Giona 1:1-17

Analisi e annotazioni

CAPITOLO 1

La commissione del profeta, la sua disobbedienza e le conseguenze

1. La commissione ( Giovanni 1:1 )

2. La disobbedienza ( Giovanni 1:3 )

3. Le conseguenze ( Giovanni 1:4 )

Giovanni 1:1 . Il racconto inizia con la stessa parola con cui iniziano tutti i libri storici della Bibbia, come Giosuè, i giudici, Rut, Samuele, ecc. L'incarico dato a Giona era di andare a Ninive, quella grande città, e piangere contro di essa a causa della sua malvagità.

Ninive era la grande capitale della nazione assira; è menzionato per la prima volta in Genesi 10:11 . La sua grande mole è citata in Giovanni 3:3 , dove si legge che era “tre giorni di viaggio”. Antichi scrittori greci e romani affermano che era la città più grande del mondo in quel giorno.

Tutte queste affermazioni delle sue enormi dimensioni sono state verificate da scavi moderni. La parola del Signore venne a Giona per visitare questa città e portare il messaggio. Sette volte in questo libro viene usata la frase "la parola del Signore fu rivolta a Giona".

Giovanni 1:3 . Giona si alzò subito, ma invece di andare a est verso Ninive fuggì nell'altra direzione. Tarshish in Spagna era il suo obiettivo. Si afferma anche che fuggì dalla presenza del Signore. Questo non può assolutamente significare che fuggì dalla presenza di Colui che conosceva come l'Onnipresente. Il Salmo di Davide che ne parla espressamente era allora in possesso di Israele, e Giona doveva saperlo: «Dove andrò dal tuo spirito? O dove fuggirò dalla tua presenza? Se salgo al cielo, là sei tu; se faccio il mio letto negli inferi, ecco, là sei.

Se prendo le ali del mattino e dimoro all'estremità del mare; anche là mi guiderà la tua mano e mi tratterà la tua destra” Salmi 139:7 . Non fuggì dalla presenza del Signore nel senso di sfuggire alla Sua conoscenza e autorità. Significa che lasciò la terra d'Israele dove abitava Geova; fuggì dalla commissione di servizio che aveva ricevuto.

Se cerchiamo un motivo di questo profeta disubbidiente lo troviamo riportato nel libro stesso. In Giovanni 4:2 leggiamo: "Perciò sono fuggito prima a Tarsis, poiché sapevo che sei un Dio misericordioso e misericordioso, lento all'ira e di grande benignità e ti penti del male". Ma perché dovrebbe temere che Dio possa essere misericordioso con Ninive e salvare la città? Era senza dubbio uno spirito nazionale che possedeva il profeta.

È stato suggerito che il profeta sapesse che l'Assiro sarebbe stato usato dal Signore come strumento per punire Israele e che pensava che se Ninive fosse perita, il popolo di Israele sarebbe stato salvato. Nella misura in cui Dio avrebbe potuto mostrare misericordia all'Assiria, l'Assiria sarebbe stata usata come verga su Israele, e per questo motivo egli disobbedì all'incarico. Ma la profezia diretta che l'assiro sarebbe stato il bastone nelle mani del Signore per portare il giudizio su Israele fu fatta tramite Isaia (capitolo 10), e quella rivelazione non era ancora stata data, poiché Giona visse prima del profeta Isaia.

Era piuttosto il timore che Giona aveva come ebreo che la conversione dei Gentili potesse privare la sua nazione della distinzione di essere la nazione di elezione, alla quale Geova si era rivelato esclusivamente. Andò dunque a Giaffa dove si impegnò per il passaggio su una nave che lo avrebbe portato a Tarsis, che non raggiunse mai. Fu a Giaffa che secoli dopo un altro ebreo, anche lui geloso della sua nazione, ebbe una visione che rese chiaro che il Vangelo doveva essere predicato ai Gentili. Quell'ebreo era Pietro Atti degli Apostoli 10:1 .

Giovanni 1:4 . Non appena la nave salpò, si levò una terribile tempesta, inviata dal Signore. Il pericolo di naufragio era imminente. I marinai pagani furono terrorizzati e oltre a gridare ciascuno ai propri dei, gettarono le mercanzie in mare per alleggerire la nave, in modo che potesse resistere alla tempesta. Ma non leggiamo nulla su Giona che invoca il suo Dio.

Fu una cattiva coscienza che lo portò a cercare il sonno nelle fiancate della nave? O cercava il sonno perché era disperato? O la sua azione è stata prodotta dalla calma della fede, che ha conosciuto se stesso nelle mani del Signore? Forse la sua azione mostra più di ogni altra cosa indifferenza e una sorprendente sicurezza di sé.

Il comandante della nave lo risvegliò dal sonno, chiedendogli perché dormisse e gli chiese di invocare il suo Dio. La sorte è tirata e cadde su Giona. Potrebbe aver confessato prima, ma ha aspettato il più a lungo possibile. Alle domande che gli hanno posto risponde prontamente. Confessa di essere ebreo, di temere il Signore, Dio del cielo, creatore del mare e della terra. La sua confessione li riempì di paura; sapevano anche che era stato disubbidiente perché ne aveva parlato.

Era una confessione nobile e mostra che, sebbene fosse fuggito dalla presenza del Signore, il suo cuore si aggrappava ancora a Lui. Ha risposto alla domanda, che cosa ti dobbiamo fare, affinché il mare possa essere calmo per noi? pronunciando la propria sentenza. “Prendimi su e gettami nel mare; così il mare sarà calmo per te; poiché so che per causa mia questa grande tempesta è su di te». Ancora una volta dobbiamo dire che queste sono parole nobili.

È pronto a sacrificarsi e confida nel Signore e nella sua misericordia. Dopo che i marinai fecero un tentativo infruttuoso di remare la nave per approdare, e pregando il Signore di non versare su di loro sangue innocente, gettarono Giona nel mare in tempesta, e il mare si calmò. Di conseguenza i marinai pagani temevano grandemente Geova, offrendogli un sacrificio e facendo voti, mentre il Signore preparava un grande pesce per inghiottire Giona, nel cui ventre Giona rimase tre giorni e tre notti.

Alcuni hanno affermato che il Signore ha creato uno speciale mostro marino per questo scopo, ma la parola ebraica non significa "creare", significa "nominare". Certamente non era una balena, perché le balene si vedono raramente nel Mar Mediterraneo, né una balena può inghiottire un essere umano a causa della ristrettezza della sua gola. Si trattava probabilmente di una specie di mostro marino frequente in quel mare e conosciuto con il nome scientifico squalus carcharias, che può facilmente inghiottire un essere umano intero. Ma il miracolo non fu che un pesce simile fosse salito dalle profondità del mare e avesse inghiottito il profeta, ma che Giona si fosse miracolosamente conservato nel pesce.

L'applicazione tipica

1. Giona è un tipo del Signore Gesù Cristo. Come già sottolineato nell'introduzione, le parole di nostro Signore sanciscono questa domanda. Ma come disse quando parlò di Salomone “qui c'è uno più grande di Salomone”, così disse anche “qui c'è uno più grande di Giona”.

Segnaliamo alcune delle applicazioni e dei contrasti. Giona fu inviato con un messaggio di giudizio; il Figlio di Dio è venuto con il messaggio di amore e salvezza. “Dio infatti non ha mandato suo Figlio nel mondo per condannare il mondo, ma affinché il mondo per mezzo di lui sia salvato” Giovanni 3:17 .

Giona era disobbediente, agiva di propria volontà, fuggendo dalla presenza del Signore. Il Figlio di Dio era obbediente; Non ha mai fatto la sua volontà, ma la volontà di colui che lo ha mandato. Le parole che pronunciò non erano le sue. “La parola che ascoltate non è mia, ma del Padre che mi ha mandato”. Aveva sempre il Padre posto davanti a Sé ed era ininterrottamente alla Sua presenza.

Giona, indifferente e sicuro di sé, dormiva profondamente nella nave mentre infuriava la tempesta e la nave rischiava di affondare. Il Signore Gesù dormiva nella nave in Galilea, e sebbene la nave fosse piena d'acqua, non era disturbato, sapendo che era al sicuro. Fece ciò che Giona non fece e non poteva fare. Rimproverò i suoi timorosi discepoli e sgridò il vento e le onde; la tempesta si è improvvisamente calmata.

Giona ha reso una testimonianza fedele; ma quanto più grande è la sua testimonianza. È chiamato “il Testimone fedele” Apocalisse 1:1 .

Giona si sacrificò per salvare coloro che stavano per perire. Ma quanto più grande è il suo sacrificio! Il destino di Giona si abbatté su di lui a causa del suo peccato e della sua disobbedienza. Il Signore Gesù Cristo non soffrì per i Suoi peccati, poiché non ne aveva, essendo il Santo, il Senza Peccato. Morì esclusivamente per gli altri e morì per gli empi. Ma Giona è davvero morto? La morte si è fissata su di lui? Il suo corpo fu miracolosamente preservato in modo che non vedesse la corruzione? È stata una resurrezione letterale quando il pesce lo ha vomitato? Giona non è morto fisicamente.

Ma la sua esperienza simboleggia la morte e la sepoltura di Cristo, e anche la sua risurrezione fisica. Come avrebbe potuto Giona pregare e gridare al Signore dal ventre del pesce se la sua vita fisica fosse cessata? Fu un miracolo, tuttavia, che Giona fosse tenuto in vita.

I tre giorni e le tre notti hanno turbato non pochi espositori. Non pochi insegnano che per riunire i tre giorni e le tre notti durante i quali nostro Signore fu nella tomba, deve essere morto mercoledì o giovedì. I tre giorni e le tre notti devono essere interpretati secondo l'uso ebraico. In Luca 24:21 leggiamo che i due che incontrarono il Signore risorto dissero: "E oltre a tutto questo, oggi è il terzo giorno da quando queste cose sono state fatte". Era il primo giorno della settimana. Ripensandoci, il sabato sarebbe il secondo giorno e il venerdì il primo giorno, il giorno in cui Cristo morì.

2. Giona è un tipo della nazione ebraica. Nel rito sinagogico ebraico si legge il libro di Giona nel Giorno dell'Espiazione. Lo scrittore è in debito con un vecchio ebreo ortodosso per le informazioni sul motivo per cui questa storia viene letta nel loro grande giorno di digiuno e preghiera. Disse: "Noi siamo Giona". Come Giona, la nazione fu chiamata a rendere testimonianza ai Gentili. E come Giona non voleva che la conoscenza di Geova andasse ai Gentili, così gli ebrei pieni di orgoglio nazionale di essere la nazione eletta si opposero ai propositi di Dio.

(Vedi Atti degli Apostoli 13:6 ; Atti degli Apostoli 13:44 ; Atti degli Apostoli 14:19 ; Atti degli Apostoli 17:5 ; Atti degli Apostoli 18:12 , ecc.)

Disobbediente come Giona, la nazione lasciò la presenza del Signore. Giona accettò il passaggio su una nave mercantile e l'ebreo divenne un trafficante. Come avvenne con Giona, tempesta e disastro si abbatterono sulla nazione dopo il loro grande atto di disobbedienza, quando rigettarono Cristo e si opposero ai Suoi propositi. Come Giona, in mezzo a tutti i loro problemi non hanno negato, né negano ora, la loro nazionalità, la loro fede in Dio; confessano anche in alcune delle loro preghiere, almeno gli ebrei ortodossi, perché sono nei guai, che hanno peccato e si sono allontanati dal Signore.

Giona fu gettato in mare. Il mare rappresenta le nazioni; è lì che furono gettati gli ebrei. Come risultato del rigetto di Giona, i marinai pagani si volsero al Signore e sacrificarono a Lui. In Romani 11:11 leggiamo, “attraverso la loro caduta (i Giudei) la salvezza giunse ai Gentili per provocarli a gelosia.

” Il ventre del pesce rappresenta la tomba degli ebrei tra le nazioni. Divennero nazionalmente e spiritualmente morti. Ma come il pesce non ha digerito Giona, così le nazioni non hanno digerito l'ebreo. Rimangono non assimilati, proprio come aveva predetto Balaam: "Questa nazione abiterà da sola e non sarà annoverata tra le nazioni". La conservazione nazionale di Israele è uno dei grandi miracoli della storia, proprio come fu un miracolo la conservazione di Giona nel ventre del pesce.