Numeri 12:1-16

3. La ribellione di Miriam e Aaron

CAPITOLO 12

1. Miriam e Aronne parlano contro Mosè ( Numeri 12:1 )

2. L'ingerenza del Signore ( Numeri 12:4 )

3. Miriam lebbrosa ( Numeri 12:10 )

4. La confessione e l'intercessione di Aronne ( Numeri 12:11 )

5. La preghiera di Mosè e la restaurazione di Miriam ( Numeri 12:13 )

L'aperta ribellione contro Mosè da parte di suo fratello e sua sorella è il passo successivo nella storia del fallimento. In fondo c'era l'invidia. Le parole pronunciate da Miriam e Aaron rivelano che miravano alla posizione di Mosè. Miriam era una profetessa ( Esodo 15:20 ). Aaron aveva la dignità del sacerdozio. La superbia, il delitto del diavolo ( 1 Timoteo 3:6 ), li porta a parlare contro il proprio fratello.

Miriam era il capo di questa ribellione, perché il suo nome è il primo e il giudizio cade su di lei. Potrebbe essere stata mossa alla gelosia dagli anziani che hanno ricevuto lo Spirito ed esercitano il dono della profezia tra la gente. E Aaron rivela la debolezza della carne. È la seconda volta che fallisce in questo modo. Non ha potuto resistere al clamore del popolo quando gli chiedeva il vitello d'oro e qui non può resistere a sua sorella, che è diventata lo strumento volenteroso di Satana, come la prima donna ( 1 Timoteo 2:14 ).

Mosè aveva per moglie una donna cusita. Questo caratterizza la grande verità dell'unione di Cristo e della chiesa, che i Gentili dovevano essere coeredi e membri congiunti dello stesso corpo. Ma sembra che la moglie cusita di Mosè fosse solo un sotterfugio e un tentativo di riflettere sul carattere morale dell'uomo di Dio, di cui invidiavano la posizione.

(Se questo pensiero viene seguito nel suo significato dispensazionale, diventa molto interessante. I rapporti naturali si opposero a questa unione, poiché gli ebrei furono mossi dalla gelosia quando il Vangelo fu predicato ai Gentili e i Gentili credettero. Il libro degli Atti porta abbondanti testimonianze di questo fatto.)

"E il Signore l'udì". Magnifiche parole queste! e il Signore disse anche: «Perché dunque non avete avuto paura di parlare contro il mio servo Mosè?». È una cosa seria parlare contro qualsiasi servo di Dio. Il Signore custodirà sempre coloro che Lo servono e rivendicano il loro carattere. Mosè non prese il caso nelle sue mani. Non ha risposto. Il suo carattere grazioso risalta in maestosa grandezza.

Com'è difficile per un uomo che detiene una posizione elevata e onorata sopportare in silenzio qualsiasi attacco e non aprire bocca! Mosè taceva, perché era molto mite sopra tutti gli uomini che erano sulla faccia della terra. In questo è un tipo benedetto di Colui che era mite e umile; che non oltraggiava quando era oltraggiato, che non apriva la sua bocca.

Ma Mosè scrisse davvero il terzo versetto? E se lo ha fatto, questo non prova che ha parlato bene di se stesso? Alcuni sostengono che questa sia un'aggiunta al testo. "L'autoelogio da parte di Mosè che molti hanno scoperto in questa descrizione del suo carattere, e per cui alcuni anche dei primi espositori consideravano questo versetto come una glossa successiva, mentre i critici più recenti l'hanno usato come argomento contro la paternità mosaica del Pentateuco, non è un'espressione di vana ostentazione di sé, o una glorificazione dei propri doni ed eccellenze che si vantava di possedere sopra tutti gli altri.

È semplicemente un'affermazione che era indispensabile per un'interpretazione piena e corretta di tutte le circostanze e che è stata fatta in modo del tutto oggettivo con riferimento al carattere che Mosè non si era dato, ma aveva acquisito per grazia di Dio». (Keil e Delitzsch, Il Pentateuco.) Questo soddisfa pienamente la difficoltà.

E Geova parla bene del suo servitore Mosè. Viene dichiarato fedele. Con lui parla e deve contemplare la somiglianza di Jahvè. Confronta con Ebrei 3:5 . Uno più grande di Mosè è qui! Cristo è fedele come Figlio sulla casa di Dio. Aaron confessa il suo peccato e il peccato di Miriam. È lebbrosa ed è esclusa dalla congregazione di Israele, dove ha cercato di essere la guida, ma è stata graziosamente restaurata al momento stabilito come risultato della preghiera di Mosè. E non possiamo leggere qui la storia di Israele, ora lebbroso, ma un giorno guarito e restaurato?