Habacuc 1:1-17

Analisi e annotazioni

CAPITOLO 1

Annunciato il giudizio di Giuda attraverso i caldei

1. Il grido del profeta a Geova ( Habacuc 1:1 )

2. La risposta ( Habacuc 1:5 )

3. La supplica del profeta ( Habacuc 1:12 )

Habacuc 1:1 . Il profeta inizia il suo messaggio con un grido di preghiera a Geova. Colui il cui nome è “l'abbraccio” abbraccia il Signore e grida a Lui a causa delle condizioni prevalenti in Giuda. Lo Spirito di Dio suscitò il cuore di Abacuc a causa delle condizioni morali di Giuda. È geloso della gloria di Geova, che si è manifestata nell'odiare il male.

“Non c'è consegna profetica tra i dodici libri minori più peculiare e caratteristica di quella di Abacuc. Non ha più l'occupazione con il nemico come sua caratteristica principale, sebbene si faccia riferimento al nemico; ma per il suo tema preminente troviamo l'anima del profeta, come rappresentante dei fedeli in Giuda, messa in esercizio profondo, e anzi una sorta di colloquio tra Dio stesso e il profeta, in modo da esporre non solo ciò che gli dava fastidio di cuore, ma anche consolazione divina, nonché nella speranza esultante nella quale fu condotto dalle comunicazioni dello Spirito di Dio».

Come Geremia, il profeta piangente, Abacuc è profondamente commosso a causa della declinazione tra il popolo di Dio, e questo lo ha portato a gridare a Geova, per raccontargli tutto. Inizia con "Fino a quando, o SIGNORE". È il grido dei santi di Dio in tutte le generazioni. Anche noi, nel mezzo della crescente apostasia, dei tempi pericolosi, gridiamo a Lui: "Fino a quando, o Signore". Aveva pianto e sembrava non esserci risposta.

Il paradiso taceva. E con lui i giusti tra i Giudei avevano gridato aiuto e un cambiamento di condizioni, sotto le quali soffrivano l'afflizione. La malvagità e la violenza erano evidenti da tutte le parti. Lotta e contesa erano l'ordine continuato delle cose. Si facevano male a vicenda dove potevano. La legge di Dio è stata completamente violata; non c'era più giustizia, e gli empi circondavano i giusti.

Habacuc 1:5 . Geova parla e risponde al lamento del Suo servitore. Egli solleverà i Caldei per castigare il Suo popolo ribelle. Il Signore sta chiamando il Suo popolo, affinché vedano ora cosa stava per fare. “Guardate fra le nazioni, guardate e meravigliatevi meravigliosamente; poiché io compio un'opera ai vostri giorni, alla quale non crederete se vi fosse detto.

Il significato è che dovrebbero guardarsi intorno tra le nazioni, gli infedeli tra gli ebrei, e vedere come la tempesta si sarebbe addensata e alla fine si sarebbe abbattuta sulla testa della casa di Giuda. Avrebbe compiuto un'opera di giudizio, a cui non avrebbero creduto, sarebbe stato un evento senza precedenti, sorprendente e terribile. Questo passaggio è citato dall'apostolo Paolo in Atti 13:41 1 e applicato ai miscredenti e ai disprezzatori del Vangelo.

Nella citazione lo Spirito di Dio indusse l'Apostolo a omettere il discorso alle nazioni, e lo sostituì con "Voi disprezzatori". Mentre ai tempi di Abacuc Dio stava per compiere un'opera di giudizio, alla quale i miscredenti non avrebbero creduto quando ne avessero sentito parlare, notiamo che Paolo predicò il vangelo; fa riferimento al parlare agli ebrei nella sinagoga; predicarono loro il vangelo e non credettero.

Poi fece un'opera alla quale non avrebbero creduto, mandando quel vangelo lontano ai Gentili Atti degli Apostoli 28:1 mentre i Giudei increduli sarebbero stati dispersi tra le nazioni.

Nel versetto 6 viene annunciato lo strumento del castigo, e poi descritto. Sarebbe sorto un nuovo potere, i Caldei. Avrebbero fatto un'invasione e avrebbero posseduto dimore che non erano le loro, cioè sarebbero partiti per una vasta conquista e avrebbero portato via la dimora di Giuda. Dovevano essere lo strumento nelle mani di Dio per giudicare gli ebrei e umiliarli, così come le altre nazioni.

I caldei, chiamati in ebraico Hakhadsim erano di origine semitica, scaturiti da Kesed, figlio di Nahor e fratello di Abraham Genesi 22:22 . Geremia, che ha anche annunciato l'invasione caldea, parla di loro nel modo seguente: “Ecco, io farò venire su di voi da lontano una nazione, o casa d'Israele, dice il Signore, è una nazione potente, una nazione antica, una nazione di cui non conosci la lingua, né comprendi ciò che dicono.

La loro faretra è un sepolcro aperto, sono tutti uomini potenti. E divoreranno il tuo raccolto e il tuo pane, che i tuoi figli e le tue figlie dovranno mangiare, divoreranno le tue greggi ei tuoi armenti, divoreranno le tue vigne ei tuoi fichi; impoveriranno con la spada le tue città fortificate, nelle quali confidi. Nondimeno, in quei giorni, dice il SIGNORE, io non vi porrò fine” Geremia 5:15 .

Il loro terribile assalto è qui paragonato alla rapidità dei leopardi, alla loro ferocia con i lupi della sera in agguato e ai loro cavalieri nel loro slancio con il volo dell'aquila. Vengono per la violenza e non conoscono la sconfitta, perché i loro volti sono sempre in avanti. Fanno prigionieri come la sabbia, e deridono tutti i tentativi di frenare la loro avanzata; re e principi vengono ridicolizzati e tutte le roccaforti vengono rapidamente ridotte.

Ma quando è vittorioso, il caldeo diventa orgoglioso e dimentica di essere stato usato solo come uno strumento nelle mani di Dio per trattare con coloro che avevano fatto il male. Di conseguenza, hanno attribuito il loro potere al loro dio e non danno a Dio l'onore e la gloria. La sua stessa forza è il suo dio. Poi viene il giorno in cui il Signore prende in mano il Caldeo per il giudizio e tratta con lui, come ha trattato con le altre nazioni.

Nabucodonosor, il primo grande re di Babilonia, dopo la sua umiliante esperienza, riconobbe il Dio del cielo, ma suo nipote Baldassarre lodò gli dèi-idoli babilonesi, alla sua festa licenziosa, disonorando i vasi del tempio. Poi seguì il giudizio dei Caldei nel rovesciamento di Babilonia.

Habacuc 1:12 . Il profeta aveva ascoltato il terribile annuncio dalle labbra di Geova, ciò che sarebbe accaduto alla sua nazione. Come deve aver scioccato l'uomo di Dio! Ma conosce il conforto e lo esprime subito nella fede. “Non sei tu dall'eternità, o Geova, mio ​​Dio, mio ​​Santo? non moriremo!» Conosce Geova come il Dio fedele, il Dio che osserva il patto.

Un tale Dio sicuramente non permetterà che la nazione, alla quale ha promesso la Sua Parola, sia spazzata via. La sua fede si aggrappa a questo e si rende conto che il Signore sta usando questo nemico per la correzione, per castigare il Suo popolo. E inoltre nella sua supplica dice: "Sei di occhi più puri che per vedere il male, non puoi guardare l'ingiustizia". Egli, il Dio giusto, avrebbe guardato indifferente alle azioni malvagie dei Caldei? Può Egli tacere a tutti i loro atti di violenza? Se è così, il profeta chiede poi: “Perché guardi gli sleali; perché taci quando gli empi distruggono?». È la voce del residuo divino qui, visto soffrire con la nazione. Ci pone davanti la stessa domanda sulla sofferenza dei giusti.

I caldei prendevano gli uomini come fossero pesci, come un pescatore stende la rete e la lenza, così prendono gli uomini per la rete e la lenza. Riunendo le persone con le loro ricchezze, si rallegra ed è contento. Quindi il profeta riprende l'affermazione data dal Signore che il caldeo avrebbe offeso, e cadere per il suo orgoglio, e il culto dei suoi falsi dei, sacrifica alla sua rete; brucia incenso; fa di ciò che lo fa prosperare il suo idolo, il suo dio. Allora questo deve continuare continuamente? Colui che vuota la sua rete e la getta per prenderne di più, farà di nuovo questo con le nazioni per sempre?

Tale fu la supplica di Abacuc, dopo l'annuncio del prossimo castigo degli ebrei da parte dei caldei. Egli sa che l'afflizione non potrebbe continuare per sempre, perché Dio è un Dio che osserva il patto e di occhi più puri che guardare il male, un Dio santo e giusto.