Marco 11:1-33

PARTE III. PRESENTATA LA SERVA DI GERUSALEMME

COME RE E RIFIUTATO -- Capitoli 11-13

Capitolo 11

1. Il Servo entra in Gerusalemme. ( Marco 11:1 . Matteo 21:1 ; Luca 19:28 ; Giovanni 12:12 )

2. Il fico maledetto. ( Marco 11:12 . Confronta con Matteo 21:19 )

3. La purificazione del tempio. ( Marco 11:15 . Matteo 21:12 ; Luca 19:45 )

4. Il fico appassito. ( Marco 11:19 . Matteo 21:20 )

5. Di nuovo in città. La sua autorità messa in dubbio. ( Marco 11:27 . Matteo 21:23 ; Luca 20:1 .)

1. Il Servo entra a Gerusalemme. Marco 11:1

Si presenta come il Figlio promesso di Davide alla nazione come scritto nella profezia di Zaccaria ( Zaccaria 9:9 ). Come Re le moltitudini Lo accolgono. Osanna (salva ora); Benedetto Colui che viene nel Nome del Signore. “Benedetto sia il Regno del nostro Padre Davide, che viene nel Nome del Signore: Osanna nell'Altissimo.

“Aspettavano il Regno promesso e lo accolsero come Figlio di Davide con potere di salvare. Ma sapeva cosa significava tutto questo. Egli tace, secondo Marco, ma entra nel tempio e si guarda intorno senza proferire parola. Non c'è niente per Lui lì. Quindi lasciò la città e tornò a Betania (che significa: casa di afflizione). Quando verrà la seconda volta con la Gloria, sarà accolto da un residuo del Suo popolo e stabilirà il Regno di Davide.

2. Il fico maledetto. Marco 11:12

Aveva fame. In tutto l'entusiasmo nessuno aveva pensato al suo bisogno. Il rifiuto del Servo-Figlio è evidente in questo. Il fico è l'emblema della nazione ebraica. È venuto in cerca di frutta e non ne ha trovata. “Il fico fu punito non per essere senza frutto, ma per aver proclamato con la voce di quelle foglie che aveva frutto; non per essere sterile, ma per essere falso; e questa era la colpa di Israele, tanto più profonda della colpa delle nazioni” (Trench).

3. La purificazione del tempio. Marco 11:15

Due volte ha purificato il tempio, all'inizio del suo ministero ( Giovanni 2:13 ) e alla fine. Molto probabilmente la profanazione della casa è stata peggiore alla fine che all'inizio. L'avidità di denaro è la caratteristica principale nella contaminazione del tempio. Le azioni del Signore fanno emergere l'odio satanico degli scribi e dei sommi sacerdoti. Era odiato come il Servo senza una causa e odiato a morte. Di nuovo uscì dalla città.

4. Il fico appassito e istruzioni. Marco 11:20

Il fico secco diventa occasione per insegnare ai discepoli la potenza della fede in Dio. Il fico simboleggia la condizione religiosa del popolo. La montagna, la nazione in quanto tale, si credono saldamente radicate. Ma presto quella montagna doveva essere rimossa e gettata nel mare (il mare delle nazioni). La fede è stata esercitata dal Servo ed Egli invita i suoi ad avere fede in Dio. La fede può rimuovere ogni ostacolo.

Per i discepoli significava l'ostacolo di quella montagna, la nazione. Marco 11:24 è prezioso e ha oggi lo stesso significato che aveva quando furono dette le parole. Dio risponde sempre alla fede. Ma quella fede deve essere accompagnata dal perdono.

5. Di nuovo a Gerusalemme. L'autorità del servo interrogato e la sua risposta . Marco 11:27

Visitando di nuovo il tempio, incontrò i suoi nemici, che lo interrogarono sulla sua autorità. La sua autorità era stata completamente stabilita dalle opere potenti che aveva compiuto. L'Onnisciente conosceva il loro odio e fece loro una domanda, alla quale non osarono rispondere. Lui, il Servo perfetto, aveva zelo per Dio e per la sua casa; loro, i capi religiosi, avevano solo zelo per la propria autorità, questo è ancora il segno di ogni ritualismo.