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Bibbia annotata di A.C. Gaebelein

Giovanni 8

Giovanni 8:1-59

1 Gesù andò al monte degli Ulivi.

2 E sul far del giorno, tornò nel tempio, e tutto il popolo venne a lui; ed egli, postosi a sedere, li ammaestrava.

3 Allora gli scribi e i Farisei gli menarono una donna còlta in adulterio; e fattala stare in mezzo,

4 gli dissero: Maestro, questa donna è stata còlta in flagrante adulterio.

5 Or Mosè, nella legge, ci ha comandato di lapidare queste tali; e tu che ne dici?

6 Or dicean questo per metterlo alla prova, per poterlo accusare. Ma Gesù, chinatosi, si mise a scrivere col dito in terra.

7 E siccome continuavano a interrogarlo, egli, rizzatosi, disse loro: Chi di voi è senza peccato, scagli il primo la pietra contro di lei.

8 E chinatosi di nuovo, scriveva in terra.

9 Ed essi, udito ciò, e ripresi dalla loro coscienza, si misero ad uscire ad uno ad uno, cominciando dai più vecchi fino agli ultimi; e Gesù fu lasciato solo con la donna che stava là in mezzo.

10 E Gesù, rizzatosi e non vedendo altri che la donna, le disse: Donna, dove sono que' tuoi accusatori? Nessuno t'ha condannata?

11 Ed ella rispose: Nessuno, Signore. E Gesù le disse: Neppure io ti condanno; va' e non peccar più.

12 Or Gesù parlò loro di nuovo, dicendo: Io son la luce del mondo; chi mi seguita non camminerà nelle tenebre, ma avrà la luce della vita.

13 Allora i Farisei gli dissero: Tu testimoni di te stesso; la tua testimonianza non è verace.

14 Gesù rispose e disse loro: Quand'anche io testimoni di me stesso, la mia testimonianza è verace, perché so donde son venuto e donde vado; ma voi non sapete donde io vengo né dove vado.

15 Voi giudicate secondo la carne; io non giudico alcuno.

16 E anche se giudico, il mio giudizio è verace, perché non son solo, ma son io col Padre che mi ha mandato.

17 D'altronde nella vostra legge è scritto che la testimonianza di due uomini è verace.

18 Or son io a testimoniar di me stesso, e il Padre che mi ha mandato testimonia pur di me.

19 Onde essi gli dissero: Dov'è tuo padre? Gesù rispose: Voi non conoscete né me né il Padre mio: se onosceste me, conoscereste anche il Padre mio.

20 Queste parole disse Gesù nel tesoro, insegnando nel tempio; e nessuno lo prese, perché l'ora sua non era ancora venuta.

21 Egli dunque disse loro di nuovo: Io me ne vado, e voi mi cercherete, e morrete nel vostro peccato; ove vado io, voi non potete venire.

22 Perciò i Giudei dicevano: S'ucciderà egli forse, poiché dice: Dove vado io voi non potete venire?

23 Ed egli diceva loro: Voi siete di quaggiù; io sono di lassù; voi siete di questo mondo; io non sono di questo mondo.

24 Perciò v'ho detto che morrete ne' vostri peccati; perché se non credete che sono io (il Cristo), morrete nei vostri peccati.

25 Allora gli domandarono: Chi sei tu? Gesù rispose loro: Sono per l'appunto quel che vo dicendovi.

26 Ho molte cose da dire e da giudicare sul conto vostro; ma Colui che mi ha mandato è verace, e le cose che ho udite da lui, le dico al mondo.

27 Essi non capirono ch'egli parlava loro del Padre.

28 Gesù dunque disse loro: Quando avrete innalzato il Figliuol dell'uomo, allora conoscerete che son io il Cristo) e che non fo nulla da me, ma dico queste cose secondo che il Padre m'ha insegnato.

29 E Colui che mi ha mandato è meco; Egli non mi ha lasciato solo, perché fo del continuo le cose che gli piacciono.

30 Mentr'egli parlava così, molti credettero in lui.

31 Gesù allora prese a dire a que' Giudei che aveano creduto in lui: Se perseverate nella mia parola, siete veramente miei discepoli;

32 e conoscerete la verità, e la verità vi farà liberi.

33 Essi gli risposero: noi siamo progenie d'Abramo, e non siamo mai stati schiavi di alcuno; come puoi tu dire: Voi diverrete liberi?

34 Gesù rispose loro: In verità, in verità vi dico che chi commette il peccato è schiavo del peccato.

35 Or lo schiavo non dimora per sempre nella casa: il figliuolo vi dimora per sempre.

36 Se dunque il Figliuolo vi farà liberi, sarete veramente liberi.

37 Io so che siete progenie d'Abramo; ma cercate d'uccidermi, perché la mia parola non penetra in voi.

38 Io dico quel che ho veduto presso il Padre mio; e voi pure fate le cose che avete udite dal padre vostro.

39 Essi risposero e gli dissero: Il padre nostro è Abramo. Gesù disse loro: Se foste figliuoli d'Abramo, fareste le opere d'Abramo;

40 ma ora cercate d'uccider me, uomo che v'ho detta la verità che ho udita da Dio; così non fece Abramo.

41 Voi fate le opere del padre vostro. Essi gli dissero: Noi non siam nati di fornicazione; abbiamo un solo adre: Iddio.

42 Gesù disse loro: Se Dio fosse vostro Padre, amereste me, perché io son proceduto e vengo da Dio, perché io non son venuto da me, ma è Lui che mi ha mandato.

43 Perché non comprendete il mio parlare? Perché non potete dare ascolto alla mia parola.

44 Voi siete progenie del diavolo, ch'è vostro padre, e volete fare i desideri del padre vostro. Egli è stato omicida fin dal principio e non si è attenuto alla verità, perché non c'è verità in lui. Quando parla il falso, parla del suo, perché è bugiardo e padre della menzogna.

45 E a me, perché dico la verità, voi non credete.

46 Chi di voi mi convince di peccato? Se vi dico la verità, perché non mi credete?

47 Chi è da Dio ascolta le parole di Dio. Per questo voi non le ascoltate; perché non siete da Dio.

48 I Giudei risposero e gli dissero: Non diciam noi bene che sei un Samaritano e che hai un demonio?

49 Gesù rispose: Io non ho un demonio, ma onoro il Padre mio e voi mi disonorate.

50 Ma io non cerco la mia gloria; v'è Uno che la cerca e che giudica.

51 In verità, in verità vi dico che se uno osserva la mia parola, non vedrà mai la morte.

52 I Giudei gli dissero: Or vediam bene che tu hai un demonio. Abramo e i profeti son morti, e tu dici: Se uno osserva la mia parola, non gusterà mai la morte.

53 Sei tu forse maggiore del padre nostro Abramo, il quale è morto? Anche i profeti son morti; chi retendi d'essere?

54 Gesù rispose: S'io glorifico me stesso, la mia gloria è un nulla; chi mi glorifica è il Padre mio, che voi dite esser vostro Dio,

55 e non l'avete conosciuto; ma io lo conosco, e se dicessi di non conoscerlo, sarei un bugiardo come voi; a io lo conosco e osservo la sua parola.

56 Abramo, vostro padre, ha giubilato nella speranza di vedere il mio giorno; e l'ha veduto, e se n'è rallegrato.

57 I Giudei gli dissero: Tu non hai ancora cinquant'anni e hai veduto Abramo?

58 Gesù disse loro: In verità, in verità vi dico: Prima che Abramo fosse nato, io sono.

59 Allora essi presero delle pietre per tirargliele; ma Gesù si nascose ed uscì dal tempio.

CAPITOLO 8

1. La donna colta in adulterio. ( Giovanni 8:1 .)

2. La luce del mondo. ( Giovanni 8:12 .)

3. La sua testimonianza su se stesso e il Padre. ( Giovanni 8:13 .)

4. Le sue solenni dichiarazioni. ( Giovanni 8:21 .)

5. Prima che Abramo fosse, io sono. ( Giovanni 8:48 .)

Il primo verso appartiene al capitolo precedente. Gli ufficiali tornarono senza di Lui, portando la loro testimonianza che "mai uomo ha parlato come quest'uomo". Nicodemo azzardò la sua timida difesa. Poi ognuno andò a casa sua, mentre il Signore andava al Monte degli Ulivi.

La storia della donna colta in adulterio è stata respinta da molti eminenti studiosi. Si sostiene che non sia altro che un falso. I principali argomenti contro di essa sono i seguenti: che la storia manca in alcuni dei manoscritti più antichi e nelle traduzioni precedenti; che alcuni dei Padri greci non vi si riferiscono mai; che differisce nello stile dal resto del Vangelo di Giovanni e che l'incidente dovrebbe essere screditato sul piano morale.

Tuttavia tutti questi argomenti sono stati dimostrati non validi. Molti vecchi manoscritti hanno la storia così come alcune delle traduzioni più antiche. Ne parlano altri cosiddetti padri della chiesa. Non ci può essere alcun dubbio sulla sua genuinità. È stato omesso di proposito in alcuni manoscritti. La Grazia, che risplende così meravigliosamente nel rapporto del Signore con la donna, era sgradevole per gli insegnanti che mescolavano Legge e Grazia.

L'hanno lasciato fuori per uno scopo. [“L'argomento da presunte discrepanze tra lo stile e il linguaggio di questo passaggio, e lo stile consueto della scrittura di San Giovanni, è uno che dovrebbe essere accolto con molta cautela. Non abbiamo a che fare con uno scrittore privo di ispirazione, ma con uno scrittore ispirato. Sicuramente non è esagerato dire che uno scrittore ispirato può usare occasionalmente parole e costruzioni e modi di espressione che generalmente non usa, e che non è prova che non abbia scritto un passaggio perché lo ha scritto in un modo particolare .”]

Fu un astuto piano da parte degli scribi e dei farisei per tentarlo. La Legge di Mosè esigeva la sua morte per lapidazione. Se ha dato come risposta, "lascia che sia lapidata!" Egli contraddirebbe la sua stessa testimonianza che è venuto non per giudicare, ma per salvare. Se avesse dichiarato che la donna colpevole non doveva essere lapidata, avrebbe infranto la legge. Si appellavano a Lui come maestro, non come giudice. Rimase in silenzio e si chinò e scrisse con il dito per terra.

(Le parole "come se non le avesse udite" sono in corsivo e devono essere omesse.) È l'unica volta che leggiamo di nostro Signore che Egli ha scritto. Il dito che scriveva nella terra era lo stesso che aveva scritto la legge nelle tavole di pietra. Quello che ha scritto non lo sappiamo; ma era simbolico del fatto che la legge contro l'uomo è scritta nella polvere, la polvere della morte. Non solo la donna aveva meritato la morte, ma tutti erano ugualmente colpevoli.

Dopo la sua richiesta: "Chi di voi è senza peccato, scagli per primo una pietra contro di lei", il più anziano della compagnia partì per primo finché il Signore rimase solo con la donna colpevole. Non ha messo da parte la legge, eppure ha manifestato la sua grazia meravigliosa. Gli accusatori ipocriti furono condannati e intrufolati nelle tenebre, lontano da Colui Che è la Luce. La donna si rivolse a Lui come Signore, mostrando di credere in Lui; e le disse di andare e non peccare più. La grazia che mostra esige la santità.

La scena è avvenuta nel Tempio e le parole che Egli ha pronunciato in seguito a questo incidente sono state pronunciate anche lì. Segue ancora una grande testimonianza, che Egli dà di Sé stesso. Egli è la Luce del mondo; non è limitato a Israele, ma la luce deve raggiungere le nazioni dei Gentili. Questo è rivelato nel profeta Isaia. Dopo il lamento del Messia, "Ho faticato invano", il Respinto deve essere la luce per i Gentili.

"Ti darò anche come luce delle genti, perché tu sia la mia salvezza fino ai confini della terra". ( Isaia 59:1 ). Segue poi una promessa individuale. Chi lo segue non cammina nelle tenebre, ma ha la luce della vita. In Lui è vita oltre che luce; c'è poi comunione con Dio per il figlio della vita, comunione gli uni con gli altri se camminiamo nella luce.

Ha poi reso ulteriore testimonianza riguardo a se stesso. Sapeva da dove veniva e dove andava. I farisei ciechi no. E quando parlò della comunione tra Se stesso e il Padre, chiesero: "Dov'è tuo Padre?" Erano ciechi e accecati e non conoscevano né Lui né il Padre.

Molto solenni sono le dichiarazioni di Giovanni 8:21 . Sono tanto solenni e veri oggi come quando furono pronunciati dalle labbra del Figlio di Dio. “Vi ho detto dunque che morirete nei vostri peccati; poiché se non credete che io sono Lui, morirete nei vostri peccati». Rifiutare Cristo, non credere in Lui, significa morire nel peccato.

Quando gli chiedono di nuovo: "Chi sei?" Rispose: "Assolutamente quello che sto parlando anche a te". [La resa della Versione Autorizzata non è corretta.] Egli è la Parola, la Verità, la Vita, la Luce. Egli è, nel principio del suo essere, ciò che parla anche. In sostanza, appunto, ciò che Egli è, parla anche. La frase "innalzare" significa la Sua crocifissione. (Vedi 3:14 e 12:32). Dopo quell'evento sarebbe venuta la Sua vendetta.

Lui è l'"io sono". Molti credettero in Lui. Erano veri credenti o della stessa classe che troviamo alla fine del secondo capitolo? Molto probabilmente hanno frainteso la Sua dichiarazione di essere stati innalzati. Potrebbero aver pensato che Lui diventasse Re; certo non sapevano nulla della Croce.

Seguono altri insegnamenti. Essere un vero discepolo significa dimorare nella Sua Parola. Dalla Parola e dallo Spirito siamo stati generati, e per vivere come un discepolo è necessario dimorare nella Sua Parola. Il Figlio è il Liberatore che libera dal potere di Satana e del Peccato, di cui rende testimonianza.

Questo interessante capitolo termina con una sorprendente auto-rivelazione della Sua assoluta Deità, che Egli è l'Eterno Geova. Undici volte il nome "Abramo" si trova nell'ottavo capitolo di Giovanni. Alla fine il Signore parla di Abramo che ha visto il suo giorno e si è rallegrato. L'ha visto con fede. Quando poi i Giudei espressero il loro stupore, Egli rispose: "Prima che Abramo fosse, IO SONO!" È la più positiva, la più chiara dichiarazione di nostro Signore della Sua Eternità, che Egli è Dio. Egli è l'“IO SONO”: Geova. Così questa grande testimonianza è sempre stata accolta. Lasciamo parlare alcuni degli antichi maestri:

Il Crisostomo osserva: “Egli disse non prima che Abramo fosse, io ero, ma, IO SONO. Come il Padre usa questa espressione IO SONO, così anche Cristo, poiché significa l'essere continuo, indipendentemente da tutti i tempi. Per questo l'espressione parve agli ebrei blasfema».

Dice Agostino: “Con queste parole riconosci il Creatore e discerni la creatura. Colui che parlò fu fatto discendenza di Abramo; e affinché Abramo fosse, era prima di Abramo».

Osserva Gregorio: “La divinità non ha passato né futuro, ma sempre presente; e perciò Gesù non dice che prima di Abramo fossi io ero, ma io sono».

Gli Unitari cercano di spiegarlo dicendo: "Gesù voleva dire solo che esisteva come Messia nei consigli di Dio prima di Abramo". Stupefacente! Come fanno a sapere cosa intendeva? È un'invenzione satanica. Gli ebrei lo sapevano meglio. Hanno capito cosa voleva dire. Hanno preso pietre per lapidarlo perché sapevano che rivendicava la Divinità assoluta. Seguì un miracolo. Il greco significa letteralmente "fu nascosto". I loro occhi devono essere stati trattenuti mentre usciva dal Tempio e passava.

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