Michea 2:1-13

CAPITOLO 2

1. La colpa e la punizione di Israele ( Michea 2:1 )

2. La futura restaurazione ( Michea 2:12 )

Michea 2:1 . Nei primi due versetti sono menzionati i peccati speciali di Israele, gli stessi di Amos: idolatria, cupidigia e oppressione. Perciò la punizione deve ricadere su di loro. Ci sarebbe un dolente lamento: “Siamo completamente viziati: egli cambia la porzione del mio popolo; come me lo porta via!” I loro campi sarebbero stati divisi.

Né ascoltarono i veri profeti; hanno dato ascolto ai falsi profeti che li adulavano. È interessante notare che la frase "Non profetizzate, così profetizzano", tradotta letteralmente è "Non sputacchiare, così sputacchiano". Non hanno dato il vero messaggio, ma hanno farfugliato le loro stesse parole. Questi falsi profeti cercarono di impedire ai veri profeti di annunciare il giudizio del Signore.

Poi arriva un appello appassionato: “O tu che sei chiamato casa di Giacobbe, lo Spirito del Signore è ristretto? Sono queste le sue azioni? Le mie parole non fanno bene a chi cammina rettamente?». Fa ancora appello alle loro coscienze. Lo Spirito di Dio non cambia, né furono le sue azioni, quando la nazione scivolò nell'idolatria e il giudizio era imminente. Tuttavia, se solo camminassero rettamente, le Sue parole farebbero sicuramente loro del bene. Ma erano insorti come nemici contro di lui; eppure il Signore, nonostante tutto, li chiamò “Mio popolo”.

Michea 2:12 . In questa profezia Cristo è annunciato come il distruttore, colui che li precede, spiana la strada e rimuove ogni ostacolo di mezzo. In Michea 2:10 leggiamo: “Alzati e vattene; perché questo non è il tuo riposo.

Il vero riposo per il suo popolo Israele viene quando il Re viene e porta con sé la benedizione e la gloria promesse. Allora il resto d'Israele sarà raccolto, "e il loro re passerà davanti a loro, e il Signore a capo di loro". È una grande profezia della restaurazione finale di Israele. “Non dobbiamo escludere ogni allusione alla liberazione della nazione ebraica dalla Babilonia terrena da parte di Ciro; allo stesso tempo, è solo nel suo significato tipico che esso viene considerato, cioè, come tappa preliminare e pegno della redenzione che deve essere operata da Cristo».