Geremia 21:1-14
1 La parola che fu rivolta a Geremia da parte dell'Eterno, quando il re Sedechia gli mandò Pashur, figliuolo di Malchia, e Sefonia, figliuolo di Maaseia, il sacerdote, per dirgli:
2 "Deh, consulta per noi l'Eterno; poiché Nebucadnetsar, re di Babilonia, ci fa la guerra; forse l'Eterno farà a pro nostro qualcuna delle sue maraviglie, in guisa che quegli si ritragga da noi".
3 Allora Geremia disse loro: Direte così a Sedechia:
4 Così parla l'Eterno, l'Iddio d'Israele: Ecco, io sto per far rientrare nella città le armi di guerra che sono nelle vostre mani e con le quali voi combattete, fuori delle mura, contro il re di Babilonia, e contro i Caldei che vi assediano, e le raccoglierò in mezzo a questa città.
5 E io stesso combatterò contro di voi con mano distesa e con braccio potente, con ira, con furore, con grande indignazione.
6 E colpirò gli abitanti di questa città, uomini e bestie; e morranno d'un'orrenda peste.
7 Poi, dice l'Eterno, io darò Sedechia, re di Giuda, e i suoi servi, il popolo, e coloro che in questa città saranno scampati dalla peste, dalla spada e dalla fame, in mano di Nebucadnetsar re di Babilonia, in ano dei loro nemici, in mano di quelli che cercano la loro vita; e Nebucadnetsar li passerà a fil di spada; on li risparmierà, e non ne avrà né pietà né compassione.
8 E a questo popolo dirai: Così parla l'Eterno: Ecco, io pongo dinanzi a voi la via della vita e la via della morte.
9 Colui che rimarrà in questa città morrà per la spada, per la fame o per la peste; ma chi ne uscirà per arrendersi ai Caldei che vi assediano vivrà, e avrà la vita per suo bottino.
10 Poiché io volgo la mia faccia contro questa città per farle del male e non del bene, dice l'Eterno; essa sarà data in mano del re di Babilonia, ed egli la darà alle fiamme.
11 E alla casa dei re di Giuda di': Ascoltate la parola dell'Eterno:
12 O casa di Davide, così dice l'Eterno: Amministrate la giustizia fin dal mattino, e liberate dalla mano dell'oppressore, colui a cui è tolto il suo, affinché l'ira mia non divampi a guisa di fuoco, e arda sì che nessuno la possa spengere, per la malvagità delle vostre azioni.
13 Eccomi contro te, o abitatrice della valle, roccia della pianura, dice l'Eterno. Voi che dite: "Chi scenderà contro di noi? Chi entrerà nelle nostre dimore?"
14 io vi punirò secondo il frutto delle vostre azioni, dice l'Eterno; e appiccherò il fuoco a questa selva di erusalemme, ed esso divorerà tutto quello che la circonda.
CAPITOLO 21
L'avvertimento profetico
1. La domanda di Sedechia ( Geremia 21:1 )
2. La risposta di Geova tramite Geremia ( Geremia 21:3 )
Geremia 21:1 . È stato detto che questo capitolo è storicamente fuori luogo e quindi deve essere considerato una prova della paternità composita di questo libro. Lo Spirito di Dio per qualche ragione a noi sconosciuta l'ha messo in questo luogo. Sedechia mandò a Geremia Pashur (uno diverso dal Pashur nel capitolo precedente) per chiedere a Nabucodonosor, il re di Babilonia.
Questo è naturalmente Nabucodonosor. La forma del suo nome che si trova in Geremia deriva più correttamente dal babilonese, che è "Nabukudurri-usur". Qui il grande re è menzionato per la prima volta in Geremia. Il malvagio Sedechia potrebbe aver ricordato il rapporto di Dio con Ezechia quando il Signore annientò l'esercito di Sennacherib, l'Assiro. Allora Sedechia disse: "Forse il Signore ci tratterà secondo tutte le sue meraviglie, affinché salga da noi".
Geremia 21:3 . Sedechia (il cui nome era Mattania), il re empio, che era stato fatto re da Nabucodonosor dopo aver deportato prigionieri da Gerusalemme, udì un messaggio di giudizio da Geremia. L'esercito del re babilonese era di nuovo davanti alla città, perché Sedechia si era ribellato e aveva rotto il patto con il re.
Come poteva Sedechia anche solo immaginare che un Signore giusto avesse un messaggio di pace per lui? Il Signore stesso ora combatterà contro Gerusalemme e il suo re malvagio. Il nemico farà l'opera di giudizio stabilita: “li colpirà a fil di spada; non li risparmierà, né avrà pietà, né avrà pietà». Il re deve essere preso prigioniero. Poi si rivolge al popolo e alla casa di Davide senza parole incerte, che non hanno bisogno di ulteriori commenti.