Giobbe 1:6-22

II. LA CONTROVERSIA TRA GEOVA E SATANA E I RISULTATI

CAPITOLO 1:6-22

1. Una scena in cielo, la sfida di Geova e l'accusa di Satana ( Giobbe 1:6 )

2. Il potere di Satana si è manifestato ( Giobbe 1:13 )

3. Il grande dolore e la grande vittoria di Giobbe 1:20 ( Giobbe 1:20 )

Giobbe 1:6 . Improvvisamente la scena cambia. Non siamo più sulla terra ma si apre il cielo e leggiamo cosa sta succedendo davanti al trono di Dio. Mentre Giobbe sulla terra si diverte con i suoi cari, in cielo accade qualcosa di cui è particolarmente interessato e tuttavia ignora tutto.

L'intera scena è molto interessante. Non è finzione, ma rivelazione, e ciò che è qui registrato è realmente avvenuto, e qualcosa di simile continua ancora in paradiso. Un passaggio parallelo si trova in 1 Re 22:19 . Il profeta Michea vide il Signore seduto sul suo trono e tutto l'esercito del cielo in piedi presso di lui alla sua destra e alla sua sinistra. E poi il Signore permise come giudizio su Acab, che uno spirito di menzogna entrasse nei profeti di Acab per ingannare Acab.

Il paradiso come luogo non è finzione. C'è un paradiso increato dove il trono e la dimora di Dio sono sempre stati. Dal passaggio qui possiamo dedurre che ci sono alcuni momenti in cui tutti gli inquilini celesti, buoni e cattivi, devono radunarsi davanti al Signore. I figli di Dio vennero a presentarsi davanti al Signore. L'espressione “figli di Dio” non significa credenti sulla terra (la filiazione di un credente è una verità del Nuovo Testamento), ma esseri soprannaturali, gli angeli.

Secondo questo libro questi figli di Dio gridarono di gioia nell'ora della creazione (38:7). Altre Scritture parlano di tali raduni celesti. (Vedi Salmi 89:5 ; Zaccaria 4:1 , ecc.) E anche Satana venne in mezzo a loro. Allo stesso modo deve apparire davanti al Signore.

Satana significa "avversario". In questo personaggio, come accusatore dei fratelli è visto nell'ultimo libro della Bibbia e secondo Apocalisse 12:1 è ancora attivo nella stessa veste dei giorni di Giobbe, e ha ancora accesso al trono di Dio, finché non giunga l'ora in cui comincerà il suo destino con l'essere cacciato dal cielo.

La critica distruttiva dichiara Satana un mito babilonese o persiano, una riproduzione nella letteratura ebraica della favola persiana di Ahriman. Ma anche l'infedele francese Renan disse del Satana delle Scritture: “Questa è una persona completamente diversa dall'Arimane dello Zend-Avesta. Non è lo spirito del male che esiste e agisce per se stesso”. Non è indipendente da Dio; come si è giustamente affermato, “Satana può arrivare solo alla fine della sua catena.

L'affermazione critica che la fede in un Satana abbia avuto origine dopo l'esilio è storicamente errata. Il serpente in Genesi 3:1 è Satana. In origine era Lucifero, il figlio del mattino ( Isaia 14:1 ), il cherubino che copre ( Ezechiele 28:1 ) e questa grande creatura di Dio cadde per orgoglio. (Vedi "La storia di Satana" in Studies in Prophecy Our Hope Press, e il lavoro più ampio su Satan, la sua persona, il luogo di lavoro e il destino, di FC Jennings.)

È costretto a rendere conto a Geova. Camminava avanti e indietro nella terra e camminava su e giù per essa. Quindi non è all'inferno. Il Nuovo Testamento ci dice che è "il dio di questa epoca" e che il suo trono è qui sulla terra. Cammina ancora su e giù, avanti e indietro. Quindi Dio richiama la sua attenzione su Giobbe e approva il suo carattere che non c'è nessuno come Giobbe. Satana conosceva Giobbe e odiava Giobbe, come ancora conosce e odia ogni figlio di Dio ed è mosso con malizia verso il popolo di Dio.

E così subito schernisce di fronte al Signore la sfida: "Giobbe teme Dio per nulla?" - "Non hai tu fatto una siepe intorno a lui, alla sua casa e a tutto ciò che ha da ogni parte ? Hai benedetto l'opera delle sue mani e la sua ricchezza è aumentata nel paese. Ma stendi ora la tua mano e tocca tutto ciò che ha e ti rinuncerà in faccia». Allora il Signore consegna Giobbe a Satana; gli dà il permesso di prendere tutto ciò che ha, solo sulla persona di Giobbe non gli è stato permesso di imporre le sue vili mani. Ma notiamo che l'accusa di Satana è il risultato della sfida di Geova. Citiamo un altro.

“È da notare con attenzione qui, che la sorgente e la fonte di tutti questi rapporti non sono le accuse di Satana, ma Dio stesso. Dio sapeva di cosa aveva bisogno il suo servo Giobbe, e lui stesso porta avanti la sua causa e mette tutto in moto. Se chiede a Satana se aveva considerato il suo servo Giobbe, è perché lo aveva fatto lui stesso. Satana non è che uno strumento, e uno strumento ignorante sebbene sottile, per realizzare i propositi di grazia di Dio.

Le sue accuse non portano realmente a nulla contro Giobbe, se non a confutare la loro verità con ciò che gli è permesso di fare; ma, per il bene di Giobbe, è lasciato alla sua volontà fino a un certo punto, allo scopo di portare Giobbe alla conoscenza del proprio cuore, e quindi a un terreno più profondo di rapporto pratico con Dio. Quanto sono benedette e perfette le vie di Dio! Quanto vano risultano gli sforzi di Satana contro quelli che sono suoi!” (Sinossi della Bibbia)

La controversia quindi non è tra Satana e Giobbe, ma tra Geova e Satana. Giobbe non è tanto sotto processo quanto il Signore stesso. Dio è in grado di mantenere leali i Suoi servitori quando le più grandi afflizioni passano su di loro? Il Signore ha il potere di sostenerli? Per manifestare questo potere, per manifestare la propria gloria, permette la sofferenza del santo. Ci sono molte verità benedette e confortanti collegate a tutto questo.

La cosa migliore è che impariamo che il Signore osserva amorevolmente il Suo popolo, come osservava Giobbe e parlava bene di lui e che è un onore, non un castigo, quando permette che le afflizioni e il dolore vengano.

Satana non può attaccare la giustizia di Giobbe, ma mette sotto accusa i suoi motivi nel servire Dio. In questo ha solo rivelato il proprio carattere. Attribuisce la pietà di Giobbe all'egoismo in Giobbe. Poi arriva la sua sfida. Il conflitto è acceso e c'è da vedere se chi è del Signore, che confida in Lui, può essere costretto dalle avversità a voltare le spalle a Dio e ad abbandonarlo; o Dio è in grado di mantenere?

Giobbe 1:13 . “Così Satana uscì dalla presenza del Signore”. L'accusatore ora fa il leone ruggente. E ora inizia la sua opera contro Giobbe. Ma qui occorre cautela per non attribuire a Satana poteri che in realtà non possiede. Satana è solo una creatura e non condivide gli attributi di Dio.

Non è onnipotente; né è onnisciente, né onnipresente. Se mostra poteri è solo con il permesso divino. Naturalmente qui ci sono segreti che non possiamo sondare né comprendere appieno. Domande su domande potrebbero essere poste su questo argomento a cui la mente finita non può rispondere, qui ci sono problemi che nessun essere umano può risolvere. Ma sappiamo che tutte le vie di Dio sono perfette, eppure non si possono scoprire.

E così qui gli è permesso di usare i poteri per realizzare i suoi scopi. Se Dio non avesse detto: "Ecco tutto ciò che possiede è in tuo potere", non avrebbe avuto alcun potere.

Quattro calamità colpiscono i possedimenti e la famiglia di Giobbe. Satana istigò i Sabei (ebraico: Sheba), un popolo nomade, probabilmente tribù di predoni e sotto la sua direzione saccheggiarono Giobbe del suo bestiame più prezioso e uccisero i servi. Non appena ciò accadde, un altro messaggero annunciò che il fuoco di Dio, probabilmente non un fulmine, era caduto dal cielo e le pecore e i servi che erano lì erano stati completamente distrutti.

Poi venne la terza calamità. I Caldei derubarono Giobbe dei suoi cammelli e uccisero i suoi servi che li avevano in custodia. E poi l'ultima afflizione che è la più grande di tutte. Un uragano ha abbattuto la casa e i suoi cari sono stati uccisi. Sua moglie non è menzionata. Satana non la toccò perché intendeva usarla come strumento e come suo portavoce. Così all'improvviso, senza alcun preavviso, nel mezzo della felicità terrena, sì, vera pietà, Giobbe, il grande e prospero Giobbe era stato spogliato di tutto ciò che aveva. Satana aveva fatto bene il suo lavoro. Sapeva essere crudele e riservare fino all'ultimo il colpo peggiore. E tutto questo avvenne non solo sotto l'occhio onniveggente di Dio, ma con il Suo stesso permesso.

Giobbe 1:20 . e lavoro? Non un mormorio sfugge dalle sue labbra. Egli si alzò; ha espresso il suo grande dolore affittando la sua veste, radendosi la testa. Ma poi cadde a terra come un adoratore e pronunciò le parole indimenticabili: “Nudo sono uscito dal grembo di mia madre e nudo vi tornerò; il Signore ha dato e il Signore ha tolto; benedetto sia il nome del Signore». È stata una grande vittoria. Satana aveva fallito completamente. Il Signore è rimasto il rifugio di Giobbe e sotto le braccia eterne.