Geremia 1:1-19
1 Parole di Geremia, figliuolo di Hilkia, uno dei sacerdoti che stavano ad Anatoth, nel paese di eniamino.
2 La parola dell'Eterno gli fu rivolta al tempo di Giosia, figliuolo d'Amon, re di Giuda, l'anno tredicesimo del suo regno, e al tempo di Jehoiakim,
3 figliuolo di Giosia, re di Giuda, sino alla fine dell'anno undecimo di Sedechia, figliuolo di Giosia, re di iuda, fino a quando Gerusalemme fu menata in cattività, il che avvenne nel quinto mese.
4 La parola dell'Eterno mi fu rivolta, dicendo:
5 "Prima ch'io ti avessi formato nel seno di tua madre, io t'ho conosciuto; e prima che tu uscissi dal suo seno, io t'ho consacrato e t'ho costituito profeta delle nazioni".
6 E io risposi: "Ahimè, Signore, Eterno, io non so parlare, poiché non sono che un fanciullo".
7 Ma l'Eterno mi disse: "Non dire: Sono un fanciullo, poiché tu andrai da tutti quelli ai quali ti manderò, e dirai tutto quello che io ti comanderò.
8 Non li temere, perché io son teco per liberarti, dice l'Eterno".
9 Poi l'Eterno stese la mano e mi toccò la bocca; e l'Eterno disse: "Ecco, io ho messo le mie parole nella tua bocca.
10 Vedi, io ti costituisco oggi sulle nazioni e sopra i regni, per svellere, per demolire, per abbattere, per distruggere, per edificare e per piantare".
11 Poi la parola dell'Eterno mi fu rivolta, dicendo: "Geremia, che vedi?" Io risposi: "Vedo un ramo di mandorlo". E l'Eterno mi disse:
12 "Hai veduto bene, poiché io vigilo sulla mia parola per mandarla ad effetto".
13 E la parola dell'Eterno mi fu rivolta per la seconda volta, dicendo: "Che vedi?" Io risposi: "Vedo una caldaia che bolle ed ha la bocca vòlta dal settentrione in qua". E l'Eterno mi disse:
14 "Dal settentrione verrà fuori la calamità su tutti gli abitanti del paese.
15 Poiché, ecco, io sto per chiamare tutti i popoli dei regni del settentrione, dice l'Eterno; essi verranno, e porranno ognuno il suo trono all'ingresso delle porte di Gerusalemme, contro tutte le sue mura all'intorno, e contro tutte le città di Giuda.
16 E pronunzierò i miei giudizi contro di loro, a motivo di tutta la loro malvagità, perché m'hanno abbandonato e hanno offerto il loro profumo ad altri dèi e si son prostrati dinanzi all'opera delle loro mani.
17 Tu dunque, cingiti i lombi, lèvati, e di' loro tutto quello che io ti comanderò. Non ti sgomentare per via di loro, ond'io non ti renda sgomento in loro presenza.
18 Ecco, oggi io ti stabilisco come una città fortificata, come una colonna di ferro e come un muro di rame contro tutto il paese, contro i re di Giuda, contro i suoi principi, contro i suoi sacerdoti e contro il popolo del paese.
19 Essi ti faranno la guerra, ma non ti vinceranno, perché io son teco per liberarti, dice l'Eterno".
Analisi e annotazioni
I. LA CHIAMATA AL PENTIMENTO, L'IMPENITENZA DEL POPOLO E LA SENTENZA ANNUNCIATA
CAPITOLO 1
La chiamata del profeta
1. L'introduzione ( Geremia 1:1 )
2. La chiamata divina ( Geremia 1:4 )
3. La chiamata rinnovata e le prime visioni ( Geremia 1:11 )
Geremia 1:1 . I primi tre versetti ci introducono alla persona del profeta, al tempo in cui la Parola del Signore venne a lui e all'ambito del suo ministero. Il padre di Geremia, Hilkiah, era un sacerdote della stirpe di Ithamar; la sua casa era Anatot di Beniamino. (Vedi introduzione generale.)
Geremia 1:4 . “Allora la parola del Signore venne a me” ( Geremia 1:4 ). Il profeta è lo scrittore che ci racconta come fu chiamato all'ufficio di profeta. Un Signore sovrano, onnisciente e onnipotente parla e informa il giovane Geremia che lo conosceva, che la sua chiamata era prenatale.
Era stato scelto e messo a parte per il lavoro specifico che ora doveva intraprendere. (Vedi Isaia 49:1 ; Galati 1:15 ). Quale conforto deve essere stata per il profeta questa rassicurante conoscenza nel suo duro ministero, nelle persecuzioni che furono la sua parte e nelle sofferenze che ha attraversato! Il Signore lo aveva chiamato, il Signore sapeva tutto ciò che sarebbe accaduto e aveva il potere di sostenerlo. Ed è lo stesso Signore oggi, e il conforto di Geremia è ancora il conforto del Suo popolo fiducioso.
Geremia esprime subito la sua paura. Come Mosè Esodo 4:10 , manifesta sfiducia in se stesso. Era solo un bambino, non nel senso di un semplice bambino, ma un giovane. La Settanta lo traduce: "Sono troppo giovane". Dopo di che il Signore lo incoraggiò con la promessa della sua presenza: "Io sono con te per liberarti". Poi si toccò la bocca e disse: «Ecco, ho messo le mie parole nella tua bocca». Fu il portavoce di Geova, che lo incaricò di adempiere un ministero su nazioni e regni, per annunciare il loro rovesciamento mediante i giudizi del Signore.
Geremia 1:11 . Alcuni pensano che questa rinnovata chiamata sia avvenuta all'inizio del regno di Ioiachim. Non c'è nulla nel testo che lo indichi. La prima visione è quella della verga del mandorlo. La parola ebraica per mandorla è "Shakad", che significa guardare, svegliarsi presto. È il primo albero che mostra il ritorno della primavera.
Denota il primo adempimento degli scopi di giudizio del Signore. La visione del vaso ribollente verso il nord denota l'imminente invasione del regno del nord, cioè i Babilonesi sotto Nabucodonosor. Segue poi la rinnovata commissione con minaccia in caso di disobbedienza; se la sua paura lo portasse ad abbandonare la commissione. Inoltre, il Signore, conoscendo i timori del servo che aveva chiamato e separato, lo incoraggiò e ancora una volta gli promise: "Io sono con te, dice il Signore, per liberarti".