Giona 3:1-10

CAPITOLO 3

Giona predica a Ninive

1. La commissione ripetuta e l'obbedienza di Giona ( Giovanni 3:1 )

2. Il pentimento e la salvezza di Ninive ( Giovanni 3:4 )

Giovanni 3:1 . E ora, dopo la morte di Giona e l'esperienza della vita, la Parola del Signore venne a Giona per la seconda volta, dicendogli di alzarsi e di andare a Ninive per predicare lì ciò che il Signore gli avrebbe comandato. E ora è obbediente. Giona arrivò nella grande città di tre giorni di cammino e, avanzando in essa per una giornata di cammino, gridò il suo messaggio: «Ancora quaranta giorni e Ninive sarà rovesciata.

Segue l'obiezione della critica più alta a questa affermazione: “Se leggessimo una descrizione storica, la narrazione sarebbe piena di difficoltà. Uno strano profeta annunciò l'imminente distruzione mentre percorreva la vasta città per un giorno, e l'enorme popolazione credette immediatamente e si pentì. Il re, che non è nominato, udì, si vestì di sacco, sedendo nella cenere. Se questa fosse la storia, Giona fece ciò che nessun profeta, nessun apostolo, ciò che Cristo stesso non fece mai.

Mai un giorno di predicazione portò una vasta città sconosciuta al pentimento. Ma ripetiamo, non è storia; è una storia con un significato, un'allegoria; è il grande annuncio che Dio si prende cura del mondo pagano e lo chiama al pentimento, e ogni volta che gli uomini si pentono, la Sua compassione si accende verso di loro” (Bibbia del Nuovo Secolo). Riserviamo la risposta alle presunte difficoltà in questo resoconto storico per lo svolgimento tipico di questo evento.

Giovanni 3:4 . Il popolo di Ninive credeva in Dio. La notizia che uno strano profeta era apparso con il messaggio di sventura deve essersi diffusa a macchia d'olio e centinaia e centinaia devono averla trasmessa in modo che in brevissimo tempo raggiunse ogni angolo della grande città; raggiunse il palazzo del re ei prigionieri nella prigione.

Che questa sia la vera storia è stato confermato dall'archeologia. Proprio in quel periodo Ninive era in gravi difficoltà e stava affrontando una crisi, che li rese desiderosi di credere al messaggio e di tornare a Dio. Hanno evidenziato la loro fede con un digiuno universale e l'umiliazione davanti a Dio. Il re depose la veste regale e si umiliava come facevano tutti i suoi sudditi. Emanò un proclama di astenersi dal cibo e dalle bevande, in cui era inclusa la creazione muta.

Che tempo solenne ebbe la grande città, quando centinaia e migliaia si umiliarono e quando si udirono muggiti e gemiti degli animali domestici in tutta la città. Il popolo riconobbe tutta la sua malvagità e si allontanò dalle sue vie malvagie e atti di violenza, esprimendo la speranza della misericordia di Dio. "Chi può dire se Dio si convertirà e si pentirà, e si allontanerà dalla sua ira ardente, che noi non periamo". E Dio rispose e fu misericordioso con loro.

L'applicazione tipica

1. Quanto al Signore Gesù. Giona, che caratterizza nella sua esperienza la morte, la sepoltura e la risurrezione di nostro Signore, predicò il messaggio come uno che era stato in una tomba e da quella tomba tornò in vita. In Luca 11:29 ; Luca 11:32 , nostro Signore fa la domanda: “Poiché come Giona fu un segno per i Niniviti, così sarà anche il Figlio dell'uomo per questa generazione .

.. Gli uomini di Ninive si alzeranno nel giudizio con questa generazione e la condanneranno, poiché si sono pentiti alla predicazione di Giona, ed ecco, qui c'è uno più grande di Giona”. Cristo non fu predicato come Salvatore al mondo dei Gentili finché non fosse morto e risorto dai morti. I Greci che chiesero di Lui Giovanni 12:1 non ricevettero risposta.

Ma in quel tempo il Signore parlò di se stesso come del chicco di grano che doveva morire per portare frutto abbondante. Cristo è morto per i peccati del suo popolo Israele, “per quella nazione”, ma è anche morto come membro della nazione, dalla quale è venuto secondo la carne, così che potesse risorgere e diventare il Salvatore dei Gentili. Cristo predicato come morto per i nostri peccati, sepolto e risorto il terzo giorno, è il vero vangelo e porta con sé la potenza di Dio nella salvezza dei peccatori.

2. Quanto alla Nazione. Il terzo giorno è il giorno della risurrezione spirituale e nazionale di Israele. Quando quel giorno verrà, Israele convertito sarà, secondo i doni e la chiamata di Dio, una nazione santa, una nazione di funzioni sacerdotali, un regno di sacerdoti. Sono quindi idonei a mostrare il Signore e la Sua gloria, e a portare il messaggio, non di giudizio, ma di vita e gloria, alle nazioni del paganesimo. L'affermazione nella Bibbia del Nuovo Secolo citata sopra è abbastanza corretta in un particolare-- che "Giona ha fatto ciò che nessun profeta, nessun apostolo, ciò che Cristo stesso non ha mai fatto"--che mai un giorno di predicazione ha portato una vasta città straniera al pentimento.

E potremmo aggiungere che nessuna predicazione oggi, in quest'epoca, potrà mai portare tali risultati. Il caso è unico; non accadde mai più che un uomo disubbidiente, che si ribellò al mandato divino, divenne un naufrago, fu miracolosamente preservato e liberato, condusse una grande città del mondo a Dio e al vero pentimento. Ma se prendiamo in considerazione il fatto che questa vera storia è una profezia, tutte queste difficoltà critiche superiori inventate svaniscono del tutto.

Quando la nazione sarà reintegrata nel paese, piena dello Spirito, adempiranno la loro chiamata e andranno avanti portando il messaggio alle nazioni del mondo. Allora Matteo 28:19 sarà compiuto. Allora, e non prima, il mondo si convertirà e tutte le nazioni si uniranno nel regno a Israele, popolo del suo regno.

E come per il pentimento di Ninive venne un giorno di gioia e di letizia, come la creazione animale in quella città cessò di muggire e gemere, così verrà il giorno di gioia e di letizia per questo povero mondo, "in quel giorno" in cui anche la creazione gemente liberati dai suoi gemiti e gemiti.