Geremia 52:1-34

Capitolo S 50-51 Babilonia

Questi due capitoli finali contengono una grande profezia riguardante Babilonia, il suo rovesciamento e il suo destino. Il cinquantunesimo capitolo si chiude con l'affermazione "finora sono le parole di Geremia". C'è una dichiarazione diretta che Geremia ha scritto tutte queste parole. Lo troviamo alla fine di Geremia 51:59 . “Geremia scrisse in un libro tutto il male che sarebbe accaduto a Babilonia, anche tutte queste parole che sono scritte contro Babilonia.

Sarebbe un'infedeltà sfacciata che dice che Geremia non ha scritto tutte queste parole. Eppure l'opinione quasi universalmente accettata dai critici è che questi capitoli non possono essere opera di Geremia. L'infedele tedesco, il professor Eichhorn, l'uomo che ha coniato l'espressione “critica superiore”, ha iniziato questa negazione; Kuenen, Budde e altri hanno seguito le sue orme. Altri hanno modificato questa visione radicale e ammettono la possibilità che Geremia possa essere stato l'autore di questi due capitoli. Nessun credente nella Parola di Dio può avere un attimo di dubbio su questa domanda.

Sarebbe difficile fare un'analisi di questi due capitoli. Segnaliamo quindi alcune delle parti principali di questo grande enunciato. La profezia copre sia il destino di Babilonia com'è stato, sia il destino di un'altra, la mistica Babilonia, così prominente nell'ultimo libro della Bibbia, in cui a Babilonia sono dedicati anche due capitoli. Alcuni sostengono che nell'Apocalisse si intenda letteralmente Babilonia; che la città in Mesopotamia deve essere ricostruita; che diventerà finalmente l'unico grande centro mondiale che dominerà gli affari religiosi, commerciali e politici di tutto il mondo, e che quando ciò sarà avvenuto la profezia di Geremia si adempirà.

Un attento esame di questa teoria mostrerà che è insostenibile. Significherebbe che tutti i grandi centri mondiali di oggi devono essere spazzati via prima, e Londra, New York e altri dovrebbero cedere la loro supremazia alla restaurata Babilonia. I Capitoli in Apocalisse mostrano

chiaramente che si intende una Babilonia di natura mistica, che nello spirito, nella gloria mondana e nella corruzione corrisponde all'antica Babilonia. Questa mistica Babilonia è Roma. Questa è stata l'interpretazione dei Capitoli dell'Apocalisse fin dai tempi più antichi ed è ancora sostenuta, con poche eccezioni, da tutti gli espositori sani e spirituali della Parola di Dio.

Il messaggio inizia con il comando di pubblicare tra le nazioni la conquista di Babilonia, che Bel (signore) sia svergognato e che Merodach (il dio principale di Babilonia, noto come Marduk nelle iscrizioni babilonesi) sia costernato. Gli dei di Babilonia sono confusi a causa della caduta della città. Il disastro arriva dal nord (Medo Persia, il conquistatore di Babilonia; Daniele 7:1 ).

Geremia 50:4 predicono il ritorno della nazione completamente penitente. Che il ritorno di un piccolo residuo dopo la sconfitta di Babilonia non esaurisca questa profezia è ovvio. Il ritorno promesso qui avverrà nel giorno in cui i tempi dei Gentili saranno finiti, quando Babilonia e lo spirito di Babilonia passeranno, quando tutti i falsi dei cadranno e il Signore sarà esaltato in quel giorno. Allora le pecore smarrite d'Israele saranno ritrovate e raccolte di nuovo.

L'invasione sotto Ciro è descritta in Geremia 50:9 . La caduta di Babilonia nell'Apocalisse non è causata da un'invasione come quella descritta qui, ma dalle dieci corna della bestia, il rinato impero romano Apocalisse 17:16 ; Daniele 7:1 ).

Geremia 50:13 annuncia il completo rovesciamento della città, per diventare l'ultima delle nazioni, un deserto, una terra arida e un deserto. Questa rovina non fu eseguita subito, ma gradualmente l'antica Babilonia divenne tutto questo. Le rovine di questa città un tempo potente sono state localizzate a nord di Hilla, una cittadina di circa 25.000 abitanti.

Koldewey, della Società Orientale Tedesca, mise a nudo da scavi molte delle rovine, mostrando che la città copriva dodici miglia quadrate; sono state trovate grandi strade e canali e le rovine del tempio di Marduk. Queste rovine non potranno mai essere ricostruite Isaia 47:1 ). Non c'è nulla che indichi che questa città un tempo gloriosa avrà un risveglio e poi sarà distrutta ancora una volta e rimarrà un deserto dopo la sua distruzione in un momento futuro.

Nella sua caduta Babilonia raccolse solo ciò che aveva seminato. “Poiché è la vendetta dell'Eterno; vendicati di lei; come ha fatto a lei» ( Geremia 50:15 ). Lo stesso verdetto viene pronunciato sulla Babilonia della fine dei tempi, quando Roma avrà di nuovo il primato, quando l'attuale Babilonia-spirito si concentrerà in una grande federazione mondiale.

“Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works; in the cup which she hath filled fill to her double” Revelation 18:6 6). The nations will then drink of the cup of God's wrath and judgment as the literal Babylon did. Coupled with these judgment predictions are the future blessings of Israel. When the Lord overthrows the final Babylon, as seen in the book of Revelation, when the great whore is judged and her seat, Rome, in Italy, goes up in smoke, then Israel's day of glory and blessing breaks.

“In quei giorni e in quel tempo, dice l'Eterno, si cercherà l'iniquità d'Israele, e non ce ne sarà; ei peccati di Giuda, e non si troveranno; poiché io perdonerò quelli che lascio come residuo” ( Geremia 50:20 ; vedere Geremia 31:34 ; Michea 7:18 e Romani 11:25 ).

Dopo ancora più predizioni riguardanti la caduta e il destino di Babilonia ( Geremia 50:21 ), troviamo un'altra profezia di conforto. Quando i tempi dei Gentili finiranno con la completa detronizzazione di Babilonia nel suo significato mistico come raffigurato nell'Apocalisse, il Redentore d'Israele sorgerà per perorare la causa del Suo popolo Israele. Il cinquantesimo capitolo termina con una descrizione aggiuntiva della desolazione di Babilonia.

Il cinquantunesimo capitolo è una continua profezia del destino e della totale desolazione dell'orgogliosa padrona delle nazioni. Molto qui si collega con Apocalisse 18:1 . Il residuo di Israele è affrontato in Geremia 51:5 e Geremia 51:6 .

Confronta con Apocalisse 18:4 . È lo stesso comando di fuggire da Babilonia, principio oggi in vigore per quanto riguarda la vera chiesa e la sua separazione dal male ecclesiastico. La coppa d'oro menzionata in Geremia 51:7 è menzionata anche nell'Apocalisse in Apocalisse 17:4 , nella descrizione della Roma papale e dei suoi malvagi abomini.

Nel resto del capitolo il giudizio di Dio è meravigliosamente raccontato, profetico di quel giorno in arrivo in cui il Signore tratterà il mondo in giudizio. Questo deve essere il motivo per cui viene data una profezia così estesa. Tutto va oltre il giudizio della Babilonia letterale. Richiamiamo l'attenzione sugli ultimi versi di questo lungo capitolo. Vi si legge che il profeta, dopo aver scritto tutte queste parole contro Babilonia, diede il libro a Seraia, capo ciambellano di Sedechia.

Questo era prima della caduta di Gerusalemme. Seraia era evidentemente il fratello di Baruc ( Geremia 32:12 ). Mentre Geremia conosceva la posizione significativa che Babilonia, e in particolare il re Nabucodonosor, era stata assegnata dal Signore sovrano, a causa della quale sollecitava la sottomissione ai Caldei; sapeva anche allora, prima che Gerusalemme cadesse, della caduta e del destino di Babilonia.

Seraia andò a Babilonia e lì doveva leggere il rotolo, probabilmente non in pubblico, ma in privato. Dopo aver letto, doveva pronunciare alcune parole ( Geremia 51:62 ), quindi legare una pietra al rotolo e gettarla nell'Eufrate. Quando il rotolo stava affondando, doveva dire: "Così Babilonia affonderà e non si rialzerà più.

” Nel nostro libro di profezie del Nuovo Testamento leggiamo: “E un potente angelo prese una pietra come una grande macina da mulino e la gettò nel mare, dicendo: Così con violenza quella grande città Babilonia sarà abbattuta e non sarà più trovata di più” Apocalisse 18:21 . Quella grande fine predetta di ogni sfida a Dio e opposizione, rappresentata da Babilonia e dalla sua gloria passata, verrà sicuramente. Geremia pronunciò la sua ultima parola.

L'ultimo capitolo di Geremia non è della sua penna; qualche altro scrittore ispirato fu spinto dallo Spirito Santo ad aggiungere la storia della presa di Gerusalemme e il destino del popolo.

La sostanza di questa appendice si trova in 2 Re 24:18 ; 2 Re 25:1 ; 2 Re 25:27 . Il lettore troverà nel secondo libro dei Re le nostre annotazioni su questa storia.

Ma perché viene aggiunto qui ancora una volta? Evidentemente per mostrare come si adempirono letteralmente le predizioni del giudizio e gli avvertimenti divini dati tramite Geremia. Per un certo tempo i falsi profeti fecero a modo loro; i loro messaggi bugiardi, le loro parole di delusione e falsa speranza furono ascoltati e creduti. La sorte del profeta di Dio era una sorte solitaria; fu rifiutato e soffrì. Sì, spesso il profeta piangente era scoraggiato e pieno di tristezza. Ma venne il tempo in cui fu giustificato e la Parola di Dio fu confermata, mentre si scoprì che i falsi profeti erano bugiardi e ingannatori.

Ai nostri giorni abbiamo ancora con noi i falsi profeti, uomini e donne, che negano la verità e insegnano l'errore. Parlano di miglioramento del mondo, miglioramento del mondo e conquista del mondo. Ciò che Dio ha detto riguardo all'“ira e al giudizio a venire” viene accantonato. Coloro che predicano e insegnano secondo l'infallibile Parola di Dio, che non vedono un mondo migliore, una giustizia e una pace universali, sono bollati come pessimisti.

Il "giorno del Signore" e la "venuta del Signore" sono scherniti. Ma come la Parola di Dio pronunciata da Geremia fu confermata, così la Parola di Dio sarà confermata di nuovo, finché tutti i nemici della Parola scritta, la Bibbia, e la Parola vivente, Cristo, saranno messi a tacere per sempre.