Marco 8:1-38

Capitolo 8

1. L'alimentazione dei Quattromila. ( Marco 8:1 . Matteo 15:32 )

2. I farisei chiedono un segno. ( Marco 8:10 . Matteo 16:1 )

3. L'Avvertimento contro il lievito dei farisei. ( Marco 8:14 . Matteo 16:5 .)

4. La guarigione del cieco. ( Marco 8:22 )

5. Confessione di Pietro. ( Marco 8:27 . Matteo 16:13 ; Luca 9:18 )

6. Il primo annuncio del suo prossimo rifiuto e morte. ( Marco 8:31 . Matteo 16:21 ; Luca 9:22 )

7. I suoi discepoli da seguire nel suo cammino. La Venuta Gloria. ( Marco 8:34 . Matteo 16:24 ; Luca 9:23 )

1. L'alimentazione dei quattromila. Marco 8:1

Si vede ancora una volta la compassione e la cura amorevole di Colui che è venuto a servire. Di nuovo Egli risponde in modo miracoloso al bisogno della moltitudine. Ma qui abbiamo sette pani e sono avanzati sette canestri. Indica chiaramente la manifestazione del potere divino, poiché il numero sette ricorre due volte. Egli nella sua grande bontà e grande potenza è sufficiente a soddisfare ogni esigenza umana. Il miracolo prefigura le grandi e perfette benedizioni della prossima era del Regno.

2. I farisei chiedono un segno. Marco 8:10

Sebbene i capi religiosi avessero visto così tanti segni e manifestazioni della bontà e del potere divini, chiesero un segno dal cielo. L'incredulità cerca sempre qualcosa di nuovo e non è mai soddisfatta. La loro richiesta può essere considerata una tentazione. Avrebbe potuto mostrare un segno dal cielo, ma con esso avrebbe lasciato l'umile cammino del Servo. "Sospirò profondamente", che è un'altra frase peculiare del racconto di Marco, che mostra la Sua profonda emozione. Ha rifiutato il segno. Il prossimo segno sarà “il segno del Figlio dell'uomo in cielo” al momento del suo ritorno glorioso. Allora un residuo credente del suo popolo lo accoglierà.

3. L'Avvertimento contro il lievito. Marco 8:14

Mette in guardia contro il lievito dei farisei e degli erodiani. È l'unica volta che la parola lievito si trova in Marco. Significa, come altrove nella Parola di Dio, maschio. Il lievito dei farisei è ipocrisia, insincerità di un cuore incredulo in opposizione a Dio. L'espressione di esso è ipocrisia nell'orgoglio. Il lievito degli erodiani è la mondanità. Avverte i suoi discepoli di guardarsi bene perché anche in loro c'era il lievito dei farisei.

Non videro pienamente la Sua Gloria, sebbene credessero in Lui come il Messia promesso. Il loro stato e il potere e la pazienza del Signore nei loro confronti si manifestano magnificamente nella guarigione del cieco.

4. La guarigione del cieco. Marco 8:22

Questa guarigione a Betsaida è registrata solo da Marco. Rivela il metodo tenero, paziente e vincente del Servo nel suo ministero. Il caso dei discepoli è illustrato. Vedevano "gli uomini come se fossero alberi". La loro vista era imperfetta. Ma Egli non li lasciava in quella condizione. La loro visione chiara venne, quando fu data loro la promessa del Padre, lo Spirito Santo. Ma molte altre lezioni si trovano qui.

Guarda come ha condotto fuori il cieco e quali dolori ha preso, e sebbene di sapesse tutto dell'effetto dell'effetto, tuttavia ha chiesto amorevolmente "se ha visto qualcosa". Se siamo nelle sue mani amorevoli, separati da Betsaida ("luogo di lacci", un'immagine del mondo), Egli ci tratterà con la stessa tenerezza e pazienza. Marco 8:26 ci dice ancora una volta come Egli non cercò onore dall'uomo.

5. Confessione di Pietro. Marco 8:27

Come tutto è perfettamente collegato insieme. Discepolo i discepoli erano imperfetti ai loro occhi, sapevano che Egli era il Cristo. Questa è la vera fede, che possedevano tutti, ad eccezione di Giuda, che non si rivolgeva mai a Lui come Signore. Mark dà il resoconto più breve della confessione di Peter. Matthew contiene il record più completo. La chiesa, come cosa futura, è annunciata in Matteo così come il Regno.

La chiesa non menzionata da Marco. Tutto mostra la mano divina che guidava le penne di questi strumenti. Ciò che è dispensazionale è sempre dato pienamente nel Vangelo regale e dispensazionale di Matteo e omesso da Marco.

6. Il primo annuncio del suo prossimo rifiuto e morte. Marco 8:31

Il Servo parla ora di se stesso come del Figlio dell'uomo, titolo sia del suo rifiuto che della sua esaltazione. Per la prima volta annuncia la sua prossima morte. Sapeva tutto dall'inizio. Lo sapeva quando entrò nelle acque oscure del Giordano. Lo sapeva da sempre nel Suo ministero di fatica. Eppure con la visione del suo rifiuto, della sua sofferenza sulla croce, costantemente davanti a Lui, ha continuato ininterrottamente nel suo ministero d'amore.

Niente poteva deviarlo da esso. Che perfezione e bellezza! Ma parlò anche della sua risurrezione. Conosceva la gloria che doveva seguire. Per la gioia posta davanti a Lui sopportò la croce e disprezzò la vergogna. Nel nostro servizio per Dio si dovrebbe sempre vedere la Croce e la Gloria. Anche noi dobbiamo essere disposti a condividere il Suo rimprovero e ad attendere con impazienza il giorno del coronamento, il giorno della Sua Gloria e anche il nostro.

Pietro diventa, a causa della sua cecità, il portavoce di Satana, rimproverando il Signore. Poi "Egli guardò i suoi discepoli", un'aggiunta in Marco. Che aspetto doveva essere! Rimproverò Pietro con le parole che usò quando Satana fece lo stesso suggerimento per evitare la croce.

7. I suoi discepoli da seguire nel suo cammino. La Venuta Gloria. Marco 8:34 ; Marco 9:1

Possa il popolo di Dio riflettere su queste parole. La salvezza è per grazia. Niente può salvare tranne Grace. La salvezza eterna non dipende dal nostro cammino. Ma la via che conduce alla Gloria è la via dell'abnegazione e della sofferenza. È il Suo stesso percorso. “Non è vero che ci piace naturalmente sfuggire alla prova, alla vergogna e al rifiuto; che rifuggiamo dalla sofferenza che, facendo la volontà di Dio, in un mondo come questo, deve sempre comportare; che preferiamo avere un sentiero tranquillo e rispettabile sulla terra, in breve, il meglio dei due mondi? Con quanta facilità si può essere irretiti in questo!” (W.

K.) Non possiamo essere chiamati a perdere la vita per Lui, ma “rinneghi se stesso” possiamo sempre farlo, abilitati dalla Sua Grazia. Tutte le parole che il nostro sempre benedetto Signore ha detto ai Suoi discepoli sono valide in questa dispensazione di Grazia. Annuncia la sua venuta Gloria. È la sua seconda venuta nella gloria di suo Padre.