Giovanni 14:1-31

CAPITOLO 14

1. Non turbare il tuo cuore! ( Giovanni 14:1 .)

2. Io sono nel Padre e il Padre in me. ( Giovanni 14:8 .)

3. L'altro consolatore promesso. ( Giovanni 14:15 .)

4. Vado al Padre. ( Giovanni 14:28 .)

Non c'è interruzione tra questi due Capitoli. Il Signore continua il suo discorso agli undici discepoli. "Non sia turbato il tuo cuore!" Che preziose parole di conforto! Quanti cuori sono stati leniti da loro e quante lacrime hanno asciugato! E dopo le sue parole d'amore disse di nuovo: "Non sia turbato il tuo cuore, né abbia paura". ( Giovanni 14:27 .

) Parla prima di tutto della casa del Padre con le sue numerose dimore. La casa del Padre non è più il tempio, ma la casa benedetta dove abita il Padre amorevole e alla quale il Figlio di Dio stava per ritornare in forma di uomo, dopo la sua morte e risurrezione. E la casa del Padre con le sue numerose dimore appartiene a tutti quelli che gli appartengono; e tutti quelli che sono suoi, che non si vergogna di chiamare fratelli ( Giovanni 20:17 ; Ebrei 2:11 e Salmi 22:22 ) appartengono alla casa del Padre.

È andato lì per preparare un posto. L'arca dell'alleanza del Signore è andata davanti a Israele per cercare un luogo di riposo per loro ( Numeri 11:33 ) e così Egli è andato avanti come nostro precursore. Che cosa significhi "prepararvi un posto" non possiamo conoscerlo appieno, ma sappiamo che la Sua grande opera ha rimosso ogni barriera per tutti coloro che credono in Lui, e nel tempo di Dio la piena redenzione del possesso acquistato dal potere di Dio si compirà.

( Efesini 1:14 ). Allora la Sua promessa non mantenuta: " Efesini 1:14 nuovo e vi accoglierò presso di me, affinché dove sono io siate anche voi", sarà adempiuta. Non intendeva la morte dei suoi discepoli. La morte del credente non è la venuta di se stesso al figlio di Dio, ma quando il credente muore va a stare con Cristo.

“Tornerò” significa la Sua venuta per coloro che Gli appartengono, i Suoi Santi. Come Egli riscatterà questa graziosa promessa e condurrà i Suoi nella casa benedetta, non è rivelato qui. Ma lo diede sotto forma di una rivelazione speciale all'Apostolo delle genti. ( 1 Tessalonicesi 4:13 .

) Thomas parla per primo. Ha frainteso le parole del Signore ed è stato turbato dall'incredulità. Eppure Tommaso amava il Signore ed era molto attaccato a Lui, come apprendiamo da Giovanni 11:16 . Benedetta risposta che ricevette. “Io sono la via”;--Egli è l'unica via verso Dio e verso la casa del Padre; “la Verità”;-- la rivelazione del Padre; e anche “la Vita”.

La sua risposta alla domanda di Filippo mostra che era addolorato. Ma quanto è dolce il rimprovero: «Da tanto tempo sono con te e tu non mi hai conosciuto, Filippo? Chi ha visto me ha visto il Padre». È un'altra grande testimonianza della sua unità con il Padre. “Io sono nel Padre e il Padre in me”. E la sua appartenenza a Lui, conosce il Padre in Cristo e sono suoi. (Verità solenne è: “Chi nega il Figlio, non ha il Padre.

” ( 1 Giovanni 2:23 .) “E voi siete di Cristo e Cristo è di Dio.” ( 1 Corinzi 3:23 ). Giovanni 14:12 è stato difficile per molti.

Cosa intendeva nostro Signore quando disse: “Chi crede in me, farà anche le opere che faccio io, e farà opere più grandi di queste; perché vado dal Padre mio”? Scienziati cristiani e guaritori estremi affermano che intendeva le Sue opere di guarigione e che i cristiani dovrebbero ora fare le stesse opere e opere ancora più grandi. Ma come potrebbe un credente compiere un'opera più grande della risurrezione di Lazzaro dai morti? La promessa “farà anche lui le opere che faccio io” si è adempiuta subito dopo il giorno di Pentecoste.

I malati furono guariti dall'ombra di Pietro, lo zoppo fu guarito, i demoni furono scacciati e i morti furono risuscitati. Questi miracoli dovevano continuare fino alla fine della dispensazione? Non c'è da nessuna parte nella Scrittura una dichiarazione che questo dovrebbe essere il caso. “Se i miracoli fossero continuamente nella chiesa, cesserebbero di essere miracoli. Non li vediamo mai nella Bibbia se non in qualche grande crisi nella storia della chiesa”--(Pensieri sul Vangelo di Giovanni.

) Le “opere maggiori” sono opere spirituali. Le migliaia salvate all'inizio della dispensazione, la predicazione del Vangelo lontano tra i Gentili ei risultati di grazia, sono queste opere più grandi.

Segue la promessa della preghiera nel suo nome. Questo è qualcosa di nuovo. Deve essere indirizzato al Padre e al Figlio, e promette: "Se chiederete qualcosa nel mio nome, lo farò". Finora aveva parlato di sé e del Padre. Dio Padre era stato rivelato nel Figlio, e ora parla dell'altra Persona della Divinità, lo Spirito Santo. Gli è stato promesso di venire non al mondo, ma ai Suoi come l'altro Consolatore.

(In greco “Parakletos”, colui che è accanto per aiutare. La stessa parola di 1 Giovanni 2:1 “Avvocato.”) verrebbe a dimorare in loro, abitare con loro ed essere in loro. Giovanni 14:18 , "Io verrò da te", non significa la Sua seconda venuta come in Giovanni 14:3 .

È Cristo stesso in spirito. Il risultato della venuta e della permanenza del Consolatore è una conoscenza benedetta per il credente. “Saprete che io sono nel Padre mio e voi in me e io in voi”. L'amore a Lui nella potenza dello Spirito deve essere espresso nell'obbedienza. Poi c'è l'eredità benedetta: "Vi lascio la pace, vi do la mia pace". Non è la pace con Dio, ma la pace di se stesso che ci ha lasciato. E quella pace sarà mai goduta se crediamo e obbediamo alle Sue parole.