Giudici 17:1-13
1 Or v'era un uomo nella contrada montuosa d'Efraim, che si chiamava Mica.
2 Egli disse a sua madre: "I mille cento sicli d'argento che t'hanno rubato, e a proposito de' quali hai pronunziato una maledizione, e l'hai pronunziata in mia presenza, ecco, li ho io; quel denaro l'avevo preso io". E sua madre disse: "Benedetto sia dall'Eterno il mio figliuolo!"
3 Egli restituì a sua madre i mille cento sicli d'argento, e sua madre disse: "Io consacro di mano mia quest'argento a pro del mio figliuolo, per farne un'immagine scolpita e un'immagine di getto; or dunque te lo rendo".
4 E quand'egli ebbe restituito l'argento a sua madre, questa prese dugento sicli e li diede al fonditore, il quale ne fece un'immagine scolpita e un'immagine di getto, che furon messe in casa di Mica.
5 E quest'uomo, Mica, ebbe una casa di Dio; e fece un efod e degl'idoli, e consacrò uno de' suoi figliuoli, che gli servì da sacerdote.
6 In quel tempo non v'era re in Israele; ognuno faceva quel che gli pareva meglio.
7 Or v'era un giovine di Bethlehem di Giuda, della famiglia di Giuda, il quale era un Levita, e abitava quivi.
8 Quest'uomo si partì dalla città di Bethlehem di Giuda, per stabilirsi in luogo che trovasse adatto; e, cammin facendo, giunse nella contrada montuosa di Efraim, alla casa di Mica.
9 Mica gli chiese: "Donde vieni?" Quello gli rispose: "Sono un Levita di Bethlehem di Giuda, e vado a stabilirmi dove troverò un luogo adatto".
10 Mica gli disse: "Rimani con me, e siimi padre e sacerdote; ti darò dieci sicli d'argento all'anno, un vestito completo, e il vitto". E il Levita entrò.
11 Egli acconsentì a stare con quell'uomo, che trattò il giovine come uno de' suoi figliuoli.
12 Mica consacrò quel Levita; il giovine gli servì da sacerdote, e si stabilì in casa di lui.
13 E Mica disse: "Ora so che l'Eterno mi farà del bene, perché ho un Levita come mio sacerdote".
III. L'APPENDICE: LA CORRUZIONE INTERNA DI ISRAELE
1. L'idolatria di Michea e Dan e la sua punizione
CAPITOLO 17 Le immagini fatte e il prete assunto
1. Il denaro rubato restaurato e le immagini ( Giudici 17:1 )
2. Il levita assunto per un sacerdote ( Giudici 17:7 )
Gli ultimi cinque capitoli del libro formano un'appendice. Gli eventi riportati non si sono verificati dopo la morte di Sansone, ma sono accaduti molti anni prima. Questi Capitoli non sono in ordine cronologico ma disposti in questo modo per insegnare la radice del male e le sue conseguenze. Questo risponde a molte, se non a tutte, le obiezioni dei critici. Questi capitoli rivelano la corruzione interna che esisteva in Israele durante le diverse declinazioni.
Idolatria e illegalità sono i due tratti caratteristici. La vera adorazione e dipendenza da Dio viene abbandonata e poi segue il terribile frutto di questo, che è l'odio, la lotta che culmina nell'illegalità. Le predizioni del Nuovo Testamento rivelano le stesse due fasi. La partenza dalla fede è seguita dalla corruzione morale ( 1 Timoteo 4:1 ; 2 Timoteo 3:1 ).
Poi troviamo in questi capitoli un'affermazione che non compare altrove nel libro. “Non c'era re in Israele” è l'affermazione fatta quattro volte (17:6; 18:1, 19:1; 21:25). Ci voleva un re per rimediare a queste tristi condizioni interne, a questo allontanamento da Dio e lotta degli uni contro gli altri. Questo è un legame evidente e una preparazione alla storia che segue. Anche in questa epoca di malvagità, oscurità e astuta illegalità; ciò di cui il mondo ha bisogno è un re, il Re della giustizia e della pace. Quando Egli verrà, l'ordine verrà portato fuori dal caos, ogni conflitto e guerra, tutto lo spargimento di sangue e l'illegalità cesseranno.
In che scena ci introduce questo capitolo! Il figlio ladro, la madre maledetta. Lui, per paura della maledizione (la vera fede non c'era, ma la superstizione), restituisce il denaro e quella donna empia può dire: "Benedetto sii tu dal Signore, figlio mio". Poi ha usato duecento sicli d'argento e ha fatto fare due immagini. Michea, la cui vita malvagia smentisce il suo nome (Michea significa "che è come Geova"), aveva una casa piena di dèi, fece un efod, terafim e poi "ordinò" uno dei suoi figli come sacerdote.
Poi passò un levita errante e per rendere il suo culto idolatrico un po' più "religioso" assume il levita come "padre" e "sacerdote". Gli promette anche uno stipendio annuo, vitto e abbigliamento. Allora si mise a sedere e disse: «Ora so che il Signore mi farà del bene, poiché ho un levita per il mio sacerdote».
Non c'è bisogno di molti commenti. L'applicazione tipica è vista a colpo d'occhio. Ecco un dio creato dall'uomo, un culto creato dall'uomo e un sacerdote creato dall'uomo. Tale è lo stato della cristianità rituale. Gran parte di ciò che viene chiamato adorazione è semplicemente creato dall'uomo e disonora Dio tanto, o anche di più, dell'idolatria del paganesimo. E come è qui rappresentato il falso sacerdozio! Abbiamo un solo sacerdote come popolo di Dio e questo è il nostro misericordioso Signore.
Per sua grazia infinita tutti i veri credenti sono costituiti sacerdoti con lui. Siamo un sacerdozio santo e regale. Qualsiasi altro sacerdozio è creato dall'uomo ed è un presupposto malvagio che ha corrotto e sta corrompendo il cristianesimo. Anche i mercenari sono rappresentati in questa scena. Il servizio religioso è tanto ridotto a una base commerciale. E c'è l'illusione di pensare che il Signore deve sicuramente benedire e dare prosperità.
Il levita stesso è un altro segno dei tempi. Egli è dei Leviti di Giuda, è stato per un po' di tempo a Betlemme-Giuda e si è allontanato di nuovo per trovare, dove può, un altro luogo di riposo temporaneo. Il suo è il piede irrequieto di uno sconosciuto dove avrebbe potuto rivendicare l'eredità, ed è pronto a trovare una casa dove avrebbe dovuto essere uno straniero. Con lui prevale poca sollecitazione: il suo sostentamento, un vestito, uno stipendio, ha prevalso con molti in tutte le epoche del mondo, e il levita scambia il suo ministero per il sacerdozio nella casa di Michea, dove è santificata l'idolatria del luogo con il nome di Geova.
Tutto questo è abbastanza semplice da leggere da coloro che si preoccupano, e la cristianità ha mostrato ogni dettaglio di questa trasformazione - non, ahimè, come sembrerebbe un processo lungo: un sacerdozio fabbricato per dei fabbricati, tutto coperto da un bel nome di l'ortodossia e gli uomini che fanno con grande soddisfazione ciò che è giusto ai loro occhi!