Marco 2:1-28
1 E dopo alcuni giorni, egli entrò di nuovo in Capernaum, e si seppe che era in casa;
2 e si raunò tanta gente che neppure lo spazio dinanzi alla porta la potea contenere. Ed egli annunziava loro la Parola.
3 E vennero a lui alcuni che menavano un paralitico portato da quattro.
4 E non potendolo far giungere fino a lui a motivo della calca, scoprirono il tetto dalla parte dov'era esù; e fattavi un'apertura, calarono il lettuccio sul quale il paralitico giaceva.
5 E Gesù, veduta la loro fede, disse al paralitico:
6 Or alcuni degli scribi eran quivi seduti e così ragionavano in cuor loro:
7 Perché parla costui in questa maniera? Egli bestemmia! Chi può rimettere i peccati, se non un solo, cioè io?
8 E Gesù, avendo subito conosciuto nel suo spirito che ragionavano così dentro di sé, disse loro:
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12 E colui s'alzò, e subito, preso il suo lettuccio, se ne andò via in presenza di tutti; talché tutti stupivano e glorificavano Iddio dicendo: Una cosa così non la vedemmo mai.
13 E Gesù uscì di nuovo verso il mare; e tutta la moltitudine andava a lui, ed egli li ammaestrava.
14 E passando, vide Levi d'Alfeo seduto al banco della gabella, e gli disse:
15 Ed avvenne che, mentre Gesù era a tavola in casa di lui, molti pubblicani e peccatori erano anch'essi a tavola con lui e coi suoi discepoli; poiché ve ne erano molti e lo seguivano.
16 E gli scribi d'infra i Farisei, vedutolo mangiar coi pubblicani e coi peccatori, dicevano ai suoi discepoli: Come mai mangia e beve coi pubblicani e i peccatori?
17 E Gesù, udito ciò, disse loro:
18 Or i discepoli di Giovanni e i Farisei solevano digiunare. E vennero a Gesù e gli dissero: Perché i discepoli di Giovanni e i discepoli dei Farisei digiunano, e i discepoli tuoi non digiunano?
19 E Gesù disse loro:
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23 Or avvenne che in un giorno di sabato egli passava per i seminati, e i suoi discepoli, cammin facendo, si misero a svellere delle spighe.
24 E i Farisei gli dissero: Vedi! Perché fanno di sabato quel che non è lecito?
25 Ed egli disse loro:
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27 Poi disse loro:
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capitolo 2
1. Il Servo di nuovo a Cafarnao. La guarigione del paralitico. ( Marco 2:1 . Matteo 9:1 ; Luca 5:17 .)
2. Levi ha chiamato. Con i pubblicani e i peccatori. ( Marco 2:13 . Matteo 9:9 ; Luca 5:27 .)
3. La questione del digiuno. ( Marco 2:18 . Matteo 9:14 ; Luca 5:33 .)
4. La questione del sabato. ( Marco 2:23 . Matteo 12:1 ; Luca 6:1 .)
1. Il Servo di nuovo a Cafarnao. La guarigione del paralitico. Marco 2:1 .
La sua seconda visita a Cafarnao fece emergere una grande moltitudine. Lo vediamo impegnato nella predicazione della Parola. Predicava sempre prima la Parola, per far conoscere la Verità; per questo era venuto ( Marco 1:38 ). Poi nel luogo successivo ha confermato la Sua Parola con le Sue potenti opere. Il Paralitico racconta l'impotenza dell'uomo; la lebbra è il tipo di peccato come una malattia contaminante e incurabile, la paralisi mostra la condizione di impotenza dell'uomo.
Il paralitico è anche l'immagine di Israele. Il paralitico indifeso è portato alla presenza del Signore. Mark solo ci dice che quattro lo portarono e descrive completamente gli ostacoli sulla strada. Avevano fede nel suo amore e nella sua potenza. Come deve aver rinfrescato il Suo cuore! Come Suoi servi possiamo ancora portare i peccatori alla Sua presenza e onorarLo con la nostra fiducia. “Figlio, i tuoi peccati ti sono perdonati.
Con questa Parola benedetta Egli tocca la radice di ogni male. Per affrontarlo era venuto. La prova che Egli è Geova e ha il potere di perdonare i peccati è la guarigione del paralitico. L'Amore e il Potere sono qui benedetti manifestati. Amore nel perdono, potere nella guarigione e nel restauro. Si ripete sempre nel caso di ogni peccatore credente. I due grandi elementi del Vangelo sono qui. In un giorno futuro Israele convertito lo saprà ( Salmi 103:1 ).
2. Levi ha chiamato. Con i pubblicani e i peccatori. Marco 2:13 .
Levi, figlio di Alfeo, è Matteo, lo scrittore del primo Vangelo. Era un esattore delle tasse. Come tale era disprezzato dalla nazione Israele. Non solo erano considerati ladri, ma erano i miserabili mercenari dei romani e come tali odiati come apostati. Che grazia chiamare un tale all'ufficio di apostolo! E la festa che seguì rivela sia l'amorevole condiscendenza del Servo-Figlio, sia la sua grazia nel cercare ciò che è perduto.
Il Servo aveva preso un posto basso frequentando gli esattori delle tasse. Agli occhi dei farisei ipocriti era un abominio. Dio nella persona di Suo Figlio era venuto nell'Amore e nella Grazia cercando l'uomo.
3. La questione del digiuno . Marco 2:18 .
I discepoli di Giovanni si avvicinano poi a Lui con una domanda. L'orecchio del Servo era sempre pronto ad ascoltare le perplessità, le difficoltà ei dolori degli altri. Era sempre disponibile. Sotto la Legge digiunavano. La Grazia di Dio era ora apparsa e la Grazia avrebbe presto preso il posto della Legge. Lui stesso è lo Sposo. Non c'è bisogno di digiunare e piangere mentre Lui era con loro. Il suo rifiuto sarebbe arrivato e con esso il loro digiuno.
Segue una parabola significativa. La vecchia veste e gli otri antichi sono simboli dell'ebraismo con le sue leggi e cerimonie. Il pezzo nuovo e il vino nuovo rappresentano il Vangelo. Legge e Grazia non devono essere mescolate. Se negli otri vecchi si mette il Vangelo della Grazia, il vino nuovo, l'ebraismo con le sue leggi, gli otri vanno in pezzi e si versa il vino nuovo. Molto nella cristianità oggi non è né Legge né Grazia. Il Servo ha annunciato un cambiamento di dispense.
4. La questione del sabato . Marco 2:23 .
La questione del sabato è strettamente connessa con la parabola precedente. Il sabato, non un settimo giorno, ma il settimo giorno, era il giorno in cui Dio si riposava nella creazione. Era anche il segno della sua alleanza con il suo popolo Israele. Cogliere spighe di grano di sabato per mangiarle non è proibito dalla Legge. Era una delle ingiunzioni tradizionali fatte dall'uomo, dure e gravose. Il Signore cita il caso di Davide.
Mark aggiunge che Davide non era solo affamato, ma "ne aveva bisogno". Davide, sebbene unto re, era disprezzato e nel bisogno. Il suo Figlio maggiore ei suoi discepoli erano nella stessa condizione. Cosa c'è di più grande in Dio, il mantenimento di un'ordinanza o il bisogno dell'Uomo? Sicuramente quest'ultimo. Lui, l'umile Servo, non era altro che il Signore del sabato. Si era riposato nell'opera della sua creazione e aveva istituito il sabato per il suo popolo.
Era diventato Figlio dell'Uomo per il bisogno dell'Uomo. Come parla il Signore del sabato: "Il sabato è stato fatto per l'uomo e non l'uomo per il sabato". Sulla base della grazia il sabato non esiste più. Abbiamo il giorno del Signore, il primo giorno della settimana per godere della comunione con il nostro Signore risorto e glorificato, riposando dalla nostra occupazione quotidiana. Beato privilegio di adorarlo in quel giorno e di seguire il suo stesso esempio di fare il bene.