IL LIBRO DI MICAH
introduzione
Quando il profeta Geremia era in pericolo di essere messo a morte per la sua fedele testimonianza, alcuni degli anziani si alzarono e dissero: «Michea il Morastita profetizzò ai giorni di Ezechia, re di Giuda; e parlò a tutto il popolo di Giuda, dicendo: Così parla l'Eterno degli eserciti: Sion sarà arata come un campo, Gerusalemme diventerà un mucchio e il monte della casa sarà l'altura di una foresta» Geremia 26:18 .
Questa è la testimonianza del libro di Geremia a Michea, che profetizzò sotto il regno di Ezechia, come anche Iotam e Acaz. Il primo versetto del libro di Michea ci dà questa informazione. Mentre Giona era un galileo, Michea era un giudeo. Veniva da Moresheth-Gath, cosa che lo distingue da un altro profeta con lo stesso nome, Michea figlio di Imla. (Vedi 1 Re 22:8 ; Michea è lo stesso di Michea). Il nome Michea significa "chi è simile al SIGNORE?"
Profetizzando principalmente a Gerusalemme durante i regni di Iotam, Acaz ed Ezechia, fu contemporaneo di Isaia. Sebbene il suo nome non sia menzionato nella profezia di Isaia, il suo messaggio è lo stesso di Isaia, nel descrivere la corruzione morale dei loro tempi, e le profezie messianiche. Lo confermeranno i seguenti passaggi: Michea 1:9 e Isaia 10:28 ; Michea 2:1 e Isaia 5:8 ; Michea 2:6 ; Michea 2:11 e Isaia 30:10 ; Michea 2:12 e Isaia 10:20 ; Michea 3:5 e Isaia 29:9 ; Michea 3:12e Isaia 32:14 ; Michea 4:11 e Isaia 2:2 ; Michea 4:4 e Isaia 50:19; Michea 4:7 e Isaia 9:7 ; Michea 4:10 e Isaia 39:6 ; Michea 5:2 e Isaia 7:14 ; Michea 5:6 e Isaia 14:25 ; Michea 6:6 e Isaia 58:6 ; Michea 7:7 e Isaia 8:17 ; Michea 7:12 e Isaia 11:11 .
Così il Signore ha dato la stessa testimonianza per bocca di questi due. Naturalmente Isaia era la figura principale. Ma Michea non lo imitò, ma quando lo Spirito Santo scese su di lui pronunciò le sue profezie, testimoniando le stesse verità dette da Isaia. Lo stile degli scritti di Michea è diverso dallo stile di Isaia. "Tutto ciò può essere spiegato dalla vivacità della sua individualità e dallo stato eccitato della sua mente, passando rapidamente dalla minaccia alla promessa, da un soggetto all'altro, e da un numero e genere a un altro". Ma le sue parole non mancano mai di chiarezza, mentre per altri aspetti si avvicina molto allo stile di Isaia.
L'orizzonte profetico di Michea è molto ristretto. Manca in Michea il magnifico slancio di Isaia, in attesa del grande e glorioso compimento nel regno. La questione dell'ora esatta in cui Michea pronunciò le sue profezie, ciò che fu detto durante il regno di Iotam, durante il regno di Acaz o Ezechia, non è essenziale, e non la seguiamo in questa introduzione.
Il suo messaggio
Il libro si compone di tre grandi discorsi profetici che iniziano tutti allo stesso modo, con il comando di ascoltare. “Ascoltate tutti”, Michea 1:2 , il primo discorso. Il secondo discorso, Michea 3:1 , "Ascolta, ti prego". Il terzo discorso, Michea 6:1 , “Ascoltate ora ciò che dice il Signore.
Nel primo messaggio profetico predice la distruzione di Samaria, il regno delle dieci tribù, e la cattività di Giuda. Il secondo messaggio è un messaggio di rimprovero dei capi della nazione, dei capi di Giacobbe e dei capi della casa d'Israele, seguito da una denuncia dei falsi profeti. Segue la visione della gloria imminente negli ultimi giorni e la restaurazione di Israele.
In questo secondo discorso vengono annunciati il futuro governatore di Israele e il suo luogo di nascita; ciò che Egli è e il regno che stabilirà in mezzo al suo popolo. Ecco il messaggio di speranza e gloria.
Il terzo discorso contiene una supplica molto solenne al suo popolo. Geova parla loro di nuovo di tutta la Sua amorevole benignità. Dice loro che ha una controversia con loro; Parla loro delle sue giuste richieste. È uno sfogo molto eloquente. L'ultima parte contiene l'assicurazione che il Signore avrà sicuramente compassione del Suo popolo, mentre i suoi nemici saranno rovesciati per leccare la polvere. Una delle più grandi parole di lode nelle Scritture si trova negli ultimi tre versetti. Contiene la speranza di Israele ed è una profezia del tempo in cui il Redentore tornerà e allontanerà l'empietà da Giacobbe e non ricorderà più i loro peccati.
I tre discorsi profetici di Michea il Morastita danno un messaggio progressivo. Il libro inizia con il giudizio minaccioso; conduce verso la salvezza e la gloria messianica, e infine l'esortazione e il rimprovero: tornare a Lui, pentirsi e la certezza della Sua compassione e del suo perdono.