Levitico 10:1-20
1 Or Nadab ed Abihu, figliuoli d'Aaronne, presero ciascuno il suo turibolo, vi misero dentro del fuoco, vi posero su del profumo, e offrirono davanti all'Eterno del fuoco estraneo: il che egli non aveva loro ordinato.
2 E un fuoco uscì dalla presenza dell'Eterno, e li divorò; e morirono davanti all'Eterno.
3 Allora Mosè disse ad Aaronne: "Questo è quello di cui l'Eterno ha parlato, quando ha detto: Io sarò santificato per mezzo di quelli che mi stanno vicino, e sarò glorificato in presenza di tutto il popolo". E Aaronne si tacque.
4 E Mosè chiamò Mishael ed Eltsafan, figliuoli di Uziel, zio d'Aaronne, e disse loro: "Accostatevi, portate via i vostri fratelli di davanti al santuario, fuori del campo".
5 Ed essi si accostarono, e li portaron via nelle loro tuniche, fuori del campo, come Mosè avea detto.
6 E Mosè disse ad Aaronne, ad Eleazar e ad Ithamar, suoi figliuoli: "Non andate a capo scoperto, e non vi stracciate le vesti, affinché non muoiate, e l'Eterno non s'adiri contro tutta la raunanza; ma i vostri fratelli, tutta quanta la casa d'Israele, menino duolo, a motivo dell'arsione che l'Eterno ha fatto.
7 E non vi dipartite dall'ingresso della tenda di convegno, onde non abbiate a perire; poiché l'olio dell'unzione dell'Eterno è su voi". Ed essi fecero come Mosè avea detto.
8 L'Eterno parlò ad Aaronne, dicendo:
9 "Non bevete vino né bevande alcooliche tu e i tuoi figliuoli quando entrerete nella tenda di convegno, affinché non muoiate; sarà una legge perpetua, di generazione in generazione;
10 e questo, perché possiate discernere ciò ch'è santo da ciò che è profano e ciò che è impuro da ciò ch'è puro,
11 e possiate insegnare ai figliuoli d'Israele tutte le leggi che l'Eterno ha dato loro per mezzo di Mosè".
12 Poi Mosè disse ad Aaronne, ad Eleazar e ad Ithamar, i due figliuoli che restavano ad Aaronne: Prendete quel che rimane dell'oblazione dei sacrifizi fatti mediante il fuoco all'Eterno, e mangiatelo senza lievito, presso l'altare; perché è cosa santissima.
13 Lo mangerete in luogo santo, perché è la parte che spetta a te e ai tuoi figliuoli, de' sacrifizi fatti mediante il fuoco all'Eterno; poiché così mi è stato ordinato.
14 E il petto dell'offerta agitata e la coscia dell'offerta elevata li mangerete tu, i tuoi figliuoli e le tue figliuole con te, in luogo puro; perché vi sono stati dati come parte spettante a te ed ai tuoi figliuoli, dei sacrifizi di azioni di grazie de' figliuoli d'Israele.
15 Oltre ai grassi da ardere si porteranno la coscia dell'offerta elevata e il petto dell'offerta agitata, per esser agitati davanti all'Eterno come offerta agitata; anche questo apparterrà a te e ai tuoi figliuoli con te, per diritto perpetuo, come l'Eterno ha ordinato".
16 Or Mosè cercò e ricercò il capro del sacrifizio per il peccato; ed ecco, era stato bruciato; ond'egli s'adirò gravemente contro Eleazar e contro Ithamar, i figliuoli ch'eran rimasti ad Aaronne, dicendo:
17 "Perché non avete mangiato il sacrifizio per il peccato nel luogo santo? giacché è cosa santissima, e l'Eterno ve l'ha dato perché portiate l'iniquità della raunanza, perché ne facciate l'espiazione davanti all'Eterno.
18 Ecco, il sangue della vittima non e stato portato dentro il santuario; voi avreste dovuto mangiarla nel santuario, come io avevo ordinato".
19 Ed Aaronne disse a Mosè: "Ecco oggi essi hanno offerto il loro sacrifizio per il peccato e il loro olocausto da vanti all'Eterno; e, dopo le cose che mi son successe, se oggi avessi mangiato la vittima del sacrifizio per il peccato, sarebbe ciò piaciuto all'Eterno?"
20 Quando Mosè udì questo, rimase soddisfatto.
3. Nadab e Abihu: la falsa adorazione e i suoi risultati
CAPITOLO 10
1. Il falso culto e il giudizio ( Levitico 10:1 )
2. Nuove istruzioni ( Levitico 10:8 )
3. L'abbandono di Eleazar e Ithamar ( Levitico 10:16 )
Le cerimonie erano terminate e il popolo, contemplando la gloria del Signore, aveva adorato. Un terribile evento segue il bellissimo finale del capitolo precedente. Nadab e Abiu, due figli di Aaronne, offrirono fuoco strano davanti a Geova. Il fuoco davanti al Signore li divorò e morirono davanti al Signore. Il peccato consistette nel prendere fuoco estraneo, che Geova non aveva comandato; molto probabilmente era il fuoco che producevano loro stessi, invece di togliere il fuoco dall'altare ( Levitico 16:12 ).
L'intera azione era in totale disprezzo del comandamento dato e un atto di disobbedienza. Questo peccato nella forma commessa da Nadab e Abihu non fu mai ripetuto. Tuttavia, il principio di questo peccato è da vedere da tutte le parti e in molte forme nella cristianità. Era "adorerò". Stava facendo quello che volevano, ciò che Dio non aveva comandato. E nel cosiddetto culto cristiano, quanto c'è che adorerà! Quante sono le cose carnali, le invenzioni e le tradizioni degli uomini, usate nel culto che non solo non hanno alcuna sanzione nella Parola, ma sono del tutto contrarie a un vero culto nello Spirito.
Qualcuno ha detto bene: “Quando si entra in molte chiese e cappelle e si vede la moltitudine di artifici mediante i quali, come si immagina, si favorisce il culto e l'adorazione di Dio, si deve confessare che sembra certamente che la generazione di Nadab e Abihu non era ancora estinto; anche se un Dio paziente, nel mistero della sua lunga sofferenza, non fulmina istantaneamente la sua vendetta». Il fuoco del giudizio, tuttavia, un giorno cadrà su tutta la falsa adorazione e ne porrà fine.
Cosa li ha spinti ad agire in questo modo affinché il giudizio di Dio cadesse su di loro? L'avvertimento che segue a questo incidente dà un forte indizio sulla possibile causa del loro gesto presuntuoso. Leggi i versetti 8 e 9. L'avvertimento contro le bevande alcoliche suggerisce, senza dubbio, che erano stati sotto l'influenza di bevande alcoliche. Dev'essere stata un'intossicazione. Ricordiamoci che c'è anche un'altra intossicazione, che è un fuoco strano e che Dio odia.
Quanto del servizio e dell'attività cristiana c'è che non viene svolto sotto la guida dello Spirito Santo. Poi ci sono i cosiddetti "revival", con la loro emozione puramente soul e mezzi carnali che vengono utilizzati. L'antiscritturale, e ahimè! a volte anche il linguaggio volgare usato da una certa classe di evangelisti, mirante all'eccitazione e alla popolarità, i risultati forzati e spesso spuri, sbandierati per accrescere la fama del condottiero, lo scopo di ricevere ingenti compensi economici, ecc., appartiene tutto allo strano fuoco. In una parola, tutto ciò che non si fa nel culto e nel servizio in dipendenza dallo Spirito Santo e sotto la sua guida in obbedienza alla Parola, è fuoco estraneo.
Il giudizio dei due figli di Aaronne fa conoscere la santità di Geova, che abitava in mezzo al suo popolo. Per certi aspetti è analogo al giudizio di Anania e Saffira nel Nuovo Testamento ( Atti degli Apostoli 5 ).
Aaron ha taciuto. La grazia lo sostenne, perché potesse sottomettersi al giudizio divino senza un mormorio, sebbene il suo cuore fosse molto oppresso (versetto 19). Lui e i suoi figli non dovevano piangere i morti secondo l'usanza sacerdotale. Segue poi il comando di astenersi dall'uso di vino e bevande alcoliche quando esercitavano il loro sacerdozio. La prima ragione è indicata nei versetti 10-12. “Affinché possiate mettere una differenza tra santo ed empio, e tra impuro e puro; e affinché insegniate ai figli d'Israele tutti gli statuti che il Signore ha detto loro per mezzo di Mosè».
“La proibizione del vino e delle bevande inebrianti quando si entra nella tenda del convegno si collega, naturalmente, al peccato dei figli di Aronne: e per noi copre chiaramente ogni stimolo carnale, che impedisce il chiaro discernimento di ciò che è o non è secondo il mente e natura di Dio. Anche per noi che siamo chiamati a camminare continuamente alla luce della presenza di Dio, questa non è una regola casuale, ma costante.
L'impulso della natura ha bisogno del freno del giogo di Cristo; anche dove, come dice l'apostolo, le cose ci sono lecite, non dobbiamo comunque essere 1 Corinzi 6:12 potere di alcuno ( 1 Corinzi 6:12 ). E con quanta facilità acquisiscono potere!” (Bibbia numerica).
Vengono poi riformulati i comandamenti loro dati in precedenza. La sentenza lo esigeva. Tutto ciò che segue in questo capitolo può essere considerato come l'effetto del giudizio che era caduto su Nadab e Abihu. Eleazar e Ithamar fallirono nel non mangiare l'offerta per il peccato, e solo l'intercessione di Aaronne li trattenne dal giudizio. Il sacerdozio terreno ha il fallimento stampato su di esso.