IL LIBRO DELLA GENESI
introduzione
Il primo libro della Bibbia è chiamato nella Settanta (la traduzione greca dell'Antico Testamento) "Genesi". Genesi significa "origine". Gli Ebrei lo chiamano con la prima parola ebraica "Bereshith" - all'inizio. È il libro di tutti gli inizi. Possiamo rintracciare qui gli inizi della creazione e tutto il resto, tranne Dio, che non ha inizio. Il libro della Genesi è il grande fondamento su cui poggia l'intera rivelazione di Dio.
La meravigliosa struttura della Bibbia, composta dai diversi libri, scritti da diversi strumenti dello Spirito di Dio in tempi diversi, è costruita su questo grande, maestoso libro. È la radice da cui è cresciuto l'albero della rivelazione di Dio. Evidenze interne provano l'unità più completa, cioè opera di uno strumento prescelto, Mosè, e che non è di una paternità composita.
Ma più di questo, il libro della Genesi stabilisce l'unità divina della Bibbia. L'ultimo libro della Bibbia, l'Apocalisse, lo conferma. La Genesi racconta l'origine di tutte le cose; La rivelazione rivela il destino di tutte le cose.
È uno studio interessante, proficuo e suggestivo, rintracciare le grandi dottrine della Bibbia in questo primo libro. Si trovano tutti da qualche parte nella Genesi, sia in tipiche anticipazioni che in parole dirette. Anche qui possiamo scoprire in germe le verità dispensazionali e profetiche della Bibbia. Genesi 3:15 è la predizione dalla quale è stato sviluppato il resto della profezia.
L'intero Nuovo Testamento nelle sue dichiarazioni dottrinali si basa su questo libro. È citato come la Parola di Dio decine di volte. Se le rivelazioni della Genesi, in particolare i capitoli iniziali, il fondamento supremo, se questi capitoli fossero miti, l'intero Nuovo Testamento dovrebbe essere considerato privo di autorità. Infatti, le grandi dottrine in Romani, a partire dal fatto che l'uomo è un essere caduto e perduto, sarebbero altrettanto miti, se la caduta dell'uomo fosse un mito. Il Signore Gesù Cristo ha messo il Suo sigillo su questo grande libro.
La critica della Genesi
Il libro della Genesi, essendo il fondamento di tutta la Bibbia, e di così vasta importanza, non ci sorprende che il nemico della verità di Dio abbia diretto prima di tutto i suoi attacchi contro questo libro per abbatterne l'autorità. Cento anni fa e meno le astute invenzioni del padre della menzogna, dirette contro l'ispirazione della Genesi e la sua unità, occupavano soprattutto, se non del tutto, le menti di teologi e studiosi.
Adesso è diverso. Lo stock di commercio dei critici distruttivi, che differisce poco da quello degli infedeli accreditati, è diventato proprietà comune della cristianità evangelica. Le teorie razionalistiche riguardanti la data e la paternità della Genesi sono ora ampiamente e quasi universalmente esposte. Nei seminari teologici si insegna apertamente e centinaia di uomini, che si proclamano maestri degli oracoli di Dio, negano l'ispirazione del libro della Genesi.
La paternità della critica superiore
Che una tale negazione non sia di Dio è evidente. Ma è interessante esaminare la fonte da cui è venuta la critica distruttiva della Genesi e del Pentateuco. L'uomo che è stato chiamato il "Sir Isaac Newton della critica" è Jean Astruc. Era un medico francese, un libero pensatore, che conduceva una vita malvagia e immorale. Nel 1753 quest'uomo diede al mondo i suoi dubbi in un'opera che chiamò “Congetture riguardanti le memorie originali nel libro della Genesi.
In quest'opera insegnò che l'uso dei due nomi di Dio nella Genesi, Elohim (tradotto da Dio) e Geova (tradotto da Signore) mostrava che nella composizione del libro erano usati due diversi documenti. L'ipotesi di uno scrittore geovista ed eloista, così chiamato, è stata inventata da questo uomo non salvato. Tuttavia, era riservato a uno studioso e razionalista tedesco formulare la negazione dell'unità e dell'ispirazione della Genesi in un sistema.
Quest'uomo era il professor Eichhorn. Ha coniato la frase "critica superiore" ed è quindi chiamato il "padre" di essa. Ha introdotto con successo nelle istituzioni teologiche della Germania la teoria di Astruc. A causa della sua grande cultura, la sua critica superiore inventata prese piede nelle menti di migliaia di persone. Ma chi era il professor Eichhorn? Lascia che un altro critico più alto dia la risposta. Ewald, lui stesso un fattore così potente di questa pericolosissima infedeltà, scrisse: “Non possiamo non riconoscere che, dal punto di vista religioso, la Bibbia era per lui un libro chiuso”.
Tale è la paternità della critica superiore ormai ampiamente accettata: un francese immorale e infedele e un capo dei ciechi non convertito e cieco, un professore tedesco.
I loro discepoli
Dopo Eichhorn vennero altri uomini, come Vater e Hartman, che cercarono di minare la paternità mosaica della Genesi con un'altra teoria. Il professor DeWette, di Heidelberg, ha seguito da vicino le orme dell'infedele Eichhorn. Bleeck insegnò ancora un'altra teoria. Poi citiamo Ewald, Hupfeld, il Prof. Kuenen, il Dr. Davidson, Robertson Smith, Canon Driver, George Adams Smith, il Professor Briggs, W. Harper, Marcus Dods e molti altri, che possono essere tutti giustamente chiamati i discepoli dell'immorale francese e l'infedele tedesco.
Per esempio, George Adams Smith dice: "La struttura dei primi undici capitoli della Genesi è tessuta dalla materia prima del mito e della leggenda" E le opere di quest'uomo e di altri sono ora vendute a prezzi popolari dai cosiddetti editori cristiani.
Una scienza complicata
Chiamano questo tipo di critica scientifica. Ha sicuramente tutti i segni della cosiddetta scienza. La speculazione, l'incertezza e le dichiarazioni complicate sono le caratteristiche principali di questa critica. Affermano ora che il Pentateuco (i cinque libri scritti da Mosè) non sono mai stati scritti da lui, ma che questi libri consistono di quattro diversi documenti. Questi li designano come segue: 1. Il Jehovista. 2.
L'Elohista. 3. Il Deuteronomista. 4. Il Codice Sacerdotale. La paternità di Mosè è stata completamente abbandonata e si sostiene che la prima parte del Pentateuco sia stata scritta forse seicento anni dopo la morte di Mosè. Hanno messo la data della maggior parte di questi cinque libri dopo la cattività babilonese.
Uno scrittore ha recentemente fornito una bella descrizione di questa assurdità "scientifica" critica superiore, parte della quale citiamo:
Essi congetturano che questi quattro documenti supposti non siano stati compilati e scritti da Mosè, ma siano stati probabilmente costruiti in qualche modo in questo modo: per qualche ragione, e in qualche momento, e in qualche modo, qualcuno non sa chi, o perché, o quando, o dove, scrisse Jehovist. Poi qualcun altro, nessuno sa chi, né perché, né quando, né dove, scrisse un altro documento, che ora si chiama Elohist. E poi, in un secondo momento, i critici sanno solo chi, o perché, o quando, o dove, un personaggio anonimo, che potremmo chiamare Redactor I, ha preso in mano la ricostruzione di questi documenti, ha introdotto nuovo materiale, ha armonizzato il reale e discrepanze apparenti e divise i resoconti incoerenti di un evento in due transazioni separate.
Poi qualche tempo dopo, forse cento anni o più, nessuno sa chi, o perché, o quando, o dove, qualche personaggio anonimo scrisse un altro documento, che chiamarono deuteronomista. E dopo un po' un altro autore anonimo, non si sa chi, né perché, né quando, né dove, che chiameremo Redactor II, prese in mano questo, lo confrontò con Jehovist ed Elohist, li rivedeva con notevole libertà e, inoltre, introdotto un bel corpo di nuovo materiale.
Poi qualcun altro, non si sa chi, né perché, né quando, né dove, probabilmente, però, intorno al 525, o forse al 425, scrisse il Codice Sacerdotale; e poi un altro ebreo anonimo, che potremmo chiamare Redactor III, si impegnò a incorporare questo con il triplicato composito Jehovist, Elohist e Deuteronomista, con quelle che chiamano aggiunte e inserzioni redazionali (Canone Hague).
Questo descrive la pozza di fango infedele in cui sono precipitati questi “grandi” studiosi e nella quale vorrebbero condurre le pecorelle e anche gli agnellini.
L'autore del mosaico
“Tutta la tradizione, da qualunque fonte derivi, ispirata o meno, afferma all'unanimità che i primi cinque libri della Bibbia furono scritti da un solo uomo, e che quell'uomo era Mosè. Non ci sono controtestimonianze da nessuna parte". Con queste parole il Prof. William Henry Green inizia il suo dotto lavoro sull'unità della Genesi. Altri dotti della generazione passata fino al tempo presente sostengono fermamente la paternità mosaica della Genesi, e quindi affermano il fatto della rivelazione.
Il grido dei critici più alti - "erudizione matura", "accesso a fonti migliori", ecc. - è un bluff. La migliore borsa di studio sostiene la verità. Alcuni degli argomenti avanzati contro Mosè come scrittore della Genesi sono esattamente l'argomento a favore e le prove dell'ispirazione. Ad esempio, l'uso del nome di Dio come Elohim e Geova. Elohim è il nome di Dio come Creatore - Geova è il Suo nome come entrare in relazione di alleanza con l'uomo. L'uso di questi nomi è una preziosa testimonianza dell'opera dello Spirito di Dio e non una testimonianza di diversi scrittori e documenti.
La più alta autorità che Mosè ha scritto la Genesi e gli altri quattro libri, e che la Genesi è la rivelazione di Dio, è il Signore Gesù Cristo. Parlò ripetutamente di Mosè e ricordò ai Suoi ascoltatori i fatti storici riportati nella Genesi. Questo fatto viene accolto dai critici con l'affermazione che nostro Signore non era uno studioso critico e limitato nella Sua conoscenza. Tali affermazioni sono simili alla blasfemia.
Informazioni necessarie
Le informazioni riguardanti la critica a questo grande libro biblico che stiamo per studiare sono molto necessarie. Molti cristiani sentono parlare di critiche superiori senza sapere cosa sia e come abbia avuto origine. Le informazioni fornite mostrano che ha avuto origine da uomini malvagi e che è un tentativo di distruggere le stesse fondamenta su cui poggiano tutte le Scritture. A volte i critici più alti hanno un modo per dire ai cristiani disinformati che le opinioni che hanno sono il consenso della migliore borsa di studio. Questo non è vero. Altri, ancora, che hanno assorbito queste opinioni, ne nascondono le caratteristiche peggiori. Per questo motivo riteniamo opportuno fornire queste informazioni.
Lo studio della Genesi approfondirà la fede nell'ispirazione e rivelazione del primo libro della Bibbia. Non c'è nulla che convinca della divinità della Bibbia come lo studio orante e spirituale della Bibbia stessa. E la Bibbia non ha nulla da temere. Non ha bisogno né di scuse né di concessioni.
Rivelazione o mito?
ALCUNE OBIEZIONI CONSIDERATE
Dal lato dell'infedeltà, contro i capitoli iniziali della Genesi vengono mosse critiche superiori e una certa classe di scienziati. Non solo viene negata la paternità mosaica, ma la rivelazione contenuta in questi capitoli è bollata come non scientifica e in contrasto con i fatti rivelati dalla scienza. Altri classificano queste sublimi verità riguardanti la creazione, la caduta dell'uomo, il diluvio, ecc., con le leggende delle nazioni primitive e quindi il fatto della rivelazione è del tutto negato.
Poiché queste cattive dichiarazioni sono ascoltate da tutte le parti dai pulpiti e dalle presidenze delle istituzioni educative, diventa necessario considerare brevemente alcune di queste obiezioni e scoprire la loro assoluta inutilità. Lo scopo del nostro lavoro vieta un trattamento più esteso di queste obiezioni. Molti libri utili e interessanti sono stati scritti da studiosi contro questi attacchi. Altrove in questo opuscolo il lettore troverà una serie di opere citate che trattano in modo magistrale questi attacchi.
L'account della creazione è contraddetto dalla scienza?
Che il racconto della creazione non sia scientifico e sia in contrasto con le scoperte della scienza moderna è una delle affermazioni comuni. Tuttavia, non ha alcun fondamento. Le prove che non c'è errore nel racconto della creazione come rivelato nel primo capitolo della Genesi, sono state fornite dall'indagine scientifica. L'ordine della creazione come indicato nel primo capitolo è l'ordine che, dopo anni di ricerche, le ricerche più laboriose, la scienza ha scoperto.
Più e più volte la scienza, con le sue congetture e speculazioni, è stata costretta a sottomettersi alla semplice e breve descrizione della creazione nella Parola di Dio. Non c'è scontro tra la Bibbia ei risultati della vera ricerca scientifica. Geologia, astronomia e altre scienze hanno dovuto tornare sui loro passi più di una volta e riconoscere il loro errore; il primo capitolo della Genesi non dovrà mai farlo.
Anni fa gli scienziati hanno messo in ridicolo l'affermazione divina che la prima cosa chiamata all'esistenza era la luce: "sia luce", e che il sole è stato creato il quarto giorno. Quel sogghigno è messo a tacere per sempre, perché la scienza ha scoperto che la luce è esistita per prima. Ancora una volta per molto tempo è stato negato che la vegetazione fosse venuta prima della vita animale su questo globo. Anche questa negazione è stata fermata dalle scoperte scientifiche.
Altre prove che la Bibbia ha ragione e la scienza ha dovuto accettare la veridicità del racconto della creazione che dobbiamo ignorare. Ciò che gli scienziati dovrebbero spiegare è come in una semplice registrazione di pochi versi, che precede tutte le ricerche e scoperte scientifiche, tali informazioni accurate siano fornite senza alcun errore. Da dove trasse Mosè la sua meravigliosa conoscenza che la ricerca scientifica del XIX secolo conferma corretta in tutto e per tutto? C'è solo una risposta. È la rivelazione di Dio.
Ciò diventa ancora più evidente quando si confronta il capitolo della creazione nella Genesi con le concezioni dell'origine della terra che si trovano nei registri delle nazioni più antiche. Quali cose ridicole si credevano riguardo alla creazione e all'universo! Perché Mosè non scrisse le stesse cose infantili ma invece dà un resoconto maestoso della creazione della terra e dei cieli? La risposta è e sempre sarà, il suo racconto è la rivelazione di Dio come la terra ei cieli vennero all'esistenza.
C'è una contraddizione tra il primo e il secondo capitolo della Genesi?
Un altro argomento preferito contro il record infallibile della creazione è che il primo e il secondo capitolo sono contraddittori. Un certo predicatore di New York ha affermato alcuni anni fa nell'Appleton's Magazine questa presunta difficoltà. Disse: "Come possiamo preoccuparci di conciliare Genesi e scienza" mentre i due resoconti dei primi due capitoli "sono così irrimediabilmente in disaccordo?" La critica ha usato questa presunta discrepanza come argomento per le sue teorie infedeli.
Non vi è, tuttavia, contraddizione tra questi due capitoli. Il secondo capitolo della Genesi non è un'altra storia della creazione né contraddice il racconto del primo capitolo. Il resoconto storico della creazione nel suo insieme si trova in Genesi 1-2:3. La suddivisione dei Capitoli nella versione Autorizzata è sfortunata. Dal capitolo 2:4 alla fine del capitolo non abbiamo affatto un resoconto storico della creazione, ma una dichiarazione divina delle relazioni della creazione, cioè il posto dell'uomo in essa come suo capo.
Non ci sono contraddizioni in niente. Si dice che Genesi 1:27 si scontra con 2:21-22. Uno scontro del genere non esiste. Genesi 1:27 non dice che l'uomo e la donna furono creati insieme, né dice che la donna fu creata direttamente e non formata come rivelato nel secondo capitolo.
I miti delle nazioni antiche
È un fatto ben noto che antiche nazioni come i Caldei, gli Egiziani, i Fenici, gli Indù, possedevano miti in cui si può sentire di tanto in tanto un debole eco di una rivelazione e di una conoscenza primordiali, che devono essere state in possesso di tutta l'umanità al momento Una volta. Che tale fosse il caso Romani 1:21 conferma pienamente.
Tutta l'umanità conosceva Dio e conosceva i grandi fatti della storia, gli eventi registrati nei primi undici capitoli della Genesi. Divenuti vani, il loro cuore stolto si è ottenebrato, si sono precipitati nell'idolatria. Le loro tradizioni, tuttavia, qua e là lasciano intravedere la verità che un tempo conoscevano. È impossibile darne qui testimonianze come si trovano nelle tavolette assire, che hanno qualcosa da dire sulla creazione e sul diluvio, conosciute ora come “la Genesi caldea.
Altre tracce si trovano nelle antiche fonti fenicie oltre che in India, presso romani e greci, babilonesi, cinesi e altre nazioni. Tuttavia, tutte queste, inclusa "la Genesi caldea", sono miserabili contorsioni.
Ci sono alcune somiglianze e molte più differenze tra i racconti biblici e soprattutto quelli babilonesi. Si sostiene che Mosè, o poiché Mosè non scrisse secondo questa teoria infedele, qualcun altro si sia servito di questi miti per scrivere i primi capitoli della Genesi. Questa invenzione inverosimile non ha alcun fondamento. Il libro della Genesi non è figlio della tradizione babilonese.
Dio diede a Mosè il resoconto della creazione e degli inizi della storia per rivelazione diretta come fondamento benedetto di tutta la successiva rivelazione nella Sua santa Parola. L'uomo, che si vanta di erudizione, e bolla come miti i primi undici capitoli della Genesi, accostandoli alle tradizioni di antiche nazioni ignoranti, ma rivela la sua ignoranza e cecità.
il diluvio
Anche questa grande catastrofe è stata negata e ridicolizzata. È doloroso menzionare tutte queste smentite, ma è necessario richiamare l'attenzione su questi attacchi alle fondamenta della Bibbia. Centinaia di uomini, che si dichiarano esponenti del cristianesimo, parlano di Noè come di un mito e del diluvio riportato nella Genesi come di un evento non confermato. Tradizioni del diluvio si trovano tra tutte le nazioni e mostrano in molti casi un accordo molto sorprendente con la testimonianza divinamente data.
Queste tradizioni si trovano in India, Cina, Egitto e Grecia, nonché tra i caldei e i babilonesi. Peruviani, messicani, groenlandesi e teutonici possiedono queste tradizioni. La geologia fornisce anche la prova più decisiva di un tale giudizio da parte dell'acqua attraverso la quale è passata la terra. La superficie della terra presenta un deposito, che ha avuto origine dopo un'alluvione universale e che è chiamato terreno diluviale (alluvione). In questo deposito diluviano si trovano vaste quantità di ossa e denti di animali antidiluviani, massi di roccia e massi, trasportati dall'alluvione. Molte pagine potrebbero essere riempite con tali prove.
Niente è rimasto intatto
Nulla è stato lasciato indenne nei capitoli iniziali della Genesi. L'esistenza del paradiso, la caduta dell'uomo, la maledizione, la storia di Caino e Abele, la traduzione di Enoc, la torre di Babele e ogni altro evento registrato è stata negata ed è sempre più negata. Che nostro Signore abbia fatto ripetutamente riferimento a questi primi capitoli della Bibbia, confermando così la loro storicità e rivelazione, non è affatto preso in considerazione da questi nemici della Parola di Dio.
Ma la pietra angolare della Bibbia, il libro della Genesi, è stabile come non è mai stato. Non può mai essere spostato. Lasciali scavare! Lascia che si scaglino contro di essa con la testa. Periranno, ma la Parola di Dio dimora per sempre. In un giorno in cui l'apostasia travolge la cristianità come una possente valanga, aggrappiamoci maggiormente alla Parola vivente del Dio vivente e teniamo salda la testimonianza della sua infallibilità. E ora con cuori grati e una preghiera per la guida dello Spirito Santo arriviamo al libro stesso.
La divisione della Genesi
Ogni libro della Bibbia ha una chiave e anche accenni sulla divisione del libro. Il modo corretto per sbloccare il libro è usare la chiave e la Divisione date dallo Spirito Santo nel libro stesso. Il libro della Genesi è stato diviso in modi forse più diversi di qualsiasi altro libro. Cercando nella Genesi una parola caratteristica, non abbiamo difficoltà a trovarla nella parola “generazioni” (ebraico: toledoth). È usato undici volte in questo libro. La prima volta che ricorre la parola generazioni è nel capitolo 2:4. Il conto della creazione sta quindi da solo. Questo ci dà dodici sezioni.
I. IL CONTO DELLA CREAZIONE (1-2:3)
II. LE GENERAZIONI DEI CIELI E DELLA TERRA ( Genesi 2:4 )
III. LE GENERAZIONI DI ADAMO (5-6,8)
IV. LE GENERAZIONI DI NOÈ ( Genesi 6:9 )
V. LE GENERAZIONI DEI FIGLI DI NOÈ (10-11:9)
VI. LE GENERAZIONI DI SEM (11:10-26)
VII. LE GENERAZIONI DI TERAH (11:27-25:11)
VIII. LE GENERAZIONI DI ISMAELE (25:12-18)
IX. LE GENERAZIONI DI ISACCO (25,19-35)
X. LE GENERAZIONI DI ESAU (36:1-8)
XI. LE GENERAZIONI DEI FIGLI DI ESAU (36:9-43)
XII. LE GENERAZIONI DI GIACOBBE (37:2-50:26)
Siamo pienamente d'accordo con le osservazioni accademiche del Prof. Green sull'importanza di questa divisione. “Questi titoli sono pensati per enfatizzare e rendere più evidente e palpabile una caratteristica importante del libro, il carattere genealogico della sua storia. Ciò deriva dal suo progetto principale, che è quello di tracciare la linea di discendenza della razza prescelta dall'inizio fino al punto in cui era pronta ad espandersi in una grande nazione, la cui organizzazione futura era già prefigurata, le cui tribù erano rappresentate nei dodici figli di Giacobbe, e le sue divisioni tribali nei loro figli, le genealogie contenute nel libro non sono semplicemente accessorie o subordinate, ma essenziali e la vera base del tutto. Non sono da considerarsi aggiunte alla narrazione, frammenti di informazione introdotti in essa;
“C'è, di conseguenza, una serie regolare di genealogie di struttura simile, o meglio una genealogia continua che si estende da Adamo alla famiglia di Giacobbe. Questa viene di volta in volta interrotta e sospesa, secondo l'occasione, per introdurre o incorporare fatti della storia in punti particolari a cui appartengono; dopo di che si riprende di nuovo precisamente nello stesso punto, e procede regolarmente come prima fino al limite estremo, abbracciando così in sé tutta la storia».
È interessante notare l'inizio e la fine di queste sezioni. Lasciamo questo come suggerimento al lettore. Il regno della morte dopo l'ingresso del peccato è in piena evidenza in queste sezioni. "La morte regnò da Adamo a Mosè" ( Romani 5:14 ). L'ultima sezione si conclude con la morte di Giuseppe "e fu messo in una bara in Egitto".
Nelle nostre annotazioni, seguendo la suddetta divisione, tracceremo il resoconto storico e indicheremo alcune verità spirituali e dispensazionali dando molti spunti, che possono essere seguiti in uno studio più esteso di questo grande libro.
Dizionario dei nomi propri della Genesi con il loro significato
- UN-
Abele -- Vanità, vapore.
Abel-mizraim: lutto d'Egitto.
Abidah: padre della conoscenza.
Abimael: mio padre da Dio.
Abimelec: Mio padre è re.
Abramo: Padre di molti. Abramo: Padre esaltato.
Accad -- Banda; città di Nisibi.
Achbar -- Mouse; Veloce.
Adah - Adornato.
Adamo -- Uomo (rosso).
Adheel: dolore di Dio.
Admah: terra rossa.
Adullamite -- Da Adullam; Luogo di riposo.
Aholibamah: tenda dell'alto luogo.
Ahuzzath: possesso.
Ajah: un giovane falco.
Akan -- Lotta.
Allon-bachuth: quercia del pianto.
Almodad -- Oltre misura.
Alvah: malvagità.
Alvan -- Ingiusto.
Amalek: una nazione che lecca.
Amorreo: abitante delle montagne.
Amraphel: pronuncia frasi oscure.
Ana - Una risposta.
Anamin: zampillo delle acque.
Aner -- esilio; Germoglio.
Aram: esaltato.
Aran: capra selvatica.
Ararat: terreno alto o sacro.
Arbah -- Quattro.
Ard: fuggitivo (incerto).
Areli - Leone di Dio.
Arioch: leone forte.
Arkite: Colui che rosicchia.
Arodi -- Vagabondo, indomito.
Arphaxad: disteso su o di lato.
Arvadite: liberarsi; viandante.
Asenath: devoto alla dea Neith.
Ashbel -- Fuoco di Bel; o, Correzione di Dio.
Asher - Felice.
Ashkenaz: fuoco sparso.
Ashteroth-Karnaim -- Dougle-homed
Astarte (fenicio); Venere.
Assur - Passo.
Asshurim -- Passi.
Atad -- Rovo.
Avith -- Rovine.
- B -
Baal-hanan: Baal è misericordioso.
Babele -- Confusione.
Bashemath -- Odore gradevole.
Becher - Primogenito.
Bedad -- Solitario, separato.
Beeri - Il mio pozzo.
Bersabea: pozzo del giuramento.
Bela -- Divorando.
Benammi: figlio del mio popolo.
Beniamino: figlio della mano destra.
Ben-oni - Figlio del mio dolore.
Beor -- Torcia; Bruciando.
Bera - Eccellere nel male.
Beriah: sfortunato.
Betel: casa di Dio.
Beer-lahai-roi - Pozzo dei vivi e dei vedenti.
Betlemme: casa del pane.
Betuel: Separato da Dio.
Bilhah: timido.
Bilhan: la loro paura.
Birsha: figlio della malvagità.
Bozrah -- Ovile.
Buz: disprezzo.
- C -
Caino -- Acquisizione; Acquisita da Geova.
Cainan - Deplorevole.
Calah - Completamento, vecchiaia.
Calneh -- Lamento completo (Cal-neh.)
Canaan: mercante; Trafficante.
Caphtorim -- Corone.
Carmi - La mia vigna.
Casluhim -- Montagne aride.
Chedorlaomer -- Manciata di covoni.
Cheran: il loro agnello; grida di gioia.
Chesed -- Il significato è sconosciuto.
Chezib -- Mentire.
Cush -- Nero.
- D -
Damasco -- Città delle attività.
Dan -- Giudicare.
Deborah - Ape, o le sue parole.
Dedan - Il loro vantaggio.
Diklah -- Palma.
Dinah -- Rivendicato; giudizio.
Dinhabah: dà giudizio.
Dishan: la loro trebbiatura; Gazzella.
Dishon: una trebbiatrice.
Dodanim - Leader, o amori.
Dothan -- Decreti.
Dumah -- Silenzio.
- E -
Ebal: cumuli di sterilità.
Eber - Colui che passa, un passeggero.
Edar: un gregge.
Eden - Delizia, secondo altri, una pianura.
Edom -- Rosso.
Ehi, mio fratello.
Elah: Forza, una quercia.
Elam: per sempre, eterno.
El-bethel: Dio, la casa di Dio.
Eldaah: la conoscenza di Dio.
El-elohe-Israele: Dio, il Dio d'Israele.
Eliezer: Il mio Dio è aiuto.
Elifaz: Il mio Dio è oro fino.
Eliseo: il mio Dio è salvezza.
Ellasar - Di significato incerto.
Elon -- Potente; Quercia.
El-Paran: la potenza del loro ornamento.
Emim: terrori.
En-misphat -- Fontana del giudizio.
Enoch -- Dedicato; Insegnamento.
Enos - Fragile, uomo mortale.
Efa - Oscurità.
Epher: un giovane cervo.
Efraim: Grande fecondità, doppiamente feconda.
Ephron: un cerbiatto; Di polvere.
Efrat: fruttuoso.
Er -- Osservatore; Stimolare; Inimicizia.
Eri -- Il mio guardare; La mia inimicizia.
Erech -- Lunghezza.
Esaù: peloso.
Eschol: un ammasso.
Eshban -- Molto rosso.
Etiopia -- Nero.
Eufrate: fecondità; Acqua dolce.
Eva -- Vita, datrice di vita.
Ezbon -- Significato incerto; forse, affrettarsi del figlio.
Ezer -- Aiuto.
- G -
Gad -- La fortuna è arrivata; invadere.
Gaham: Fiamma, ardente.
Galeed: mucchio di testimoni.
Gatam -- Vengo in contatto.
Gaza -- Fortificata.
Gera -- Ruminazione.
Gerar - Soggiorno.
Gershon: Emarginato, straniero.
Gether -- Voltandosi da parte; Una spia.
Gihon - Irrompere.
Galaad -- Rocky; Mucchio di testimoni.
Girgasites: abitanti delle paludi.
Gomer -- Completamento.
Gomorra: ammucchiati o impacchettati insieme.
Goshen - Significato oscuro.
Guni -- Protetto.
- H -
Hadar: onore, ornamento.
Hadad: tagliente, rumoroso.
Hadoram: persone esaltate.
Agar -- Volo, viaggiatore.
Haggi: la mia festa.
Hai -- Rovine.
Prosciutto -- Caldo; Nero; bruciato dal sole.
hamatita: difensore; Fortezza.
Hamor: un asino.
Hamul: Colui che è stato compatito.
Hanoch -- Dedicato.
Haran: la loro montagna; Arido.
Havilah: tremore di dolore (parto).
Hazarmaveth: tribunale della morte.
Hazezon-Tamar -- Potatura della palma.
Hazo -- Visione.
Heber -- Una società; inoltre, di passaggio.
Hebron -- Compagnia.
Hemam -- Distruzione; Schiacciato.
Hemdan - Delizia.
Heth: terrore; Paura.
Hezron: murato; Divisione del canto.
Hiddekel: il rapido; Tigri.
Hirah - Nobiltà.
Ittita -- Come Heth.
Hivite -- Insieme; abitanti del villaggio; Avvolgimento.
Hobah: nascondiglio.
Hori, Horiti -- Abitanti nelle caverne.
Hul -- Contorcendosi dal dolore.
Huppim -- Rivestimenti.
Husham: fretta.
Hushim - Haster.
Huz: consigliere.
- IO -
Irad -- Città di testimone.
Iram: appartenente alla loro città.
Isacco -- Risate.
Iscah: guarda, o lei vedrà.
Ishbak: Rimarrà.
Ishuah: sarà uguale.
Ismaele, Ismaeliti: Dio ascolterà.
Israele: principe con Dio.
Issacar: portare salario; Verrà assunto.
Isui: livellerà.
- J -
Jaalam: si nasconderà.
Jabal: un fiume.
Jabbok -- Verrà fuori.
Jachin: Egli stabilirà.
Jacob: il soppiantatore.
Jahleel: Speranza di Dio.
Jahzeel: assegnato da Dio.
Jamin -- Mano destra.
Jafet -- Espansione.
Jared -- Discesa.
Giava -- Argilla (Grecia).
Gebuseo: chi calpesta.
Jegarsahadutha: mucchio di testimoni.
Geova-jireh: il Signore vedrà.
Jemuel: Giorno di Dio.
Jerah -- Luna.
Jetheth: rafforzatore; Un chiodo.
Jetur -- Circonda; Difesa.
Jeush: radunarsi insieme.
Jezer -- Forma; Scopo.
Jidlaph: piangerà.
Jimnah: destrorso; Prosperità.
Lavoro -- Uno che ritorna
Jobab -- Piangere forte.
Jokshan: Intrappolare.
joktan: sarà piccolo.
Giordania -- Discendente.
Giuseppe: aggiunga.
Jubal -- Musicista.
Giuda: lode.
Giuditta: ebrea; Lode (in forma fenicia).
- K -
Kadesh -- Messo a parte; Dedito all'idolatria licenziosa.
Kadmoniti -- Antichi.
Kedar: dalla pelle scura.
Kedemah -- Verso est.
Kemuel: Congregazione di Dio.
Kenaz: cacciatore.
Keniti -- Acquisizione.
Kenizziti: cacciatore.
Keturah -- Incenso; Fragranza.
Kirjath-arba: Città dei quattro.
Kittim -- Sottomesso.
Kohath - Congregazione, in attesa.
Korah -- Ghiaccio.
- L -
Labano -- Bianco.
Lahai-roi: il vivente e il vedente.
Lamech -- Potente.
Lia -- Stanca.
Lehabim -- Fiamme.
Letushim: quelli martellati.
Leummim -- Nazioni.
Levi - Unito.
Lotto -- Copertura.
Lotan -- Coprirsi.
Lud, Luddim - di significato incerto; forse, per brillare.
Luz -- Pervertire.
- M -
Maachah: oppressione.
Machir -- Venditore.
Macpela -- Doppio; Piegato insieme.
Madai -- La mia estensione.
Magdiel: preziosità di Dio; altri; possente torre.
Magog -- Espansione, travolgente.
Mahalaleel: lode di Dio; Il Dio benedetto.
Mahalath -- strumento a corde; Arpa; inoltre, essere debole.
Mahanaim: due host o campi.
Malchiel: il mio re è Dio.
Mamre -- grassezza; Forza.
Manahath: dono; Luogo di riposo.
Manasse: dimenticanza.
Mara - Amarezza.
Masrekah -- Vigneto.
Massa -- Sopportando pazientemente; Un peso; Un enunciato.
Matred -- Spinta in avanti.
Medan -- Conflitto.
Mehetahel -- Beneficiato di Dio.
Mehujael: distrutto da Dio; oppure, cancella che Jah è Dio.
Merari - La mia amarezza.
Mesha: La liberazione è stata portata.
Meshech -- Estrarre.
Mesopotamia: esaltato.
Methusael: morenti che sono di Dio.
Matusalemme: la morte è stata mandata via.
Mezahab: acque d'oro.
Mibsam -- Odore dolce.
Mibzar -- Difesa.
Madian, Madianiti -- Contesa; Conflitto.
Milca -- Regina.
Mishma -- Udito.
Mizpah: torre di guardia.
Mizraim -- Egitto; Doppie sofferenze.
Mizzah -- Dall'aspersione.
Moab: da padre, acqua da padre.
Muppim -- Ansie; Tremori.
- N -
Naamah: Piacevolezza.
Naaman: lo stesso di Naamah.
Nahath: riposo.
Nahor: sniffatore.
Naphish -- Rinfresco.
Neftali -- Il mio wrestling.
Naphtuhim -- Aperture.
Nebajoth: luoghi esaltati.
Nimrod -- Ribelle.
Ninive: Casa di Nino.
Noè -- Conforto.
- O -
Obal -- Spogliato delle foglie.
Ohad: essere selvaggio; uniti insieme.
Omar -- Eloquente.
Acceso -- Luce; Sole (egiziano).
Onam: vanità; Iniquità.
Onan: iniquità.
Ofir: abbondanza.
- P -
Padan-aram: pianura di Aram (Mesopotamia).
Paran -- Abbondanza di fogliame.
Pathrusim -- Paesi meridionali.
Pau -- Gridando.
Peleg -- Divisione.
Peniel: Volto di Dio.
Perriziti: gente di campagna.
Phallu: illustre.
Faraone: il re; un titolo.
Pharez -- Violazione.
Phichol: Bocca di tutti.
Filistei: terra di vagabondi.
Phut -- Estensione.
Phuvah: bocca.
Pildash: Fiamma di fuoco.
Pinon -- Distrazione.
Pison -- Grande aumento.
Potifar: devoto a Ra (egiziano).
Poti-phera: lo stesso significato.
- R -
Raamah: ruggito; Tuono.
Rachel -- Una pecora.
Ramses: figlio del sole.
Rebecca -- Dattilografia; corda Rehoboth -- Strade.
Rephaims -- Giganti.
Resen -- Briglia.
Reu -- Amico, socio.
Ruben: Ecco un figlio.
Reuel: amico di Dio.
Reumah: esaltato.
Riphath: schiacciamento.
Rosh: capo, capo.
- S -
Sabtah -- Sfondare.
Salah: inviato.
Salem -- Pace.
Samlah -- copertura; Avvolgere.
Sarah: una principessa.
Sarai: la mia principessa.
Saulo -- Richiesto.
Seba: bevi tu; Ubriacone.
Seir: ruvido, peloso.
Sefar -- numerazione; Censimento.
Serah: una principessa; lo stesso di Sara.
Sered -- Paura; Tremito.
Serug -- Un ramo.
Seth -- Imposta; Nominato.
Shalem -- Pace.
Shamah: l'udito.
Shaul -- Richiesto per (Saul).
Shaveh-Kiriathain: pianura di città.
Saba: Al giuramento.
Shebah - Lo stesso.
Sichem -- Spalla.
Shelah: inviato; Germoglio.
Sheleph -- Estratto.
Sem -- Nome.
Shemeher -- Nome dell'ala.
Shepo -- Prominente.
Shillem -- Retribuzione.
Shimron: un custode.
Shinab: dente di padre.
Shinar -- Dispersione.
Shobab: ricaduta.
Shuah: affonda; Depressione; anche: Ricchezza.
Shuni: tranquillo; Il mio riposo.
Shur: un muro.
Sichem -- Spalla.
Siddim -- Pianure; Nome di una valle.
Sidone -- Pesca.
Simeone: Ascoltare in obbedienza.
Sinite -- Argilla.
Sitnah -- Accusa; Inimicizia.
Sodoma -- bruciante; ardente; Rinchiuso (arabo).
Succoth -- Cabine.
Siria -- Innalzato; Sublime.
- T -
Tamar: una palma.
Tarsis -- sottomissione; dispersione.
Tebah: macellazione.
Tema -- Deserto; Regione del Sud.
Teman - Lo stesso.
Terah -- Ritardo.
Thahash: tasso; Foca.
Marea -- Paura; Riverenza.
Timna -- Restrizione.
Timnah - Lo stesso.
Timnath -- Una porzione.
Tiras -- Desiderio.
Togarmah -- Rompere le ossa.
Tola -- Piccolo verme; (Cocus-cacti: da cui deriva il colore scarlatto).
Tubal: che scorre via.
Tubal-cain: uscita di Caino.
- U -
Ur -- Luce.
Uz -- Consigliere.
Uzal -- Allagato; Andare avanti e indietro.
- Z -
Zaavan -- Grande agitazione.
Zaphnath-paaneah: Rivelatore di segreti.
Zarah: il sorgere del sole.
Zeboim: truppe.
Zeboim: lo stesso.
Zabulon -- Abitazione.
Zemariti -- Doppio taglio.
Zepho: vigilanza.
Zerah: sorgere della luce.
Zibeon: di molti colori.
Zilpah -- Cadere.
Zillah -- Ombra.
Zimran: la loro canzone.
Ziphim: fonderie.
Zohar: bianchezza; Leggero.
Zuzim -- Mormorio; Emozioni.
Disposizione cronologica di alcuni personaggi ed eventi principali della Genesi
AVANTI CRISTO
La creazione di Adamo...... 4004
La nascita di Seth......... 3874
Nato Enos ............. 3769
Nato Cainan ............. 3679
Mahaleel nato............. 3609
Jared nato............. 3544
Enoch nato............. 3382
Nato Matusalemme......... 3317
Nato Lamech ............. 3130
La morte di Adamo............. 3074
La traduzione di Enoch....... 3017
La nascita di Noè............. 2948
Il Diluvio.................. 2348
Nato Peleg............. 2247
Nahor nato............. 2155
La nascita di Terah............. 2126
La morte di Noè.............. 1998
La nascita di Abramo.......... 1996
La chiamata di Abramo in Ur...... 1945
La morte di Terah............. 1921
Seconda chiamata ad Abramo.... 1921
Abramo in Egitto......... 1920
Il suo ritorno................ 1912
Abramo prende Agar....... 1911
La nascita di Ismaele...... 1910
Il segno dell'Alleanza dato... 1897
Nascita di Isacco............ 1896
La morte di Sarah............. 1859
Il matrimonio di Isacco.......... 1856
Nato Giacobbe.............. 1836
La morte di Abramo............ 1821
Matrimonio di Esaù............ 1796
Morte di Ismaele ........ 1773
Il volo di Jacob............. 1759
I suoi matrimoni.............. 1752
Il volo di Jacob............. 1739
Incontra suo fratello.......... 1738
Giacobbe a Betel............ 1731
Morte di Rachele............ 1728
Giuseppe venduto............. 1727
Giuseppe in Egitto............ 1717
Morte di Isacco............. 1716
Giuseppe interpreta i sogni... 1715
Carestia egiziana......... 1707-01
La morte di Giacobbe ............. 1689
La morte di Giuseppe............. 1635