Giudici 1:1-36

Analisi e annotazioni

I. L'INTRODUZIONE: IL FALLIMENTO DI ISRAELE E I RISULTATI

1. Il fallimento di Israele nel mescolarsi con i Cananei

CAPITOLO 1

1. La domanda e la risposta ( Giudici 1:1 )

2. Adoni-Bezek ( Giudici 1:5 )

3. Gerusalemme ( Giudici 1:8 )

4. La vittoria e il fallimento di Giuda ( Giudici 1:9 )

5. I figli di Beniamino e il loro fallimento ( Giudici 1:21 )

6. I fallimenti degli altri ( Giudici 1:22 )

Il libro inizia con un'indagine sul Signore. Questo avvenne subito dopo la morte di Giosuè. Dal capitolo 2:7-10 apprendiamo che il popolo serviva il Signore durante i giorni di Giosuè e gli anziani che avevano visto le grandi opere del Signore e che sopravvissero al loro capo. Israele ha cercato la guida del Signore. Sentono la loro dipendenza da Lui. Come sarebbe stata diversa la storia del suo popolo se avesse mantenuto questa dipendenza dal Signore, e avesse agito sempre sottomesso a lui! E il Signore ha risposto alla domanda, poiché si diletta sempre di rispondere a coloro che ripongono la loro fiducia in Lui.

Giuda salirà a combattere contro i Cananei e il Signore promette vittoria. Il primo segno di debolezza segue subito. Giuda invita suo fratello Simeone ad andare con lui a combattere contro i Cananei, e promette in cambio di aiutare Simeone a vincere la sua sorte. Dimostrò che Giuda non aveva piena fiducia in Geova. Ha messo una certa dipendenza nel fratello, come se avesse bisogno del suo aiuto per ottenere la vittoria promessa.

Quante volte il suo popolo ha disonorato il Signore confidando in qualcosa oltre a Lui stesso. Giuda avanzando per comando divino, ma chiedendo aiuto a Simeone, ottenne vittorie, ma non riuscì a scacciare gli abitanti della valle, perché avevano carri di ferro (versetto 19). Cos'è il ferro per l'onnipotenza! Se Giuda fosse uscito in completa dipendenza da Geova e nella Sua promessa: "Ho consegnato il paese nelle sue mani", i carri di ferro non lo avrebbero fermato.

Ma ci sono state grandi vittorie, la benedetta certezza che Geova è con il suo popolo, se va avanti. Adoni-Bezek viene punito nello stesso modo in cui nella sua malvagità aveva fatto agli altri. Gli infedeli hanno spesso criticato lo sterminio dei Cananei. La confessione di Adoni-Bezek risponde a queste obiezioni. "Come ho fatto, così Dio mi ha ricambiato". La loro punizione era giusta e ben meritata.

Interessante l'ottavo verso. In Giosuè 10:1 Gerusalemme è menzionata per la prima volta nella Bibbia e ciò in relazione alla guerra. Qui la città viene colpita dalla spada e bruciata dal fuoco. Questa è stata la sua storia più e più volte, e sarà di nuovo in futuro, finché i tempi dei Gentili non saranno compiuti.

Poi viene menzionata ancora una volta l'immagine più rinfrescante di Caleb, Otniel e Acsa. (Vedi Giosuè 15:16 .) Othniel, che significa “leone di Dio”, ne è il centro. Dio si compiace della sincerità e delle vittorie del suo popolo.

Il resto di questo primo capitolo ha il fallimento stampato su di esso. Beniamino, la tribù guerriera permise ai Gebusei di abitare con loro e non li scacciò. Non c'è nemmeno un tentativo segnalato. Il comando del Signore è stato completamente ignorato da loro. Erano nelle peggiori condizioni (capitoli 20-21). Manasse ha fallito. Efraim non scacciò i Cananei che abitavano a Ghezer. Zabulon, Aser e Neftali non riuscirono a scacciare i nemici che Dio aveva comandato loro di distruggere completamente.

E Dan invece di vincere fu conquistato. Gli Amorrei li costrinsero a rifugiarsi sulle montagne. L'incredulità, la mancanza di fiducia in Geova, erano la causa di tutto. Questi nemici qui sono tipici della carne e delle concupiscenze carnali del credente. E queste concupiscenze, la natura carnale, devono essere messe e conservate nel luogo della morte. Siamo in grado di farlo mediante la fede in nostro Signore Gesù Cristo e mediante la potenza dello Spirito Santo, che ci è stato dato da Dio.

Se non camminiamo nello Spirito, cioè nella fede, saremo sopraffatti da queste cose; invece di vincere saremo conquistati. La vecchia natura non trionfata ci porterà in schiavitù come è con tanti dei figli di Dio.