Michea 2:1-13
1 Guai a quelli che meditano l'iniquità e macchinano il male sui loro letti, per metterlo ad effetto allo spuntar del giorno, quando ne hanno il potere in mano!
2 Agognano dei campi, e li rapiscono; delle case, e se le prendono; così opprimono l'uomo e la sua casa, l'individuo e la sua proprietà.
3 Perciò così parla l'Eterno: Ecco, io medito contro questa stirpe un male, al quale non potrete sottrarre il collo; e non camminerete più a test'alta, perché saranno tempi cattivi.
4 In quel giorno si farà su di voi un proverbio, si canterà un lamento, e si dirà: "E' finito! Noi siamo interamente rovinati! Egli passa ad altri la parte del mio popolo! Vedete, com'egli me la toglie! I nostri campi li distribuisce agli infedeli!"
5 Perciò tu non avrai più alcuno che tiri la cordicella per far le parti, nelle raunanza dell'Eterno.
6 "Non profetate!" Vanno essi ripetendo. Anche se non si profetizzino cotali cose, non si eviterà l'ignominia.
7 O tu che porti il nome di casa di Giacobbe, è forse l'Eterno pronto all'ira? E' questo il suo modo d'agire? Le mie parole non son esse favorevoli a colui che cammina rettamente?
8 Ma da qualche tempo il mio popolo insorge come un nemico; voi portate via il mantello di sopra alla veste a quelli che passan tranquillamente, che tornano dalla guerra.
9 Voi cacciate le donne del mio popolo dalla case che son la loro delizia; voi rapite per sempre la mia gloria ai loro figliuoletti.
10 Levatevi, andatevene! Perché questo non è luogo di riposo; a motivo della sua contaminazione, esso vi distruggerà d'una distruzione orrenda.
11 Se uno andasse dietro al vento, e spacciasse menzogne, dicendo: "Io predirò per te vino e bevande forti!" quello sarebbe l'oracolo di questo popolo.
12 Io ti radunerò, o Giacobbe, ti radunerò tutto quanto! Certo io raccoglierò il rimanente d'Israele; io li farò venire assieme come pecore in un ovile, come un gregge in mezzo al suo pascolo; il luogo sarà affollato di uomini.
13 Chi farà la breccia salirà innanzi a loro; essi faran la breccia, e passeranno per la porta e per essa usciranno, il loro re camminerà davanti a loro, e l'Eterno sarà alla loro testa.
CAPITOLO 2
1. La colpa e la punizione di Israele ( Michea 2:1 )
2. La futura restaurazione ( Michea 2:12 )
Michea 2:1 . Nei primi due versetti sono menzionati i peccati speciali di Israele, gli stessi di Amos: idolatria, cupidigia e oppressione. Perciò la punizione deve ricadere su di loro. Ci sarebbe un dolente lamento: “Siamo completamente viziati: egli cambia la porzione del mio popolo; come me lo porta via!” I loro campi sarebbero stati divisi.
Né ascoltarono i veri profeti; hanno dato ascolto ai falsi profeti che li adulavano. È interessante notare che la frase "Non profetizzate, così profetizzano", tradotta letteralmente è "Non sputacchiare, così sputacchiano". Non hanno dato il vero messaggio, ma hanno farfugliato le loro stesse parole. Questi falsi profeti cercarono di impedire ai veri profeti di annunciare il giudizio del Signore.
Poi arriva un appello appassionato: “O tu che sei chiamato casa di Giacobbe, lo Spirito del Signore è ristretto? Sono queste le sue azioni? Le mie parole non fanno bene a chi cammina rettamente?». Fa ancora appello alle loro coscienze. Lo Spirito di Dio non cambia, né furono le sue azioni, quando la nazione scivolò nell'idolatria e il giudizio era imminente. Tuttavia, se solo camminassero rettamente, le Sue parole farebbero sicuramente loro del bene. Ma erano insorti come nemici contro di lui; eppure il Signore, nonostante tutto, li chiamò “Mio popolo”.
Michea 2:12 . In questa profezia Cristo è annunciato come il distruttore, colui che li precede, spiana la strada e rimuove ogni ostacolo di mezzo. In Michea 2:10 leggiamo: “Alzati e vattene; perché questo non è il tuo riposo.
Il vero riposo per il suo popolo Israele viene quando il Re viene e porta con sé la benedizione e la gloria promesse. Allora il resto d'Israele sarà raccolto, "e il loro re passerà davanti a loro, e il Signore a capo di loro". È una grande profezia della restaurazione finale di Israele. “Non dobbiamo escludere ogni allusione alla liberazione della nazione ebraica dalla Babilonia terrena da parte di Ciro; allo stesso tempo, è solo nel suo significato tipico che esso viene considerato, cioè, come tappa preliminare e pegno della redenzione che deve essere operata da Cristo».