IL LIBRO DI NAHUM
introduzione
La storia di Nahum è sconosciuta. Tutto quello che sappiamo di lui è che era un Elkoshita. Il suo nome significa "consolatore". Alcuni hanno identificato Elkosh con un villaggio dal nome simile che esiste oggi, non lontano dal sito dell'antica Ninive, sulle rive orientali del Tigri. Lì è mostrata la tomba di Nahum, adorata allo stesso modo dai cristiani nominali e dai seguaci di Maometto. Ma un'attenta ricerca ha dimostrato che questo è assolutamente privo di qualsiasi fondamento.
Nessuno sapeva nulla di quella tomba fino al sedicesimo secolo della nostra era. È l'Elkosh che esisteva in Galilea e che è ancora conosciuto come un piccolo villaggio. Nahum, come Giona, era un Galileo.
La data di Nahum
Il versetto di apertura non dà un indizio sul tempo in cui Nahum visse e profetizzò. I critici, a causa di alcune espressioni assire trovate nel libro, hanno posto la data in un secondo momento. Da prove interne possiamo accertare la data senza difficoltà. Naum si rivolge a Giuda e non a Israele. Non c'è motivo di presumere che visse in esilio e pronunciò la sua profezia nel paese d'Assiria. Parlò nella terra d'Israele, probabilmente a Gerusalemme.
Il passaggio più significativo che ci fornisce informazioni importanti è Nahum 1:11 : "C'è uno che è uscito da te (dall'Assiria) che immagina il male contro il SIGNORE, un malvagio consigliere". Chi era questo malvagio consigliere, che immaginava il male contro il Signore? Non ci può essere che una risposta. Un malvagio consigliere uscì dall'Assiria, portavoce del suo regnante re Sennacherib.
Il suo nome era Rab-shakeh. Ha bestemmiato e sfidato il Dio d'Israele. Le sue parole vili sono riportate in 2 Re 18:26 . La descrizione di Nahum si adatta a questo cattivo assiro. Siamo giustificati nel collocare Naum nel periodo di Ezechia; era quindi contemporaneo di Isaia e Michea.
C'è un legame interessante tra Giona, Michea e Nahum. Giona fu inviato con il messaggio a Ninive circa centocinquanta anni prima che Naum profetizzasse. Attraverso il suo messaggio Ninive si rivolse al Signore. Isaia e Michea profetizzarono riguardo alla stessa potenza assira, la cui capitale era Ninive. Hanno assistito all'attacco assiro a Gerusalemme e all'intervento di Geova a favore del Suo popolo.
Essi videro la caduta del regno d'Israele attraverso l'Assiria e conoscevano bene la malvagità dell'Assiria. E poi venne Naum dalla Galilea, e lo Spirito di Dio diede per mezzo di lui il grande messaggio della venuta completa distruzione di Ninive.
Storia assira
Una conoscenza della storia assira e della sua grande capitale, Ninive, è necessaria per una migliore comprensione della profezia di Naum. È strano che scrittori antichi come Ctesia, il medico di Artaserse, Mnemone e Diodoro Siculo abbiano poco da dire sull'Assiria e molti abbiano identificato l'Assiria con Babilonia. I critici infedeli hanno visto la loro sconfitta in questo senso. Non credendo alla Bibbia, si fidavano dei resoconti storici degli scrittori pagani e, supponendo che avessero ragione, screditavano la Parola di Dio, solo per scoprire in seguito che la Bibbia aveva ragione e gli storici pagani avevano torto.
Per esempio, Isaia menziona nel capitolo 20 Sargon, re d'Assiria. Poiché gli storici secolari non sanno nulla di un tale re, si sono seduti in giudizio sulla Parola di Dio. Hanno negato che un tale re sia mai esistito, pensando che l'affermazione di Isaia sia un'invenzione. Fu quindi dimostrato che Sargon era un grande guerriero, il padre di Sennacherib, e che Isaia diede una testimonianza vera.
Ezechia, il re di Giuda, sotto il quale profetizzarono Naum, Isaia e Michea, aveva pagato per molti anni un tributo all'Assiria. Quando si ribellò, apparve nel paese un esercito assiro, dal quale furono catturate più di quaranta città della Giudea. Gerusalemme stessa fu salvata per intervento divino Isaia 37:36 . Sennacherib, che aveva inviato la spedizione contro Gerusalemme, assassinato dai suoi stessi figli nel 681 a.C.
C. Isaia 37:38 . Il suo successore fu Esarhaddon, che assediò Sidone e ne portò i tesori a Ninive. Assurbanipal gli succedette al trono e nominò suo figlio Shamash-shumukin reggente di Babilonia, poiché Babilonia era allora una potenza insignificante. Qui dobbiamo ricordare che quando Babilonia era quasi nulla nella storia del mondo, Isaia aveva predetto la sua imminente grandezza e la conquista di Gerusalemme da parte del potere babilonese.
Sotto Assurbanipal fu catturata l'antica e grande capitale dell'Alto Egitto, menzionata da Naum nel capitolo 3:8, 10; cioè, No-Amon è Tebe. Assurbanipal conquistò molti paesi e nazioni; rase al suolo Susa e immensi tesori furono portati a Ninive. Durante il suo regno ogni anno vide una guerra crudele, e rovine e carneficine furono sparse in ogni direzione. I prigionieri furono trattati in modo orribile, con ogni tipo di tortura.
Le nazioni soffrirono terribilmente sotto questo malvagio monarca, così che quando finalmente cadde l'Assiria le nazioni si rallegrarono, come menzionato da Naum alla conclusione della sua profezia. “Tutti quelli che ascoltano il tuo soffio batteranno le mani su di te; poiché su chi non è passata continuamente la tua malvagità?». Dopo il declino di Assurbanipal Assiria. Fu seguito da Assur-etil-ilani e Sin-shar-ishkun, e infine l'Assiria e la sua grande e orgogliosa capitale furono conquistate da Nabopolassar, il padre di Nabucodonosor e Ciassare. Questo accadde intorno al 625 a.C., circa novant'anni dopo che Naum aveva annunciato la distruzione di Ninive.
Il messaggio di Nahum
Il suo messaggio profetico riguarda esclusivamente Ninive. I critici hanno posto dei punti interrogativi su alcune parti di questo libro, mentre altri critici hanno contraddetto i loro colleghi critici. Infatti, se si vogliono trovare teorie e presupposti, congetture selvagge e ipotesi fantasiose, il campo del razionalista è il luogo. L'unità e l'integrità della profezia di Nahum è fuori discussione. Come annuncia il versetto di apertura, è il fardello di Ninive.
Tipicamente Ninive rappresenta le potenze mondiali fino alla fine dei tempi dei Gentili, e il suo rovesciamento prefigura il rovesciamento delle potenze mondiali finali.
La divisione di Nahum
I tre capitoli di cui è composto Nahum ci danno la corretta suddivisione della sua profezia. Nel primo capitolo troviamo che lo scopo di Dio è trattare nel giudizio con l'oppressore d'Israele. Il secondo capitolo descrive il rovesciamento, il saccheggio e la distruzione di Ninive. Il terzo capitolo mostra la colpa e il meritato giudizio e la rovina di Ninive.