Malachia 1:1-4

Analisi e annotazioni

1. L'amore di Geova per il suo popolo

CAPITOLO 1:1-5

Il messaggio di Malachia inizia con la sublime affermazione: "Ti ho amato, dice Geova". È il messaggio per Israele. Questo amore è scritto in grande su ogni pagina della loro storia. Un ex profeta ha dato il messaggio del Signore: "Tu solo ho conosciuto di tutte le famiglie della terra" Amos 3:2 . E molto tempo prima Mosè aveva detto loro: "Solo il Signore si è dilettato nei tuoi padri di amarli, e ha scelto la loro progenie dopo di loro, anche voi sopra tutti gli uomini, come è oggi" Deuteronomio 10:15 .

E l'uomo di Dio nella sua espressione finale proruppe in lode: "Sì, amava il popolo" Deuteronomio 33:3 . E questa generazione, ricondotta per sua misericordia da Babilonia, la generazione che aveva ascoltato le meravigliose parole di Aggeo e di Zaccaria, poté rispondere sfacciatamente: "Dove ci hai amati?" Quanto erano sprofondati! Ancora più grande è l'insensibilità della cristianità nominale che rifiuta, sì, disprezza, il grande amore con cui Egli ci ha amati nel dono di Suo Figlio.

Allora il Signore rispose loro con infinita pazienza: «Non era Esaù il fratello di Giacobbe? dice l'Eterno: eppure io amavo Giacobbe, e odiavo Esaù, e devastai i suoi monti e la sua eredità per i dragoni del deserto». Questo ci riporta alla Genesi, ma invano cerchiamo questa affermazione in quel primo libro della Bibbia. Sebbene sia citato anche in Romani 9:1 , non si trova da nessuna parte in relazione alla storia della nascita dei gemelli.

Il compianto studioso, William Kelly, ha espresso l'intera questione così bene che non possiamo fare altro che citare il suo eccellente commento. “È solo in Malachia che Egli dice: 'Ho odiato Esaù'. Non potrei concepire niente di più terribile che dirlo nella Genesi. La Scrittura non rappresenta mai Dio come se dicesse prima che il bambino nascesse e avesse manifestato la sua iniquità e la sua superba malizia: "Ho odiato Esaù".

' Ecco dove la mente dell'uomo è così erronea. Non si intende, tuttavia, che la scelta di Dio sia stata determinata dal carattere dell'individuo. Questo renderebbe l'uomo il sovrano piuttosto che Dio. Non così; La scelta di Dio scaturisce dalla Sua stessa saggezza e natura. Si addice ed è degno di sé; ma la riprovazione di ogni uomo e di ogni incredulo non è mai questione della sovranità di Dio. È la scelta di Dio di fare il bene dove e come Gli piace; non è mai scopo della Sua volontà odiare alcun uomo.

Non esiste una tale dottrina nella Bibbia. Ritengo, quindi, che, mentre l'elezione è insegnata più chiaramente nelle Scritture, le conseguenze che gli uomini traggono dall'elezione, vale a dire la riprovazione dei non eletti, sono una mera riproduzione del fatalismo, comune ad alcuni pagani e a tutti i maomettani. , la deduzione infondata del ragionamento dell'uomo nelle cose divine”. Con queste belle parole siamo perfettamente d'accordo. L'odio contro Esaù è menzionato in quest'ultimo libro, perché era ben meritato, dopo tutta l'opposizione e la sfida a Dio che i discendenti di Esaù, Edom, si erano manifestati.

Ma l'amore con cui Giacobbe fu amato fu immeritato. Il Suo amore per il Suo popolo era stato pienamente manifestato, così come il Suo dispiacere contro Edom per aver devastato le sue montagne e la sua eredità, e tutti i loro tentativi di ricostruzione fallirono. Dio era contro di lui a causa delle vie malvagie di Edom.