Giosuè 1:1-18
1 Or avvenne, dopo la morte di Mosè, servo dell'Eterno, che l'Eterno parlò a Giosuè, figliuolo di Nun, ministro di Mosè, e gli disse:
2 "Mosè, mio servo è morto; or dunque lèvati, passa questo Giordano, tu con tutto questo popolo, per entrare nel paese che io do ai figliuoli d'Israele.
3 Ogni luogo che la pianta del vostro piede calcherà, io ve lo do, come ho detto a Mosè,
4 dal deserto, e dal Libano che vedi là, sino al gran fiume, il fiume Eufrate, tutto il paese degli Hittei sino al mar grande, verso occidente: quello sarà il vostro territorio.
5 Nessuno ti potrà stare a fronte tutti i giorni della tua vita; come sono stato con Mosè, così sarò teco; io non ti lascerò e non ti abbandonerò.
6 Sii forte e fatti animo, perché tu metterai questo popolo in possesso del paese che giurai ai loro padri di dare ad essi.
7 Solo sii forte e fatti risolutamente animo, avendo cura di mettere in pratica tutta la legge che Mosè, mio servo, t'ha data; non te ne sviare né a destra né a sinistra, affinché tu prosperi dovunque andrai.
8 Questo libro della legge non si diparta mai dalla tua bocca, ma meditalo giorno e notte, avendo cura di mettere in pratica tutto ciò che v'è scritto; poiché allora riuscirai in tutte le tue imprese, allora prospererai.
9 Non te l'ho io comandato? Sii forte e fatti animo; non ti spaventare e non ti sgomentare, perché l'Eterno, il tuo Dio, sarà teco dovunque andrai".
10 Allora Giosuè diede quest'ordine agli ufficiali del popolo:
11 "Passate per mezzo al campo, e date quest'ordine al popolo: Preparatevi dei viveri, perché di qui a tre giorni passerete questo Giordano per andare a conquistare il paese che l'Eterno, il vostro Dio, vi dà perché lo possediate".
12 Giosuè parlò pure ai Rubeniti, ai Gaditi e alla mezza tribù di Manasse, e disse loro:
13 "Ricordatevi dell'ordine che Mosè, servo dell'Eterno, vi dette quando vi disse: L'Eterno, il vostro Dio, vi ha concesso requie, e vi ha dato questo paese.
14 Le vostre mogli, i vostri piccini e il vostro bestiame rimarranno nel paese che Mosè vi ha dato di qua dal Giordano; ma voi tutti che siete forti e valorosi passerete in armi alla testa de' vostri fratelli e li aiuterete,
15 finché l'Eterno abbia concesso requie ai vostri fratelli come a voi, e siano anch'essi in possesso del paese che l'Eterno, il vostro Dio, dà loro. Poi tornerete al paese che vi appartiene, il quale Mosè, servo dell'Eterno, vi ha dato di qua dal Giordano verso il levante, e ne prenderete possesso".
16 E quelli risposero a Giosuè, dicendo: "Noi faremo tutto quello che ci hai comandato, e andremo dovunque ci manderai;
17 ti ubbidiremo interamente, come abbiamo ubbidito a Mosè. Solamente, sia teco l'Eterno, il tuo Dio, com'è stato con Mosè!
18 Chiunque sarà ribelle ai tuoi ordini e non ubbidirà alle tue parole, qualunque sia la cosa che gli comanderai, sarà messo a morte. Solo sii forte e fatti animo!"
Analisi e annotazioni
I. L'INGRESSO DEL POPOLO IN CANAAN E I CONFLITTI
1. L'ingresso comandato e il successo promesso
CAPITOLO 1
1. Il Signore parla a Giosuè ( Giosuè 1:1 )
2. Giosuè parla al popolo ( Giosuè 1:10 )
3. La risposta del popolo ( Giosuè 1:16 )
La parolina "ora" con cui inizia questo libro è in ebraico "e". Collega il libro al Deuteronomio e agli altri libri del Pentateuco. Mostra anche che i libri precedenti esistevano, poiché la menzione di Mosè, della sua morte e di Giosuè, il ministro di Mosè, presuppone che il lettore sappia tutto di loro. Ma c'è una prova più forte nell'ottavo versetto del capitolo, che il Pentateuco fu poi completamente scritto. Il termine "Questo libro della legge" si applica ai cinque libri scritti da Mosè.
Giosuè inizia con la dichiarazione della morte di Mosè e termina con la registrazione della morte di Giosuè. Il libro che segue, il libro dei giudici, inizia con la dichiarazione della morte di Giosuè. Mosè e Giosuè sono strettamente legati tra loro. Entrambi sono bellissimi tipi del Signore Gesù Cristo. Mosè, il servo, è il tipo di Cristo, il perfetto servo di Dio. Giosuè rappresenta Cristo dentro e tra il suo popolo nella potenza del suo Spirito.
Egli conduce vittoriosamente il Suo popolo nel possesso promesso. Anche la morte di Mosè rappresenta Cristo. Il popolo non poteva entrare nella terra finché questo servo di Dio era in vita. Dopo la sua morte la terra poteva essere posseduta. Così, dopo la morte di Cristo, l'eredità celeste è aperta.
Il Signore ricorda ancora una volta la morte del suo servo. “Preziosa agli occhi del Signore è la morte dei suoi santi” ( Salmi 116:15 ). Dopo di che viene dato il comando di entrare nella terra. La terra promessa al seme di Abramo è dono di Dio. “La terra che io do loro”. Vedevano quella terra al di là del fiume con le sue belle colline e montagne e le sue fertili valli.
Il terzo verso contiene una condizione. “Ogni luogo su cui calpesterà la pianta dei tuoi piedi, io ti ho dato, come ho detto a Mosè”. Dovevano appropriarsi di ciò che Dio aveva dato e quando se ne appropriavano, avrebbero posseduto e goduto la terra. Se l'hanno fatto proprio mettendo i piedi sulla terra, montagna o valle che sia, in realtà è diventato loro. Questo richiedeva energia.
Come affermato nella nostra introduzione, Canaan rappresenta i luoghi celesti menzionati nella Lettera agli Efesini. Siamo benedetti “in Cristo” con ogni benedizione spirituale nei luoghi celesti ( Efesini 1:3 ). Tutto è dono della grazia di Dio. Ricchezze insondabili, ben più grandi di quella terra, anche nelle sue più vaste dimensioni, ci appartengono.
Le imperscrutabili ricchezze di Cristo sono per la morte di Cristo messe dalla nostra parte. Dobbiamo prendere possesso dell'energia della fede, poiché Israele ha dovuto piantare i piedi sul territorio e conquistarlo. Se veniamo appresi di Gesù Cristo, anche noi dobbiamo apprendere. “Io seguo, se posso apprendere ciò per cui sono anche appreso da Gesù Cristo” ( Filippesi 3:12 ). Israele ha fallito nel deserto e Israele ha fallito nel possesso della terra. E ancora più grande è il nostro fallimento nel non rivendicare nella fede i nostri beni “in Cristo”.
Le parole che il Signore ha rivolto a Giosuè sono estremamente preziose. "Io sarò con te", sta per primo. Era con Giosuè e gli fece la promessa: "Nessuno potrà resistere davanti a te tutti i giorni della tua vita". E questo è vero per noi. Egli è con noi, dimora in noi; Il suo Spirito è con noi e la sua potenza dalla nostra parte. Dio è per noi; chi può essere contro di noi? "Io non ti deluderò e non ti abbandonerò". Non delude mai il suo popolo. La forza e il potere divini sono dalla nostra parte. Nel mezzo del conflitto non abbandonerà mai il suo popolo.
Dopo queste parole rassicuranti e incoraggianti vengono le esortazioni all'obbedienza. "Sii forte e molto coraggioso." Nota che il coraggio è legato alla legge (la Parola di Dio) e l'obbedienza ad essa, così come la meditazione in essa giorno e notte. Giosuè fu messo in dipendenza dalla Parola scritta. Anche noi. La crescita spirituale e il godimento sono impossibili senza la meditazione nella Parola e l'obbedienza ad essa.
La Parola e l'obbedienza ad essa ci separa e ci tiene separati. E abbiamo bisogno di coraggio per obbedire. Richiede coraggio in un'epoca empia, un mondo accecato con il suo dio accecante (Satana) "osservare di fare secondo tutto ciò che è scritto". Diventa più difficile quando l'era presente volge al termine, combattere la buona battaglia della fede, appropriarsi nella fede delle benedizioni spirituali, resistere e resistere alle astuzie del diavolo.
Ma se siamo obbedienti, la sua forza ci sosterrà e ci darà la vittoria. Abbiamo costantemente bisogno del coraggio della fede, che guarda a Dio e che si esprime nell'obbedienza alla sua Parola. “La forza di Dio è impiegata nell'aiutarci nei sentieri della volontà di Dio, non fuori di essa. Quindi non importa dove andiamo, quali sono le difficoltà, quanto sembra lungo il viaggio, Egli rende prospera la nostra strada”.
Giosuè si rivolse agli ufficiali del popolo e in particolare ai Rubeniti, ai Gaditi e a metà della tribù di Manasse. Avevano fatto la loro scelta e avevano trovato riposo al di qua del Giordano. Ma non dovevano essere esenti dalla guerra imminente; viene loro comandato di aiutare i loro fratelli passando con loro attraverso il Giordano. Poi, dopo che i loro fratelli si furono riposati, dovevano tornare al loro riposo. Non potevano sfuggire al conflitto, sebbene non avessero alcuna ricompensa nella terra stessa.