potere stesso di Dio, tutta la mia speranza e aspettativa è concentrata in lui; come può Dio esigere che venga ucciso? Ma la fede non mette in discussione la Parola di Dio e non ha "perché?" chiedere a Dio.
Tale fede fu manifestata da Abramo quando in principio Dio gli disse di uscire dalla sua terra, verso una terra che gli avrebbe mostrato. Uscì con fede e non sapeva dove andava. Ma Dio lo portò nel paese. Conosceva la fedeltà di Dio. E ora ancora una volta gli viene chiesto di uscire, nella terra di Moriah, su una montagna sconosciuta, e di portare con sé il suo amato figlio per consegnarlo. Il suo cuore era davvero tutto per Dio? Lo ama e dipende da Lui sommamente? Sarebbe disposto a separarsi dall'unico e rinunciare a lui? Questa è la prova.
La cronaca mostra che non ci fu un attimo di esitazione da parte di Abramo. Nessuna parola sfuggì dalle sue labbra. L'unica risposta che diede a Dio fu che si alzò la mattina presto e iniziò subito il viaggio con Isacco. Che obbedienza era!
Che parola di fede fu quando disse: "Rimanete qui con l'asino, e io e il ragazzo andremo laggiù, adoreremo e torneremo da voi". Ebrei 11:17 dà il segreto.
Li vediamo andare insieme, Isacco ora porta la legna. Abramo gli depose la legna. Un'antica esposizione ebraica della Genesi parafrasava questo dicendo: "Egli pose su di lui il legno in forma di croce". E solo una volta Isacco parla chiedendo l'agnello. Al che Abramo rispose: "Figlio mio, Dio stesso provvederà un agnello per l'olocausto". Poi vanno insieme e Isacco non apre più la bocca “come un agnello condotto al macello.
Egli si lascia legare sull'altare. Aveva assoluta fiducia in suo padre ed è disposto ad essere ucciso da lui; non c'era nessuna lotta per essere liberi. È obbediente a suo padre Abramo, obbediente fino alla morte. Il significato tipico dell'evento è tanto semplice quanto prezioso. Isacco è il tipo di quell'"Unigenito". In Abramo vediamo "il Padre", che non ha risparmiato il suo Figlio unigenito, ma lo ha consegnato per tutti noi.
Ma quanto è bello il contrasto! Dio ha dato Lui, il Figlio del Suo amore per un mondo peccaminoso e ribelle. E quando venne l'ora e il Figlio fu inchiodato sul legno, non c'era mano che si fermasse. Fu condotto al macello come un agnello e non aprì la sua bocca; e poi lo sentiamo gridare: "Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?" La mano di Dio era su di Lui e Lui, il Santo, fu colpito da Dio. Questo è l'Agnello che Dio stesso ha provveduto; “il riscatto” Egli ha trovato, simboleggiato anche dal montone catturato nella boscaglia.
E nell'angelo di Geova, Egli stesso era presente sulla scena, sapendo tutto ciò che avrebbe fatto e sofferto, quando fosse giunto il tempo fissato. Com'è meravigliosa la Sua Parola scritta! E tocchiamo in queste brevi note solo un po' delle anticipazioni e delle verità rivelate in questo capitolo. La legatura di Isacco all'altare e la presa dall'altare prefigurano la morte e la risurrezione di Cristo.
“Geova-jireh”, ha visto il Signore, è il grande fondamento. Da quel provvedimento, il dono di Suo Figlio e la Sua obbedienza fino alla morte, anche la morte di croce, scaturisce la grande redenzione: il prossimo sarà Geova-Rophecah ( Esodo 15:26 ), il Signore tuo guaritore. Poi segui Geova Nissi, il Signore mio stendardo, (vittoria Esodo 17 ); Geova Shalom, Geova è pace ( Giudici 6:24 ); Geova Roi, Geova, mio pastore ( Salmi 23:1 ); Geova Zidkenu, Geova nostra giustizia Geremia 23:5 ); Geova Shamma, Geova è lì ( Ezechiele 48:35 ).