Habacuc 2:1-20

CAPITOLO 2

L'empietà dei caldei e la loro distruzione

1. Il profeta in attesa e il messaggio che ha ricevuto ( Habacuc 2:1 )

2. La quintupla sventura dei Caldei ( Habacuc 2:5 )

Habacuc 2:1 . Sembra che non ci sia stata una risposta immediata alla supplica del profeta. Poi parla a se stesso ed esprime il suo atteggiamento. “Starò di guardia e mi metterò sulla torre, e aspetterò di vedere cosa mi dirà e cosa risponderò in merito alla mia lamentela”. Veglia come una sentinella su una torre di guardia per la risposta che il Signore gli darà. Ciò non significa che il profeta sia effettivamente salito su una torre, ma esprime il suo atteggiamento più intimo con il simbolo della sentinella. Rimase in silenzio e cercò ansiosamente la risposta.

Quanto tempo ha aspettato non è specificato. Ma la risposta arrivò, perché il Signore non delude mai i Suoi servi curiosi e in attesa. Gli viene detto di scrivere la visione e di renderla chiara sulle tavole, affinché possa correre chi la legge. Così il Signore gli parlò e gli diede la visione, che avrebbe scritto su tavolette in caratteri chiari. L'effetto non dovrebbe essere che colui che corre possa leggere (come a volte viene citato erroneamente), ma che colui che legge possa correre.

La Parola profetica è sempre chiara. È lungi dall'essere la parte profonda e complicata della verità di Dio che alcuni la fanno, ma ha bisogno di un orecchio aperto dallo Spirito di Dio. La profezia ritenuta un grande agente stimolante al servizio cristiano, anche se qui si afferma che il lettore della visione corre a diffondere il messaggio.

In secondo luogo sentiamo parlare della certezza della visione. È per l'ora stabilita. Si affretta verso la fine e non mentirà. Al profeta viene comandato di aspettarlo, anche se tarda, e poi riceve l'assicurazione che verrà sicuramente e non tarderà. Queste sono istruzioni importanti dalle quali molti credenti potrebbero trarre profitto. Dio ha un tempo stabilito per tutti i Suoi propositi e il loro adempimento.

Non può essere affrettato, perché il Suo programma è stato stabilito prima della fondazione del mondo. Quando verrà il momento stabilito, tutte le visioni saranno realizzate. Si affretta verso la fine. Quella fine è la fine dei tempi dei Gentili, che iniziò con l'ascesa dei Babilonesi, e il primo grande re, Nabucodonosor, la testa d'oro nell'immagine profetica di Daniele 2:1 .

Quando verrà la fine dei tempi dei Gentili, allora la potenza mondiale, l'ultima Babilonia rivelata nell'ultimo libro della Bibbia, sarà giudicata e il Signore si manifesterà in tutta la Sua gloria. Il compito del profeta, come quello di ogni credente, è di aspettarlo e di non essere disturbato se c'è un ritardo, poiché è data la certezza che verrà sicuramente e non tarderà. E qui la fede può riposare.

Parte di questo è citato nella Lettera agli Ebrei. “Ancora un po', e Colui che verrà verrà e non tarderà” Ebrei 10:37 . Da questa citazione apprendiamo che la visione che verrà sicuramente è una persona, il Signore Gesù Cristo. Lui è il centro di ogni visione e senza di Lui non c'è visione. La traduzione dei Settanta è la stessa: "Se indugia aspettalo, perché verrà verrà e non tarderà".

Nel quarto versetto, che può essere giustamente inteso come la dichiarazione di apertura della visione che segue, è resa nota tutta l'importanza della fede nella visione. L'orgoglioso menzionato deve essere applicato principalmente al caldeo superbo, ma è ugualmente vero per l'ebreo incredulo e orgoglioso e per il cristiano nominale. L'orgoglioso, il gonfiato, la sua anima non è giusta in lui, e Dio resiste all'orgoglioso, mentre chi si umilia sarà esaltato.

“Ma il giusto vivrà per fede”. La critica non ha lasciato intatta questa ineguagliabile frase. Il critico superiore Davidson si sforza di mostrare che la parola ebraica per fede (Emunoh) significa fedeltà, trattare con fedeltà in questioni di denaro, cioè uno che tratta onestamente. Secondo la sua affermazione, il versetto significa che se un israelita, o chiunque altro, fa il bene, vivrà. Ma nella Genesi leggiamo: “Abramo credette al SIGNORE e glielo contò a giustizia.

Come ogni cristiano intelligente sa, allora non c'era legge, e il Nuovo Testamento nella testimonianza dello Spirito Santo rende chiaro che questo è il vangelo della grazia in cui gli empi sono giustificati; giustificato dalla fede. Interessante è la citazione della frase “il giusto vivrà per fede” nei tre passi delle epistole neotestamentarie. Romani 1:17 cita questa frase.

In questo passaggio l'enfasi è sulla parola "giusto". Il tema di Romani è la giustizia di Dio, almeno nel capitolo iniziale s. Mostra come una persona, un peccatore perduto e colpevole, diventa giusto e come tale viene salvato. “Poiché per grazia siete salvati mediante la fede, e ciò non viene da voi, è il dono di Dio: non per opere, affinché nessuno si glori”.

In Galati 3:11 l'enfasi è sulla parola "fede". “Ma nessuno è giustificato dalla legge davanti a Dio, come è evidente: poiché il giusto vivrà mediante la fede”.

In Ebrei 10:38 l'enfasi è su "vivere". “Ancora un poco, e Colui che verrà verrà e non tarderà. Ora il giusto vivrà per fede, ma se uno si tira indietro, l'anima mia non si compiace di lui».

Habacuc 2:5 . Il Signore scopre le condizioni malvagie prevalenti tra i caldei. Dio aveva permesso che le persone che amava fossero punite con uno strumento malvagio; dovevano essere schiacciati dall'ingiustizia e dalle azioni del crudele invasore. Ma il carattere e la condotta dell'oppressore, i Caldei, non Gli erano sconosciuti, come si espresse il profeta: “Chi ha occhi più puri che vedere il male.

” E ora il giusto Signore annuncia il quintuplicato guaio sulla malvagia potenza mondiale. Mentre tutto questo si applica principalmente ai caldei, è anche una profezia riguardante il futuro. Le potenze mondiali rimangono le stesse fino alla fine dei tempi dei Gentili. Era vero allora, come è vero adesso, e sarà vero in futuro per tutta questa epoca presente: "Il mondo giace nel Malvagio". Non c'è miglioramento da cercare tra le potenze mondiali, e come abbiamo visto così frequentemente nello studio dei profeti, la fine dell'era porta ancora maggiore opposizione e sfida a Dio, con un corrispondente declino morale.

Vediamo quindi in questi versi una descrizione delle condizioni del mondo fino alla sua fine. La parola "vino" non ha bisogno di essere interpretata in modo letterale, sebbene l'ubriachezza fosse uno dei peccati dei babilonesi. Erano infiammati dall'ambizione di conquista, come un ubriaco è infiammato dal vino. Questa ebbrezza li rendeva traditori, altezzosi, irrequieti: come la morte, che non è mai soddisfatta, così loro non sono mai soddisfatti; incalzando costantemente, rovinano le nazioni, radunano prigionieri e agiscono con violenza. Come può Dio permettere che questo non venga giudicato?

Segue poi una canzone di Habacuc 2:6 in Habacuc 2:6 . La punizione divina sta arrivando per loro. Lo spoiler sta per essere rovinato. È la retribuzione che si può leggere in tutta la storia, che continua ancora, poiché delle nazioni è vero come degli individui: "Quello che l'uomo semina, lo mieterà".

Il secondo guaio è a causa della loro cupidigia e della loro autoesaltazione. Come Edom, erano posseduti da un abominevole orgoglio per fare il loro nido in alto, immaginano la sicurezza di sé, pensando di poter evitare "il potere del male". Ma i loro piani orgogliosi dovevano sfociare nella vergogna; la loro sicurezza finirebbe nel crollo e nella confusione. È noto come Nabucodonosor manifestò questo spirito. Un giorno questo orgoglioso monarca entrò nel palazzo del regno di Babilonia.

“Il re parlò e disse: Non è questa grande Babilonia, che ho costruito per la casa del regno, con la potenza della mia potenza e per l'onore della mia maestà?” L'umiliazione che ha colpito il re è profetica. Così il Signore umilierà nella polvere la superba potenza mondiale Daniele 4:1 .

Poi arriva un terzo guaio. Habacuc 2:12 sono di particolare interesse, perché ci danno un'immagine di una civiltà senza Dio e della sua fine designata. La loro crudele oppressione, i loro guadagni empi avevano costruito una città magnifica. Gli scavi hanno mostrato quale meravigliosa civiltà fosse in vigore quando Babilonia era padrona del mondo.

Ma le basi di tutto ciò erano l'iniquità e il sangue delle vittime. Va meglio oggi? Abbiamo visto il massimo livello di una civiltà vantata, intrisa di iniquità e di sfida a Dio, crollare improvvisamente e produrre una guerra di orrori e crudeltà che fa impallidire le conquiste e le atrocità dei caldei.

E quanto è vero oggi: "I popoli si affaticano per il fuoco, le nazioni si stancano per la vanità". Si avvicina il giorno in cui questa civiltà sarà spazzata via, e prima che vengano le cose migliori, il regno è stabilito e regna Colui a chi spetta, ci saranno i fuochi del giudizio. E dopo ciò sarà vero, come non può essere vero prima: "La terra sarà piena della conoscenza della gloria del Signore, come le acque coprono il mare".

Il quarto guaio mostra la corruzione che regnava nell'impero babilonese. L'ubriachezza qui è una figura della totale prostrazione delle nazioni che i Caldei avevano conquistato; li spogliarono nei loro sforzi malvagi di tutto ciò che possedevano. Diffondono una dissoluzione spudorata in ogni direzione. Per questo dovranno bere il calice del furore dalla mano del Signore e saranno coperti di vile vergogna, così che la loro gloria sarà cancellata.

Il quinto guaio è a causa della loro idolatria. Adoravano il legno e la pietra. Nabucodonosor eresse la sua immagine d'oro nella pianura di Dura e ne chiese il culto. La Babilonia spirituale, Roma, è un sistema di idolatria ben organizzato che continua inalterato. Infine l'era finisce nell'idolatria, perché l'immagine della bestia di Apocalisse 13:1 è ancora futura.

“Ma il SIGNORE è nel suo tempio santo; taccia davanti a lui tutta la terra». Primo, per contrasto, i loro idoli sono muti; Geova, il Dio d'Israele, è il Dio vivente. Egli è nel Suo santo tempio; di là si accorge delle azioni degli uomini. Egli è il Sovrano, l'unico Potenziato; le nazioni sono come una goccia di secchio, e sono contate come la piccola polvere della bilancia Isaia 40:15 .

“È Lui che siede sul cerchio della terra, e i suoi abitanti sono come cavallette; che stende i cieli come un velo e li distende come una tenda per Isaia 40:22 ” Isaia 40:22 .

Ma questo verso conclusivo del capitolo del dolore ha un significato profetico. Quando alla fine il potere mondiale sarà detronizzato, quando il Signore tornerà, prenderà il Suo posto come Re dei Re. Egli sarà nel suo santo tempio, e allora tutta la terra tacerà davanti a lui.