Giudici 3:1-4

2. L'angelo di Bochim e la storia dell'intero libro

Capitolo S 2:1-3:4

1. L'angelo a Bochim ( Giudici 2:1 )

2. Ricordata l'obbedienza di Israele ( Giudici 2:6 )

3. Gli strani dei di Israele ( Giudici 2:11 )

4. La storia d'Israele sotto i giudici delineata ( Giudici 2:16 )

5. Le nazioni lasciate per provare Israele ( Giudici 2:19 ; Giudici 3:1 )

L'evento di apertura di questo capitolo è significativo. L'angelo del Signore salì da Ghilgal a Bochim. Questo angelo è Geova stesso. Le sue stesse parole rivelano questo fatto. Al tempo di Giosuè, dopo che la terra era stata posseduta, l'Angelo del Signore, Geova in forma visibile, era con loro e come capo dell'esercito del Signore li guidava nella conquista ( Giosuè 5:13 ).

Israele aveva lasciato Ghilgal, il luogo dove era stato arrotolato il rimprovero, il luogo dei “coltelli affilati”, tipici del giudizio su se stessi. Era per Israele il luogo della forza e del potere per la vittoria, poiché non dava alla carne nulla di cui gloriarsi. Avevano lasciato Ghilgal. Quante volte noi, che siamo crocifissi con Cristo, lasciamo la nostra Ghilgal e invece di gloriarci nel Signore e non avere fiducia nella carne, anche noi agiamo con fiducia in noi stessi.

Il luogo in cui andò l'Angelo era "Bochim". Significa "piangenti". Era il posto migliore per Israele dopo tutti i suoi fallimenti nel fare ciò che il Signore aveva comandato loro. È il posto per noi oggi in mezzo alla mondanità in cui sono andati alla deriva tanti del popolo del Signore, così come le divisioni che esistono tra coloro che sono membra di un solo corpo, e altri mali inoltre.

Ma Bochim, il luogo del pianto, deve essere il luogo dell'autogiudizio e della confessione. Non è stato così per Israele. Piansero quando le chiare parole di Geova rivelarono loro la loro disubbidienza e quando udirono ciò che sarebbe dovuto seguire. “Non li scaccerò davanti a te; ma saranno come spine nei tuoi fianchi, e i loro dèi saranno per te un laccio». Ma non leggiamo nulla di vero pentimento e torniamo a Geova.

Dal capitolo 2:6-3:4 abbiamo delineato la storia dell'intero periodo dei Giudici. C'è prima menzione della loro obbedienza e servizio, come hanno iniziato nello Spirito. La seconda generazione, come sempre, porta al fallimento. Per la prima volta leggiamo le parole che, come già detto, compaiono in altri sei punti di questo libro. “E i figli d'Israele fecero il male agli occhi del Signore.

Hanno abbandonato Lui, l'amorevole, misericordioso Geova, la cui gentilezza e tenera misericordia sono così pienamente rivelate nella loro storia passata e invece di servire un tale Dio, hanno servito Baal e Ashtaroth. Connesse a questa “religione” cananea c'erano le più vili immoralità da cui furono trascinati al livello di queste nazioni condannate. Ogni corruzione morale, confusione sociale e politica è il risultato dell'allontanamento da Dio.

Romani 1:19 rivela i terribili passi verso il basso. La cristianità nell'apostasia, allontanandosi da Dio e dalla luce, porta anche alla corruzione morale. Allontanarsi dalla verità significa trasformarsi in favole.

Il Signore poi ha agito in favore del Suo popolo sviato e ha suscitato giudici (versetti 16-18). Il risultato fu la guarigione, e ancora una volta le persone sotto questi risvegli si rallegrarono della vittoria sui loro nemici e delle benedizioni del patto promesse. Il giudizio su se stessi, che è vero pentimento, doveva precedere ogni risveglio. Gridarono al Signore; cercarono il suo volto, e poi venne la liberazione. Così è anche nell'esperienza individuale dei figli di Dio.

Eppure, nonostante questi risvegli in Israele, la tendenza è al ribasso. "Quando il giudice è morto, sono tornati e si sono corrotti oltre i loro padri ... non hanno cessato dalle loro azioni, né dalla loro ostinazione". Così è stato nella Chiesa professante. I risvegli sono venuti e se ne sono andati, ma non ha posto rimedio alle condizioni ribelli, e l'allontanamento da Dio e dalla Sua Parola diventa sempre più pronunciato fino a raggiungere la grande apostasia finale. L'unica liberazione completa può essere la venuta del Signore che non troviamo pienamente rivelata nei tipi del libro dei Giudici.