Giudici 6:1-40

4. Quarta declinazione: sotto Madian e Gedeone, Tola e Jair

CAPITOLO 6

1. La sofferenza di Israele per Madian ( Giudici 6:1 )

2. Il loro pentimento e la risposta divina ( Giudici 6:7 )

3. Gedeone, il liberatore, eletto ( Giudici 6:11 )

4. Il culto restaurato ( Giudici 6:25 )

5. Il raduno per il conflitto ( Giudici 6:33 )

6. Il segno del vello ( Giudici 6:36 )

Dopo Debora e Barak, il paese ebbe cinquant'anni di riposo e, quando fecero di nuovo il male, furono consegnati nelle mani di Madian per sette anni. Fu un'oppressione crudelissima quella che subirono e per la loro ripetuta infedeltà. Affondarono ora più in basso rispetto alle precedenti declinazioni e prigionie. Sono stati spogliati di tutto e molto impoveriti. Vennero anche gli Amaleciti e fecero causa comune con Madian contro Israele.

La parola Madian significa "conflitto". Madian è tipico del mondo nella sua opposizione e separazione da Dio. Madian e Moab si vedono spesso insieme. Entrambi caratterizzano il mondo come nemico di Dio. I Madianiti con Moab cercarono di convincere Balaam a maledire Israele ( Numeri 22:6 ). Moab e Madian erano i mezzi per portare il giudizio di Dio su Israele attraverso la donna Balaam portata in mezzo al popolo di Dio.

Allora Israele si unì a Baal-Peor, e il Signore disse a Mosè: "Vex i Madianiti e percuotili" ( Numeri 25:17 ). Amalek rappresenta la carne con le sue concupiscenze. Il mondo e la carne si uniscono per rendere schiavo il popolo di Dio e derubarlo delle sue benedizioni; “li impoveriscono molto” come fece Madian con Israele. Come la Chiesa è stata rovinata da Madian e si trova oggi nella triste condizione caratterizzata dal potere di Madian su Israele, non possiamo seguirla a lungo.

Il mondo è nella Chiesa: si rinuncia alla separazione ei metodi del mondo sono diventati i metodi della Chiesa. Nel messaggio della Chiesa a Pergamo sono menzionati Balaam e la pietra d'inciampo che gettò davanti ai figli d'Israele. Rappresenta quel periodo della Chiesa in cui la Chiesa ha rinunciato alla sua separazione e si è stabilita nel mondo. (I sette messaggi della Chiesa in Apocalisse 2 e 3 sono profetici della storia della Chiesa sulla terra. Pergamo è quel periodo che iniziò con Costantino.)

E la stessa applicazione di Madian va fatta al singolo credente. Come la Parola di Dio mette in guardia contro il mondo e la corruzione che è attraverso la lussuria. “Non amare il mondo, né le cose che sono nel mondo. Se uno ama il mondo, l'amore del Padre non è in lui” ( 1 Giovanni 2:15 ). “Voi adulteri e adultere, non sapete che l'amicizia del mondo è inimicizia con Dio? Chi dunque sarà amico del mondo, è nemico di Dio» ( Giacomo 4:4 ).

Quando gridarono al Signore, fu inviato loro un profeta. Il liberatore che cercavano viene trattenuto per un po' di tempo per approfondire il loro bisogno e caricare le loro anime con un maggiore senso del male che avevano fatto. Il profeta senza nome porta quindi un duplice messaggio: il messaggio della fedeltà di Dio e il messaggio della loro disobbedienza.

Poi vediamo un angelo del Signore sotto una quercia in Ofra. Gedeone, figlio di Ioas, trebbiava il grano presso il torchio per nasconderlo ai Madianiti. L'angelo lo salutò. «Il Signore è con te, uomo potente e valoroso». E Gideon si rivolse a lui raccontandogli il peso della sua anima. Se il Signore è con noi, perché ci è capitato tutto questo? ... Ma ora il Signore ci ha abbandonati». Era il linguaggio della disperazione “Allora il Signore lo guardò e disse: Va' con questa tua forza, e salverai Israele dal paese dei Madianiti; non ti ho mandato io?" E ancora Gedeone è riluttante a credere al messaggio e il Signore gli dice: "Certamente io sarò con te e tu colpirai i Madianiti come un solo uomo.

” The Lord had called him, and when He calls He also fits for the service and is with the servant. Oh! the blessed word “I will be with thee.” And the One who spoke to Gideon is the same, who has left to us the precious word, “Lo, I am with you always even to the end of the world.” Then Gideon brought his offering upon the rock, and the Angel of the Lord with his staff brought the fire which consumed it all, while He departed from Gideon's sight. Then it dawned upon Gideon that he had been face to face with Jehovah, and he feared death. A blessed message came to him then. “Peace be unto thee; fear not; thou shalt not die.”

Quindi costruì un altare e lo chiamò "Geova-shalom": il Signore è pace. Tutto è pieno di significato. L'offerta che ha portato rappresenta Cristo; così fa la roccia su cui è stata portata. Il fuoco lo consumò tutto, lo portò in alto a Dio. E su questo viene data l'assicurazione della pace. Anche così Lui è la nostra pace. Sia benedetto Dio per un nome così prezioso e bello - "Jehovah-shalom" - il Signore è pace.

Quindi non dobbiamo temere, perché ha fatto la pace attraverso il sangue della sua croce, ed è la nostra pace. E quindi come Gedeone abbiamo bisogno di un altare da adorare. La vera pace con Dio, e il godimento di se stesso come nostra pace, porta all'adorazione, sì, richiede adorazione. Tale il Padre cerca. Come santi sacerdoti veniamo, avvicinati dal Suo prezioso sangue, e portiamo i nostri sacrifici spirituali. Se Cristo fosse costantemente goduto, mai dimenticati i fatti della nostra redenzione di sangue, Madian, questo povero mondo, non potrebbe mai impoverirci. E la liberazione dalla mondanità e una nuova separazione a Lui devono necessariamente avere come punto di partenza un ritorno del cuore a Lui stesso, che è la nostra pace.

Quindi Gideon fa ciò che significa il suo nome (cutter down). L'altare di Baal deve cadere. Ha iniziato il suo grande lavoro a casa. Fu un atto audace con cui si mise completamente dalla parte del Signore e suscitò l'ira del nemico. E poi i nemici si radunano per la battaglia. Lo Spirito del Signore venne allora su Gedeone. Fu dotato dello Spirito per l'imminente liberazione. I nemici stavano venendo come una fiumana, ma lo Spirito di Dio innalzava contro di loro uno stendardo.

Alla fine Gideon chiese i suoi segni. Esitò ancora. E la meravigliosa pazienza e condiscendenza di Geova nell'incontrare il povero, vacillante Gedeone! Il vello in mezzo alla terra è il tipo di Israele in mezzo alle nazioni. La rugiada è il simbolo della grazia e della misericordia divina. È il Signore che abbandona e ristora Israele. Israele oggi è come il vello senza rugiada, mentre la terra, le genti, possiede la grazia di Dio. Ma tra non molto la rugiada cadrà di nuovo su Israele e verrà il tempo della loro benedizione e pienezza.