Luca 7:1-50
1 Dopo ch'egli ebbe finiti tutti i suoi ragionamenti al popolo che l'ascoltava, entrò in Capernaum.
2 Or il servitore d'un certo centurione, che l'avea molto caro, era malato e stava per morire;
3 e il centurione, avendo udito parlar di Gesù, gli mandò degli anziani de' giudei per pregarlo che venisse a salvare il suo servitore.
4 Ed essi, presentatisi a Gesù, lo pregavano istantemente, dicendo: Egli è degno che tu gli conceda questo;
5 perché ama la nostra nazione, ed è lui che ci ha edificata la sinagoga.
6 E Gesù s'incamminò con loro; e ormai non si trovava più molto lontano dalla casa, quando il centurione mandò degli amici a dirgli: Signore, non ti dare questo incomodo, perch'io non son degno che tu entri sotto il mio tetto;
7 e perciò non mi son neppure reputato degno di venire da te; ma dillo con una parola, e sia guarito il mio servitore.
8 Poiché anch'io son uomo sottoposto alla potestà altrui, ed ho sotto di me de' soldati; e dico ad uno: Va', ed egli va; e ad un altro: Vieni, ed egli viene; e al mio servitore: Fa' questo, ed egli lo fa.
9 Udito questo, Gesù restò maravigliato di lui; e rivoltosi alla moltitudine che lo seguiva, disse:
10 E quando gl'inviati furon tornati a casa, trovarono il servitore guarito.
11 E avvenne in seguito, ch'egli s'avviò ad una città chiamata Nain, e i suoi discepoli e una gran moltitudine andavano con lui.
12 E come fu presso alla porta della città, ecco che si portava a seppellire un morto, figliuolo unico di sua madre; e questa era vedova; e una gran moltitudine della città era con lei.
13 E il Signore, vedutala, ebbe pietà di lei e le disse:
14 E accostatosi, toccò la bara; i portatori si fermarono, ed egli disse:
15 E il morto si levò a sedere e cominciò a parlare. E Gesù lo diede a sua madre.
16 Tutti furon presi da timore, e glorificavano Iddio dicendo: Un gran profeta è sorto fra noi; e: Dio ha visitato il suo popolo.
17 E questo dire intorno a Gesù si sparse per tutta la Giudea e per tutto il paese circonvicino.
18 E i discepoli di Giovanni gli riferirono tutte queste cose.
19 Ed egli, chiamati a sé due dei suoi discepoli, li mandò al Signore a dirgli: Sei tu colui che ha da venire o ne aspetteremo noi un altro?
20 E quelli, presentatisi a Gesù, gli dissero: Giovanni Battista ci ha mandati da te a dirti: Sei tu colui che ha da venire, o ne aspetteremo noi un altro?
21 In quella stessa ora, Gesù guarì molti di malattie, di flagelli e di spiriti maligni, e a molti ciechi donò la vista.
22 E, rispondendo, disse loro:
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24 Quando i messi di Giovanni se ne furono andati, Gesù prese a dire alle turbe intorno a Giovanni:
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29 E tutto il popolo che l'ha udito, ed anche i pubblicani, hanno reso giustizia a Dio, facendosi battezzare del battesimo di Giovanni;
30 ma i Farisei e i dottori della legge hanno reso vano per loro stessi il consiglio di Dio, non facendosi battezzare da lui.
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36 Or uno de' Farisei lo pregò di mangiare da lui; ed egli, entrato in casa del Fariseo, si mise a tavola.
37 Ed ecco, una donna che era in quella città, una peccatrice, saputo ch'egli era a tavola in casa del ariseo, portò un alabastro d'olio odorifero;
38 e stando a' piedi di lui, di dietro, piangendo cominciò a rigargli di lagrime i piedi, e li asciugava coi capelli del suo capo; e gli baciava e ribaciava i piedi e li ungeva con l'olio.
39 Il Fariseo che l'avea invitato, veduto ciò, disse fra sé: Costui, se fosse profeta, saprebbe chi e quale sia la donna che lo tocca; perché è una peccatrice.
40 E Gesù, rispondendo, gli disse:
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43 Simone, rispondendo, disse: Stimo sia colui al quale ha condonato di più. E Gesù gli disse:
44 E voltosi alla donna, disse a Simone:
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48 Poi disse alla donna:
49 E quelli che erano a tavola con lui, cominciarono a dire dentro di sé: Chi è costui che rimette anche i peccati?
50 Ma egli disse alla donna:
CAPITOLO 7
1. Guarito il servo del centurione. ( Luca 7:1 .)
2. Il figlio della vedova risorto dai morti. ( Luca 7:11 )
3. Le domande di Giovanni e la risposta. ( Luca 7:18 )
4. La testimonianza su Giovanni. ( Luca 7:24 )
5. L'irragionevolezza dell'incredulità. ( Luca 7:30 .)
6. La donna con la scatola di alabastro. ( Luca 7:36 )
7. La parabola dei due debitori. ( Luca 7:41 .)
In Matteo la guarigione del servo del centurione avviene dopo la guarigione del lebbroso. Insegna lì la lezione dispensazionale, che i Gentili sarebbero entrati nel Regno ei figli del Regno sarebbero stati gettati nelle tenebre esteriori. Come Luca scrive per un altro scopo omette Matteo 8:11 . Luca ci dice che il centurione mandò per primi gli anziani ebrei; quando sulla strada per la casa del Centurione, gli amici del Centurione con il messaggio di indegnità, incontrarono il Signore.
Alcuni hanno cercato di spiegare queste differenze facendo dei due resoconti, due miracoli diversi. Non è assolutamente il caso. Il racconto di Matteo è spiegato più ampiamente da Luca. Il centurione inviò prima messaggeri a nostro Signore, e poi venne a parlargli di persona. Matteo riporta l'intervista personale e Luca il messaggio. "Pronuncia solo la parola, e il mio servo sarà guarito", è una meravigliosa espressione di fede.
Il Centurione lo possedeva come Signore di tutto, con potere su tutto. Per lui è il Creatore con potere onnipotente. E il Signore si meravigliò di lui. È una prova della Sua vera umanità. Due volte si meravigliò; qui alla fede e in Marco 6:6 all'incredulità.
Il racconto della risurrezione del figlio della vedova è peculiare di Luca. Il racconto fa emergere la profonda compassione del Figlio dell'Uomo ed è per questo che è riportato esclusivamente nel terzo Vangelo. L'unico figlio di una vedova era morto. Ecco il dolore umano nel senso più pieno. Una vedova che perde il suo unico figlio, il suo unico sostentamento. Aveva compassione di lei. Quanto umane e piene di compassione furono le Sue parole “Non piangete.
E la seconda Parola che pronunciò toccando la bara fu "Alzati". E quando il giovane tornò in vita, lo consegnò a sua madre. "Non piangere!" la parola della Sua simpatia; “Sorgi” la parola della Sua potenza. Non c'è da stupirsi che il popolo abbia dichiarato: "Dio ha visitato il suo popolo". Elia allevò il figlio di una vedova, ma dovette umiliarsi e dovette gridare al Signore. Anche Eliseo allevò il figlio della Sunamita, ma solo dopo essersi disteso sul bambino. Ma il Signore comanda e la morte deve liberare la sua preda con una sola parola. Il Secondo Uomo ha il potere di affrontare il peccato e la morte e il bisogno dell'uomo è pienamente soddisfatto.
Giovanni, perplesso dal dubbio, gli invia due dei suoi discepoli. “Il dubbio onesto non sta mai lontano da Cristo, ma viene a Lui per la soluzione.” I discepoli videro i miracoli che il Signore fece in quel momento. Quando poi Giovanni aveva evidentemente fatto naufragio della sua testimonianza, il Signore gli rende testimonianza. Dichiara la grandezza della sua persona. ( Luca 7:27 ).
Tutto questo è riportato in Matteo 11:2 ; ma Luca fa un'aggiunta interessante. C'erano due classi di persone. Le persone che avevano ascoltato Giovanni, accettarono il suo messaggio di pentimento e che erano state battezzate. Loro e gli esattori delle tasse giustificarono Dio. I capi della nazione respinsero i consigli di Dio contro di loro, lo avevano testimoniato non essendo battezzati da Giovanni.
L'equilibrio di questo capitolo è ancora una volta peculiare di Luca. È visto come l'amico dei peccatori, venuto a cercare e salvare ciò che è perduto. Bella vista questa donna così peccatrice, che sta dietro di Lui ai Suoi piedi, piangendo, così che ha bagnato i Suoi piedi con le sue lacrime! Questo incidente non deve essere confuso con quello simile riportato da Matteo, Marco e Giovanni; né la donna Maria Maddalena. Cerca rifugio con la sua anima oppressa ai piedi di Colui, che i superbi farisei chiamavano «amico dei pubblicani e dei peccatori.
Quanto doveva essere grande la sua compassione, quanto meravigliosa la sua bontà, che una donna potesse venire così alla sua presenza. La bellezza e l'attrattiva dell'Uomo perfetto come amico dei peccatori è qui pienamente visibile. E l'orgoglioso ospite, il fariseo Simone, dubita che sia un profeta, perché non saprebbe allora che tipo di donna è! Il Figlio dell'uomo gli dà subito l'evidenza della sua onniscienza.
Non solo sa chi è la donna, ma conosce anche i pensieri inespressi di Simone. La parabola che il Signore dona a Simone spiega il grande amore della donna, tanto le era stato perdonato. La coscienza di quel perdono aveva prodotto queste benedette azioni della donna. E ancora una volta ascolta dalle labbra dell'Amico dei peccatori, ciò che innumerevoli migliaia hanno sentito parlare ai loro cuori per mezzo del suo Spirito; “La tua fede ti ha salvato; vai in pace."