Bibbia annotata di A.C. Gaebelein
Luca 13:1-35
CAPITOLO 13
1. La necessità del pentimento. ( Luca 13:1 .)
2. Il fico sterile. ( Luca 13:6 )
3. La guarigione di una figlia di Abramo. ( Luca 13:10 )
4. Parabola del granello di senape. ( Luca 13:18 )
5. Parabola del lievito. ( Luca 13:20 )
6. Insegnamenti solenni. ( Luca 13:22 )
7. La risposta a Erode. ( Luca 13:31 )
8. Lamento su Gerusalemme. ( Luca 13:34 .)
Solo Luca dà la parabola del fico e gli avvenimenti storici che precedono la parabola. L'assoluta necessità del pentimento è sottolineata dal Signore. Il fico è la nazione Israele; ma la domanda individuale non deve essere eliminata. Quando non c'è pentimento, dopo la pazienza misericordiosa di Dio, il giudizio ritardato sarà eseguito. Israele lo illustra pienamente. L'albero è stato tagliato, anche se la radice rimane. In Matteo leggiamo del fico in boccio, segno che l'estate è vicina.
La guarigione della figlia di Abramo, che Satana aveva legato per diciotto anni, è riportata solo da Luca. L'attenzione è stata richiamata sul significato del numero 18. Alle 18 cadde la torre di Siloe e la donna, che rimase legata per 18 anni. "Il numero 18, che Isaia 3 x 6 (sei il numero dell'uomo) parla del male manifestato nel suo più alto sorgere" - Bibbia numerica.
Satana aveva manifestato il suo terribile potere su questa figlia di Abramo, ma il Figlio dell'uomo, che è venuto a cercare e a salvare ciò che è perduto, ha il potere di liberarla. È stata resa retta e glorificata Dio. L'espressione "figlia di Abramo" significa che era credente. A Satana fu permesso di affliggere il suo corpo; era lo stesso con Giobbe. Vedi anche 1 Corinzi 5:5 .
Le parabole del granello di senape e del lievito appaiono in Luca in un contesto completamente diverso rispetto a Matteo. Abbiamo già visto nelle nostre annotazioni di Matteo 13:1 , ciò che insegnano queste due parabole. Qui in Luca sono evidentemente strettamente legati alla parabola del fico sterile, mostrando che quando Israele ha fallito ed è passato sotto il giudizio nazionale, il Regno di Dio, come riposa nelle mani dell'uomo, diventa come qualsiasi altro regno del mondo, ospitando gli immondi (uccelli), e internamente è corrotto dal lievito.
Seguono insegnamenti solenni in risposta alla domanda "Signore, sono pochi quelli da salvare?" La porta è aperta, ma stretta. E la porta della salvezza un giorno sarà chiusa per coloro che si rifiutarono di entrare. E qui troviamo le parole che furono omesse da Luca nel racconto della guarigione del servo del Centurione. L'applicazione ai Giudei, che Lo hanno rifiutato, e l'accettazione del Vangelo da parte dei Gentili è evidente.
La persona, che nostro Signore chiama "volpe", molto probabilmente era Erode stesso. L'“oggi e domani” si riferisce alla Sua grande opera nel portare testimonianza e nell'operare miracoli; il terzo giorno, quando sarebbe stato reso perfetto, è il giorno della risurrezione. Segue poi il suo lamento su Gerusalemme. Gli insegnamenti consecutivi di questo capitolo, a cominciare dalla necessità del pentimento, dal fallimento di Israele, dalla dimostrazione della sua potenza, dalle sue parole solenni e infine dal suo lamento su Gerusalemme, sono di grande interesse.