Levitico 1:1-17

Analisi e annotazioni

I. LE OFFERTE FONDAZIONE DELLA SANTITÀ

1. L'olocausto

CAPITOLO 1

1. Il giovenco ( Levitico 1:1 )

2. La pecora o il capro ( Levitico 1:10 )

3. Le colombe o piccioni ( Levitico 1:14 )

L'Eterno parlò dal tabernacolo che era stato eretto e sul quale era scesa la nuvola, riempiendo il Santo dei Santi della gloria del Signore. Così il Levitico è strettamente legato alla fine del libro dell'Esodo. Da quella gloria, di mezzo ai cherubini, la stessa Persona parlò a Mosè, che gli aveva parlato dal roveto ardente e sul monte Sinai. I primi tre capitoli con cui Levitico si apre formano un'espressione di Geova.

La seconda frase inizia con il capitolo 4:1. Questa prima parola di Geova riguarda tre offerte: l'olocausto, l'oblazione di carne e il sacrificio di ringraziamento. Si distinguono dalle altre due offerte per essere chiamati "un dolce sapore (o odore) per Lui". Questo racconta il valore e l'accettabilità di queste offerte. Nessun riferimento diretto al peccato viene fatto in relazione alle offerte di “dolce sapore”.

Per Israele queste tre offerte erano il mezzo divinamente stabilito per avvicinarsi a Colui che abitava nel Santuario. Le offerte per il peccato e per la trasgressione avevano più a che fare con i loro peccati ed erano il mezzo per ripristinare la comunione con Dio. L'olocausto sta al primo posto tra le offerte perché prefigura in modo preziosissimo e semplice l'opera perfetta di Cristo, che per mezzo dello Spirito eterno si offrì a Dio.

Questa offerta fu interamente consumata, e perciò fu chiamata anche "olocausto intero" ( Deuteronomio 33:10 ; Salmi 51:19 ). È stato un olocausto. È andato interamente a Dio; i sacerdoti non ne potevano mangiare. L'altare su cui fu portato fu chiamato l'altare degli olocausti, mentre il fuoco su quell'altare non fu mai permesso di spegnersi.

Ogni sua parte simboleggia Cristo che si offre completamente a Dio; l'odore dolce è per Dio ed è per l'accettazione del credente in Lui. Qualche cenno su questa offerta e sulle altre offerte sarà sufficiente per mostrare il loro significato tipico.

Per prima cosa viene menzionato il bue. Il bue ci dà il tipo più alto di Cristo che offre se stesso. Come le pecore e le capre usate nell'olocausto, il bue era facile da ottenere. Non aveva bisogno di essere cacciato o catturato dagli sforzi dell'uomo; il bue e gli altri animali domestici usati erano, per così dire, pronti e volenterosi. Condotto dai verdi pascoli per essere ucciso davanti al Signore, il bue è il tipo di Cristo, che ha lasciato la gloria e la presenza del Padre per fare la sua volontà e darsi come sacrificio volontario ( Salmi 40:6 ; Ebrei 10:1 ).

Ma il bue è anche il tipo del servo, e ci ricorda Cristo, il servo obbediente, che è venuto non per essere servito, ma per servire e dare la sua vita in riscatto per molti. Non ci doveva essere alcun difetto nell'animale. Anche così Cristo era senza macchia, santo e immacolato. Il tipo doveva essere senza macchia, Cristo è senza macchia, e la Chiesa che Egli amava e per la quale si donava sarà per la Sua opera graziosa senza macchia, senza macchia o ruga o cose del genere ( Efesini 5:27 ).

L'offerente doveva offrirlo di sua spontanea volontà. La traduzione corretta è (versetto 3) "per la sua accettazione". Questo rivela il grande scopo dell'olocausto. Attraverso Cristo come offerta per il peccato, come vedremo più avanti, il credente sa che tutti i peccati sono pagati e cancellati. L'olocausto ci porta più in alto. L'Immacolato si offrì a Dio e noi siamo accolti in Lui. Il credente è quindi completamente identificato con la perfetta obbedienza e devozione del Signore Gesù Cristo e accettato come il Suo volontario sacrificio è stato accettato da Dio e un dolce odore per Lui.

L'offerente doveva mettere la mano sulla testa del sacrificio. Questo semplice atto identificava l'offerente con l'offerta. Sta anche per fede, perché la mano serve per afferrare. Così la fede deve attenersi alla fede in Cristo e identificarsi con Lui. Dio e l'anima credente si incontrano in Colui che si è offerto. In connessione con il comando di mettere la mano sul capo del sacrificio troviamo l'affermazione: “sarà accettato che faccia l'espiazione per lui.

Mentre si vedeva prima dell'accettazione del credente in Cristo, qui si rende noto il fatto che il sacrificio è accettato al posto dell'offerente e che l'olocausto compie l'espiazione. E poiché “senza spargimento di sangue non c'è remissione dei peccati” il bue doveva essere ucciso. La parola ebraica "uccidere" ha un significato sacrificale. L'offerente doveva uccidere lui stesso la vittima per indicare che meritava la morte che l'animale ha subito al suo posto.

La cosa successiva fu l'aspersione del sangue da parte dei sacerdoti intorno all'altare presso la porta del tabernacolo. Così Colui che non ha conosciuto peccato è stato fatto peccato per noi; e il suo sangue ha compiuto l'espiazione. E quanto è benedetto vedere che è stato fatto "davanti al Signore" (versetto 5). Quanto devono essere straordinariamente preziose e di inestimabile valore la devozione di Cristo, la Sua obbedienza fino alla morte di croce e lo spargimento del Suo sangue ai santi occhi di Dio! Così tutto nell'olocausto prefigura la verità benedetta: "Cristo ha dato se stesso per noi in offerta e in sacrificio a Dio in un soave odore" ( Efesini 5:2 ).

La vittima è stata scorticata, tagliata a pezzi. Le sue interiora e le sue gambe furono lavate con acqua. La testa e il grasso, così come le altre parti comprese le interiora e le gambe, erano messe in ordine sul legno dell'altare. Fu poi completamente consumato dal fuoco e salì un soave profumo al Signore. Tutto ha il suo significato tipico. Tutto è esposto allo sguardo divino e tutti testimoni della perfezione e delle eccellenze di Colui che si è donato.

Il grasso è tipico delle sue eccellenze interiori. Le interiora e le gambe lavate nell'acqua si applicano al carattere santo di Cristo nei suoi affetti e nel suo cammino in perfetto accordo con la Parola (l'acqua). Il legno racconta della sua umanità che ha assunto per la sofferenza della morte. Il fuoco era il fuoco dal cielo. Non è, come spesso qui preso, il simbolo dell'ira divina che consuma il sacrificio, ma ha un altro significato.

È la figura della perfetta delizia di Dio nella devozione del suo Figlio sempre benedetto. Dio riposò in Cristo e trovò in Lui la Sua piena soddisfazione. L'ebraico ha parole diverse per bruciare. Quello che viene usato qui è lo stesso usato per bruciare l'incenso. Questo di per sé mostra che non ha alcun legame con l'ira. Il fuoco continuo sull'altare in connessione con questa più grande di tutte le offerte, ci dice della gioia perpetua di Dio nell'opera di Cristo, ciò che Egli è e ciò che ha fatto.

Che ne è stato della pelle del bue? Il capitolo 7:8 dà la risposta. Apparteneva al prete. E così l'aspetto olocausto della morte di Cristo copre e nasconde tutti coloro che confidano in Lui.

Poi troviamo che anche pecore e capre potevano essere portate come olocausto. Il grado più alto era il bue e i gradi che seguirono, la pecora e la capra. Questo nel caso in cui l'offerente fosse povero e non potesse portare il bue più costoso. Rappresenta anche la fede dell'offerente. Una fede e una stima inferiori di Cristo che non arrivano fino al più alto concepimento, tuttavia, non influiscono sull'accettazione dell'offerente.

Le offerte inferiori rappresentavano Cristo ed erano quindi un dolce profumo per Dio, che vide in tutto lo stesso perfetto sacrificio. La nostra fede dovrebbe poggiare completamente sulla stima che Dio ha di Cristo e della Sua opera. La pecora è il tipo di Cristo nel suo devoto abbandono, irresistibile e silenzioso ( Isaia 53:7 ). L'offerta del capro caratterizza chiaramente il carattere sostitutivo dell'opera dell'Agnello di Dio sulla croce.

La capra è più legata all'aspetto dell'offerta per il peccato della morte di Cristo. Anche qui viene reso noto il fatto che l'offerta dell'agnello e del capro deve essere portata dal lato dell'altare verso nord davanti al Signore (versetto 11). Sta tipicamente per distanza e non viene riconosciuta la stessa vicinanza come nell'offerta di prima elementare.

Le tortore ei piccioni sono il grado più basso di olocausti. Questi erano per i più poveri delle persone ed esprimono tipicamente la fede più debole in Cristo e la stima più bassa della Sua opera. Ma anche qui leggiamo che fu accolta come offerta fatta col fuoco, di soave profumo al Signore. Questi uccelli parlano di Cristo come fanno il bue e l'agnello. La colomba è l'uccello della pace, dell'amore e del dolore.

La colomba lo raffigura santo e immacolato, pieno di tenerezza e amore. L'uccello è stato messo a morte "strizzandogli la testa", il tipo della violenza fatta a Lui, che era così tenero e amorevole. Il raccolto e le piume (significato corretto, "sporcizia") furono gettati via. Essendo impuri, dovevano essere gettati via per far corrispondere il tipo a Colui che è immacolato e santo.