Giudici 13:1-25

6. Sesta declinazione: sotto i Filistei e Sansone

CAPITOLO 13

1. Israele consegnato ai Filistei ( Giudici 13:1 )

2. Manoah e sua moglie ( Giudici 13:2 )

3. Nasce Sansone ( Giudici 13:24 )

La sesta e ultima declinazione di Israele in questo libro è ora davanti a noi. Questa sezione contiene lezioni profonde e interessanti. Il periodo più buio è raggiunto. I Filistei regnarono su Israele. Ci manca in relazione a questa declinazione l'affermazione che si verifica in ogni precedente partenza da Geova: "E i figli d'Israele gridarono al SIGNORE". Qui non c'è nessun grido registrato né un ritorno al Signore.

Sembra che la più grande indifferenza controllasse la gente così che non ci fosse desiderio di gridare al Signore. E quando arriviamo alla liberazione scopriamo che era imperfetta. “Comincerà a liberare Israele dalle mani dei Filistei” (versetto 5), è l'annuncio divino dell'opera di Sansone. E come è finito? Morì prigioniero dei Filistei. Ma cosa rappresenta il filisteo? Rappresenta l'uomo religioso, colui che ha la forma della pietà ma non conosce il potere, il fariseo rituale. Citiamo da Notes on Judges di FC Jennings:

Passando al decimo capitolo della Genesi, troviamo la genealogia dei Filistei. Sono i figli di Cam, e Cam è, come denota il suo nome, il "nero" o bruciato dal sole. Scuro davvero, ma oscurato dal sole. Dio ha voluto un uomo che ci mostrasse, come in una figura, o immagine, ciò che vede l'uomo che è allontanato da Sé stesso (luce), così porta sulla scena di questo mondo un "uomo nero", un uomo fatto nero dal sole, e cristallizza la dolorosa verità nel suo nome, Cam.

Un'immagine molto chiara del "vecchio". Il sole ha davvero brillato su di lui, ma non ha ricevuto la luce. Ha rifiutato la luce, non è venuto alla luce, ha odiato la luce e, naturalmente, non l'ha illuminato; ma deve aver avuto qualche effetto. Che cos'è? È stato solo per oscurarlo. Possiamo dire sinceramente che se non avesse mai avuto la luce non sarebbe stato oscuro come è, e più luminosa è la luce, più oscuro è diventato.

Ora questa è sicuramente l'immagine del fariseo piuttosto che del pubblicano. Fu il fariseo, l'uomo religioso, ad essere avvertito «se la luce che è in te è tenebra, quanto è grande quella tenebra». Era il fariseo, l'uomo religioso, non il pubblicano, di cui il Signore ha testimoniato che le sue azioni erano malvagie. Era il fariseo, l'uomo religioso di quel giorno, che con la stessa Luce del Mondo - la vera luce brillante che brillava chiaramente davanti ai suoi occhi - chiese un segno! Come se si chiedesse una luce a mezzogiorno, cosa proverebbe se non la sua cecità? Oh, cieco fariseo, oh, oscuro fariseo, oh, tu figlio di Cam, tu religioso non rigenerato, tu membro di chiesa non convertito, quanto grande era, ed è fino ad oggi, la tua oscurità - un "uomo nero" davvero!

I marchi del Filisteo sono dati come segue:

Primo. Dovunque c'è un'introduzione di principi carnali, cioè principi che la carne può comprendere e approvare, nelle cose di Dio, c'è il Filisteo.

Secondo. Dovunque c'è l'insegnamento di qualche altra via nella terra della benedizione che dal Mar Rosso e dal Giordano (la Croce di Cristo) c'è il Filisteo.

Terzo. Ovunque si pretenda l'autorità esclusiva sulla fonte rinfrescante della Parola di Dio, che è poi ben chiusa, c'è il Filisteo, perché così i suoi antenati trattavano i pozzi di Abramo.

Il quarto. Ovunque si ha incertezza circa i peccati perdonati - un terrore, freddo timore che tutto non va bene, perché non si conosce un sacrificio che toglie il peccato - lì è l'opera del Filisteo.

Quinto. Ovunque ottieni principi che legherebbero l'energia della fede, c'è il Filisteo. E ci si può ancora chiedere se non vi siano altre fasi del filisteismo, molto più subdole e pericolose in questi ultimi giorni, di queste sue aperte espressioni. Le donne filistee di cui leggeremo non erano guerriere, ma furono sempre le insidie ​​del Nazireo.

E chi è il liberatore dalle mani del Filisteo? Un nazireo. (Vedi le nostre annotazioni su Numeri 6 di ciò che è e rappresenta il Nazireo. Occorre un'attenta lettura di quel capitolo per comprendere il significato tipico di Sansone). Anche così la conoscenza del cuore di Cristo, nostro luogo benedetto in Lui, così come la la vita pratica di separazione alla quale siamo chiamati, è la forza che libera dal male del filisteismo.

L'angelo del Signore apparve alla moglie di Manoah e poi anche a Manoah. Il suo nome non è dato. Annuncia a lei, che era sterile, la nascita di un figlio, che doveva essere nazireo presso Dio fin dal grembo materno. La madre stessa doveva astenersi dal vino e dalle bevande alcoliche e dalla contaminazione con qualsiasi cosa impura. Il messaggero, l'Angelo del Signore, è lo stesso che era venuto da Ghilgal a Bochim, il Capitano dell'esercito del Signore, Colui che apparve a Mosè nel roveto ardente, Geova stesso.

Alla domanda qual è il tuo nome? Risponde: “È meraviglioso” ( Isaia 9:6 ). Poi salì nella fiamma dell'altare. Nacque Sansone e Geova lo benedisse. Lo Spirito del Signore, fin dalla sua giovinezza, cominciò a muoverlo a Mahaneh-dan, l'accampamento di Dan. (Dan significa "giudicare".)