Genesi 9:1-29

CAPITOLO 9

La Terra Rifornita

1. Il mandato divino ( Genesi 9:1 )

2. L'alleanza con Noè ( Genesi 9:8 )

3. Il pegno dell'alleanza ( Genesi 9:12 )

4. La famiglia di Noè ( Genesi 9:18 )

5. L'ubriachezza di Noè ( Genesi 9:20 )

6. La profezia di Noè ( Genesi 9:25 )

7. La morte di Noè ( Genesi 9:28 )

Viene fatto un nuovo inizio dopo il giudizio dell'acqua e Noè è benedetto da Dio. Come Adamo ed Eva sono incaricati di riempire la terra, ma non si dice nulla di avere dominio sulla terra.

In Genesi 1:29 leggiamo che l'uomo doveva mangiare l'erba verde e il frutto degli alberi, ma ora c'è il permesso dato di mangiare ogni cosa in movimento che vive. Sembra chiaro che prima del diluvio non si mangiava carne. Non sono pochi i sostenitori dell'astinenza totale dalla carne ai nostri giorni. I seguaci di illusioni come la teosofia e altri ci dicono che una dieta vegetale nobiliterà l'uomo, lo libererà dalla concupiscenza della carne, lo renderà puro e buono e adatto ad avvicinarsi a Dio.

Con tutta l'astinenza dalla carne prima del diluvio il popolo non stava meglio, ma finì nella carne e in essa perì. In 1 Timoteo 4 leggiamo di coloro che vivono negli ultimi tempi e si allontanano dalla fede, e tra le caratteristiche riportate vi è la seguente: “Vietare di sposarsi e comandare di astenersi dalle carni che Dio ha creato per essere ricevute con rendimento di grazie di coloro che credono e conoscono la verità. Perché ogni creatura di Dio è buona e nulla si può rifiutare, se è accolta con ringraziamento».

E perché il sangue è così prominente? Quattro volte leggiamo la parola “sangue” in Genesi 9:4 . Il libro del Levitico dà la risposta. “Poiché la vita della carne è nel sangue, e io ve l'ho data sull'altare, per fare l'espiazione per le vostre anime; poiché è il sangue che fa l'espiazione per l'anima” ( Levitico 17:11 ).

La santità del sangue è qui manifestata. Anche il cacciatore in Israele doveva tenerlo in vista. “E qualunque uomo dei figli d'Israele o degli stranieri che soggiornano in mezzo a voi che caccia o cattura qualsiasi bestia o uccello che possa essere mangiato; ne verserà anche il sangue e lo coprirà di polvere. Perché è la vita di ogni carne; il suo sangue è per la sua vita, perciò ho detto ai figli d'Israele: Non mangerete il sangue di nessun tipo di carne; poiché la vita di ogni carne è il suo sangue, chiunque ne mangerà sarà sterminato” ( Levitico 17:13 ). Quindi il cacciatore dovette fermarsi e versare il sangue. Tutto punta al sangue dell'Agnello.

Dio stabilì il Suo patto con Noè e la sua progenie e mise il segno del patto nelle nuvole. L'arcobaleno parla di un giudizio passato sulla Sua salvezza e ricordo. Un altro giudizio universale dell'acqua non verrà mai più ( Genesi 9:15 ). Un altro giudizio è in serbo per questo pianeta. “Il mondo che era allora, essendo inondato d'acqua, perì; ma i cieli e la terra, che ora sono, per la stessa parola, sono tenuti in serbo per il fuoco per il giorno del giudizio e della perdizione degli uomini empi» ( 2 Pietro 3:6 ).

Interessante è la profezia di Noè dopo la sua ubriachezza.

Cam (nero) non è menzionato nella maledizione, ma il figlio di Cam, Canaan (il mercante). L'azione di Cam ha rivelato la condizione incredula del suo cuore, mentre l'azione di Sem e Iafet manifestano la grazia divina nel coprire la nudità. L'occhio di Dio vide Canaan e la sua successiva carriera nei suoi discendenti. Eredita la maledizione. Come è stato letteralmente eseguito! Sem, che significa "nome", diventa la famiglia in cui Geova, il Nome, deve essere rivelato.

Geova è il Dio di Sem. Presto vedremo un figlio di Sem, Abramo, e il suo seme diventare il depositario della rivelazione di Geova. In seguito Geova parla e rivela il suo nome con il quale desidera essere conosciuto per sempre ad un altro figlio di Sem, Mosè. «Così dirai ai figli d'Israele: l'Eterno, l'Iddio dei tuoi padri, l'Iddio d'Abraamo, l'Iddio d'Isacco e l'Iddio di Giacobbe mi ha mandato a te; questo è il mio nome per sempre, e questo è il mio memoriale per tutte le generazioni” ( Esodo 3:15 ). Non si definisce "il Dio di Jafet" ma "il Dio di Sem". La supremazia di Sem è qui indicata. È una profezia di vasta portata.

Jafet significa "espansione". I suoi figli sono Gomer, Magog, Madai, Javan, Tubal, Meshech, Tiras, ei figli di Gomer e Javan sono menzionati nel prossimo capitolo. Si espansero e Jafet dimora nelle tende di Sem, partecipando alla benedizione e alla responsabilità di Sem. Alcuni prendono "Egli abiterà nelle tende di Sem", "egli" come riferito a Dio, ma questo non è corretto. Significa Iafet e ci ricorda la parabola dell'olivo in Romani 11 .

La benedizione di Sem consisteva (1) Nell'essere il portatore del Nome, Geova. (2) Nel controllare Canaan ed essere il padrone su di lui. (3) Il dare rifugio a Jafet e lasciarlo essere partecipe della benedizione. È il germe di tutte le successive profezie e aspettiamo ancora il suo compimento finale.