Giovanni 15:1-27

CAPITOLO 15

1. La vite e il tralcio. ( Giovanni 15:1 .)

2. Comunione con Lui e le sue condizioni.( Giovanni 15:9 .)

3. Amatevi l'un l'altro! e l'odio del mondo. ( Giovanni 15:17 .)

Israele è chiamato vite nell'Antico Testamento ( Salmi 80:8 ; Isaia 5:1 ; Geremia 2:21 ; Osea 10:1 ) e Cristo qui in questa parabola prende il posto di Israele ed è la vera vite.

I suoi discepoli sono i rami. Israele sotto il patto della legge non poteva portare frutto per Dio, come la legge non può essere la fonte del frutto. Il frutto per Dio può scaturire solo dall'unione con Cristo. (Vedi Romani 7:4 ). Egli, come la vera vite sulla terra, portò frutto a Dio. Il vero credente è strettamente unito a Lui come il tralcio lo è alla vite.

Il ramo è in Lui e Lui è nel ramo. La linfa vitale della vite circola nel tralcio. E questa vita e questa natura nel credente producono il frutto. Nostro Signore ha detto: "Il Padre che dimora in me, fa le opere". E i credenti dovrebbero confessare: Il Signore Gesù Cristo che dimora in me e io in lui, produce il frutto. Oltre a Lui non possiamo fare nulla. Questa unione vitale con Cristo, la dipendenza da Lui, il risultato, il frutto per Dio, è rivelata più pienamente nelle Epistole.

Disse ai Suoi discepoli: "Ora siete puri (letteralmente: purificati) attraverso la parola che vi ho detto". Nel capitolo 13 ha detto: "siete puri, ma non tutti". Giuda era allora presente, ma era uscito per tradirlo. Ma cosa significa: “Ogni tralcio in me che non porta frutto, lo toglie”, e ancora, “se uno non dimora in me, viene gettato come un tralcio e si secca; e gli uomini li raccolgono e li gettano nel fuoco, e sono bruciati”? Queste parole sono spesso prese per insegnare che la salvezza e la sicurezza di un credente dipendono dalla sua fruttificazione e dalla sua fedeltà.

Queste due affermazioni sono state molto pervertite e mal applicate come se insegnassero che un vero tralcio della vite, uno che è realmente in Cristo, può essere reciso ed essere gettato via per perire per sempre. Se questo fosse il significato di queste parole, nostro Signore contraddirebbe i Suoi insegnamenti precedenti. Il tralcio della vite che non porta frutto non è affatto un vero credente, ma uno che per professione pretende di essere tralcio della vite.

Nota in Giovanni 15:6 il cambiamento da "voi" a "un uomo". Se nostro Signore avesse detto "se non dimorate in me, sarete gettati via come un tralcio, ecc." significherebbe un vero credente. Ma il cambiamento fa capire che non si tratta di un vero discepolo, ma di uno che fa professione senza rinascere.

“Sono parole orribili. Sembrano, tuttavia, applicarsi specialmente ai traviati e agli apostati, come Giuda Iscariota. Deve esserci in un uomo una qualche apparenza di fede professata in Cristo, prima che possa arrivare allo stato qui descritto. Senza dubbio ci sono quelli che sembrano allontanarsi dalla grazia e tornare dall'unione con Cristo; ma non c'è bisogno di dubitare in tali casi che la grazia non era reale, ma apparente, e l'unione non era vera, ma fittizia. Ancora una volta dobbiamo ricordare che stiamo leggendo una parabola.

Dopotutto, l'ultima, misera rovina e punizione dei falsi professori, è la grande lezione che il versetto insegna. Rimanere in Cristo porta alla fecondità in questa vita e alla felicità eterna nella vita a venire. La partenza da Cristo conduce al fuoco eterno dell'inferno.”—JC Ryle.

Il segreto della vera fruttificazione (la manifestazione della nuova natura nella nostra vita) è dimorare in Cristo e Cristo in noi. “Chi dice di dimorare in lui, deve camminare anche lui come camminò lui”. La vite si riproduce nel tralcio. E dimorare in Cristo significa camminare in comunione con Lui e in totale dipendenza da Lui stesso.

Then He declared: “As the Father hath loved me, so have I loved you; continue ye in my love.” Who is able to fathom the depths of these words! As the Father loved Him so He loveth us. Continue in my love means “abide in my love.” “If ye keep my commandments, ye shall abide in my love; even as I have kept my Father's commandments and abide in His love.” A blessed and equally solemn contrast! When we walk in fellowship with Him, when we are obedient to Him, as He was obedient to His Father in His path down here, then we abide in His love.

L'obbedienza alle Sue parole prova il nostro amore per Lui, e camminando nell'obbedienza rimaniamo nel Suo amore "e da questo sappiamo di conoscerlo, se osserviamo i Suoi comandamenti". ( 1 Giovanni 2:3 ). Poi dichiara: "affinché la mia gioia rimanga in te" e "affinché la tua gioia sia piena". Per la conoscenza della Sua gioia e la pienezza della gioia abbiamo bisogno di camminare nell'obbedienza.

Ancora una volta cita il comandamento nuovo ( Giovanni 13:34 ) “amatevi gli uni gli altri”. Lo Spirito Santo nella prima lettera di Giovanni si allarga su questo. Nel mondo non c'è amore, ma odio. Odia i veri credenti, come il mondo odiava Lui. Il vero discepolo deve aspettarsi lo stesso trattamento che riceve in questo mondo.

“Se hanno perseguitato me, perseguiteranno anche te”. Israele è in vista in Giovanni 15:24 . Avevano visto e odiato sia Lui che il Padre.

Annuncia ancora una volta la venuta del Paraclito, il Consolatore. Nel capitolo 14 nostro Signore ha detto: "Pregherò il Padre ed Egli ti manderà un altro Consolatore". Qui promette di mandarlo dal Padre. Deve testimoniare di se stesso, testimoniandolo come glorificato alla presenza del Padre. Dovevano essere testimoni di Lui.