Giosuè 4:1-24
1 Or quando tutta la nazione ebbe finito di passare il Giordano (l'Eterno avea parlato a Giosuè dicendo:
2 Prendete tra il popolo dodici uomini, uno per tribù,
3 e date loro quest'ordine: Pigliate di qui, di mezzo al Giordano, dal luogo dove i sacerdoti sono stati a piè fermo, dodici pietre, portatele con voi di là dal fiume, e collocatele nel luogo dove accamperete stanotte),
4 Giosuè chiamò i dodici uomini che avea designati tra i figliuoli d'Israele, un uomo per tribù, e disse loro:
5 "Passate davanti all'arca dell'Eterno, del vostro Dio, in mezzo al Giordano, e ognun di voi tolga in ispalla una pietra, secondo il numero delle tribù dei figliuoli d'Israele,
6 affinché questo sia un segno in mezzo a voi. Quando, in avvenire, i vostri figliuoli vi domanderanno: he significan per voi queste pietre?
7 Voi risponderete loro: Le acque del Giordano furon tagliate dinanzi all'arca del patto dell'Eterno; quand'essa passò il Giordano, le acque del Giordano furon tagliate, e queste pietre sono, per i figliuoli d'Israele, una ricordanza in perpetuo".
8 I figliuoli d'Israele fecero dunque come Giosuè aveva ordinato; presero dodici pietre di mezzo al Giordano, come l'Eterno avea detto a Giosuè secondo il numero delle tribù de' figliuoli d'Israele; le portarono con loro di là dal fiume nel luogo ove doveano passar la notte, e quivi le collocarono.
9 Giosuè rizzò pure dodici pietre in mezzo al Giordano, nel luogo ove s'eran fermati i piedi de' sacerdoti che portavano l'arca del patto, e vi son rimaste fino al dì d'oggi.
10 I sacerdoti che portavan l'arca rimasero fermi in mezzo al Giordano finché tutto quello che l'Eterno avea comandato a Giosuè di dire al popolo fosse eseguito, conformemente agli ordini che Mosè avea dato a Giosuè. E il popolo s'affrettò a passare.
11 Quando tutto il popolo ebbe finito di passare, l'arca dell'Eterno, coi sacerdoti, passò anch'essa in presenza del popolo.
12 E i figliuoli di Ruben, i figliuoli di Gad e mezza la tribù di Manasse passarono in armi davanti ai figliuoli d'Israele, come Mosè avea lor detto.
13 Circa quarantamila uomini, pronti di tutto punto per la guerra, passarono davanti all'Eterno nelle pianure di Gerico, per andare a combattere.
14 In quel giorno, l'Eterno rese grande Giosuè agli occhi di tutto Israele; ed essi lo temettero, come avean temuto Mosè tutti i giorni della sua vita.
15 Or l'Eterno parlò a Giosuè, e gli disse:
16 "Ordina ai sacerdoti che portano l'arca della Testimonianza, di uscire dal Giordano".
17 E Giosuè diede quest'ordine ai sacerdoti: "Uscite dal Giordano".
18 E avvenne che, come i sacerdoti che portavan l'arca del patto dell'Eterno furono usciti di mezzo al Giordano e le piante de' loro piedi si furon alzate e posate sull'asciutto, le acque del Giordano tornarono al loro posto, e strariparon da per tutto, come prima.
19 Il popolo uscì dal Giordano il decimo giorno del primo mese, e s'accampò a Ghilgal, all'estremità orientale di Gerico.
20 E Giosuè rizzò in Ghilgal le dodici pietre ch'essi avean prese dal Giordano.
21 Poi parlò ai figliuoli d'Israele e disse loro: "Quando, in avvenire, i vostri figliuoli domanderanno ai loro padri: Che significano queste pietre?
22 voi lo farete sapere ai vostri figliuoli dicendo: Israele passò questo Giordano per l'asciutto.
23 Poiché l'Eterno, il vostro Dio, ha asciugato le acque del Giordano davanti a voi finché voi foste passati, come l'Eterno, il vostro Dio, fece al mar Rosso ch'egli asciugò finché fossimo passati,
24 onde tutti i popoli della terra riconoscano che la mano dell'Eterno è potente, e voi temiate in ogni tempo l'Eterno, il vostro Dio".
4. Le pietre commemorative
CAPITOLO 4
1. Il primo memoriale ( Giosuè 4:1 )
2. Il secondo memoriale ( Giosuè 4:9 )
3. Il ritorno dei sacerdoti con l'arca ( Giosuè 4:10 )
4. L'accampamento di Ghilgal ( Giosuè 4:19 )
Geova comandò che il grande evento fosse ricordato con un memoriale. Dal letto del fiume, dove i piedi del sacerdote stavano saldi, dodici uomini, uno per ogni tribù, dovevano portare dodici pietre e lasciarle nel primo luogo di alloggio nel paese, cioè a Ghilgal. Queste pietre commemorative dovevano raccontare alle generazioni successive la storia della fedeltà e del potere di Dio nel portare il Suo popolo attraverso il Giordano nella terra.
Un altro memoriale di dodici pietre fu eretto da Giosuè in mezzo al fiume, dove i sacerdoti stavano con l'arca. L'intero disco è stato molto messo in discussione dalla critica; è stato addebitato che ci sono due account diversi. Afferma il professor George Adam Smith: “Per esempio, nella storia della traversata del Giordano, raccontata in Giosuè 3 e 4, ci sono due resoconti del monumento eretto per commemorare il passaggio.
Uno di loro lo costruisce a Ghilgal sulla sponda occidentale con pietre prese dal letto del fiume dal popolo; l'altro lo costruisce nel letto del fiume con dodici pietre poste lì da Giosuè. (Lo stesso punto di vista è sostenuto da Friedrich Bleek; senza dubbio il professor GA Smith lo ha da lui.) Tale critica rivela la sorprendente debolezza di tutta quella scuola. Perché il nono versetto del quarto capitolo dovrebbe essere considerato come un'interpolazione, o come un altro resoconto di una transazione? Non c'è nulla nel testo che giustifichi una simile affermazione. Il fatto è che ci sono due transazioni. Quello dei dodici uomini, che prendono le dodici pietre e le montano a Ghilgal. L'altro di Giosuè, che mette dodici pietre nel letto del fiume.
Ma se questi critici conoscessero un po' di più il significato spirituale e tipico di tutti questi eventi e transazioni, imparerebbero presto meglio. Cosa significano questi due memoriali? Raccontano la storia di ciò che Dio ha fatto per il suo popolo. In mezzo al Giordano i figli d'Israele potevano vedere il mucchio di dodici pietre che Giosuè aveva messo lì come memoriale. Mentre li guardavano e le acque che scorrevano intorno a loro, si ricordavano che là dove sono queste pietre l'arca si fermò e le acque furono troncate e il suo popolo passò.
L'applicazione tipica non è difficile da realizzare. Le dodici pietre nel letto del fiume raccontano la storia della morte di Cristo e la nostra morte con Lui. Siamo morti al peccato e alla legge, nonché crocifissi per il mondo. Dobbiamo, quindi, considerarci morti al peccato.
L'altro monumento è stato eretto a Gilgal. Mentre guardavano queste pietre e i loro figli chiedevano loro: "Cosa significano queste pietre?" potevano indicarli e dire, come queste pietre furono prese dal Giordano sulla terraferma, così furono portate fuori dal Giordano in questa terra promessa. Questo memoriale è il tipo del fatto "che siamo vivi per Dio nel nostro Signore Gesù Cristo". Siamo una nuova creazione in Cristo Gesù, le cose vecchie sono passate, ecco tutte le cose sono diventate nuove.
È il memoriale che ci dice che siamo risuscitati e seduti in Cristo nei luoghi celesti. Queste due grandi verità viste in questo doppio memoriale devono sempre essere ricordate dal popolo di Dio, poiché Israele fu incaricato di ricordare il passaggio sul Giordano e l'ingresso nel paese.