Numeri 21:1-35

CAPITOLO 21

Mormorio e conquista

1. L'opposizione del re Arad ( Numeri 21:1 )

2. Mormorio e serpenti di fuoco ( Numeri 21:4 )

3. Il serpente di rame ( Numeri 21:8 )

4. Di nuovo in cammino e cantando ( Numeri 21:10 )

5. Sihon e Og ( Numeri 21:21 )

La prima vittoria è qui registrata. Il Signore consegnò i Cananei nelle mani d'Israele e, secondo il loro voto, distrussero loro e le loro città.

Ma nonostante questa vittoria il popolo si scoraggiò di nuovo a causa della via, e parlò contro Dio e contro Mosè. "La nostra anima detesta questo pane leggero". Qui possiamo tracciare la nostra esperienza individuale. Come uno ha detto, “Un tempo di vittoria deve essere osservato, per non essere un precursore del pericolo. Un tempo di sconfitta, d'altra parte, prepara costantemente a una nuova e più grande benedizione di Dio. così ricca è la sua grazia».

Segue la punizione dei serpenti di fuoco. Geova fornì un rimedio nel serpente di rame, [“È meno facile arrivare all'interpretazione del serpente che fu innalzato, nel suo carattere puramente simbolico, cioè accertare l'aspetto che presenta, quando considerato da un punto di vista Il punto di vista dell'Antico Testamento. Sembra che il serpente sia stato accolto quasi universalmente dall'antichità come simbolo di guarigione, o arte della guarigione; questa simbolizzazione probabilmente ha avuto origine quando si è accertato che alcuni dei rimedi più efficaci della natura sono proprio i veleni più pericolosi.

Quando, di conseguenza, consideriamo il serpente, nel presente caso, come un simbolo di guarigione, otteniamo da tale prospettiva un legame di unione tra il simbolo e il tipo; siamo, inoltre, in grado di spiegare da questa visione il fatto che il culto idolatrico fu reso al serpente di rame fino al regno di Ezechia, che lo distrusse” ( 2 Re 18:4 ) JH Kurtz] che fu posto su un palo.

“E avvenne che se un serpente avesse morso un uomo quando vide il serpente di rame, questi visse”. Nostro Signore ci ha dato il significato di questo rimedio. “Come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così bisogna che sia innalzato il Figlio dell'uomo, affinché chiunque crede in lui non perisca, ma abbia vita eterna” ( Giovanni 3:14 ).

Il tipo è così semplice e chiaro che ci asteniamo dall'ingrandirlo. Il dottor Martin Lutero in una delle sue prediche su Giovanni 3 fatto le seguenti affermazioni: “in primo luogo, il serpente che Mosè doveva fare doveva essere di ottone o di rame, cioè di colore rossastro (benché senza veleno) come le persone che erano rosse e ardenti di calore a causa del morso dei serpenti di fuoco.

In secondo luogo, il serpente di bronzo doveva essere posto su un palo come segno. E in terzo luogo, coloro che desideravano riprendersi dal morso del serpente di fuoco e vivere, dovevano guardare il serpente di rame sul palo, altrimenti non potevano riprendersi o vivere”. In questi tre punti troviamo il carattere tipico del serpente di bronzo. “Dio mandando il proprio Figlio a somiglianza della carne peccaminosa, e per il peccato, condannò il peccato nella carne” ( Romani 8:3 ).

“Egli l'ha fatto peccato per noi che non abbiamo conosciuto peccato” ( 2 Corinzi 5:21 ). Questo avvenne quando Cristo fu innalzato, quando fu appeso alla croce. E ora «c'è vita in uno sguardo al Crocifisso». Per la sua morte sacrificale, la vita, anche la vita eterna è il possesso presente ed eterno del peccatore che crede nel Figlio di Dio.

E ora li vediamo camminare, guariti e vittoriosi. Nove luoghi sono menzionati. L'ultimo è Pisgah, da cui ottengono una visione della terra e possono guardare indietro sulle terre desertiche che ora sono per sempre dietro di loro. Vengono registrate due canzoni. Israele ora ricomincia a cantare. Non c'erano canzoni nel deserto, nient'altro che mormorii. La prima volta che hanno cantato è stato al Mar Rosso, e ora, mentre si avvicinano alla terra, scoppiano di nuovo a cantare.

Il primo è un canto di battaglia, che parla di vittoria; il secondo canto è per l'acqua dei pozzi scavati. Considerata spiritualmente, la vittoria e l'abbondante acqua possono essere portate in connessione con Colui che è rappresentato nel serpente di bronzo. Non c'è solo la vita per fede in Lui, ma Dio ci dona gratuitamente con Lui tutte le cose. C'è la vittoria, c'è l'abbondanza dell'acqua, il dono dello Spirito Santo.

I principi hanno scavato il pozzo. Ma come? Non era un compito laborioso. Lo hanno fatto con i loro bastoni. È la dolce immagine della grazia che supplisce al bisogno. Sembra che l'incidente del serpente di bronzo sia una svolta decisiva. E in un giorno futuro il residuo d'Israele guarderà colui che hanno trafitto ( Zaccaria 12:10 ).

“Ecco, viene con le nuvole; e ogni occhio lo vedrà, e anche quelli che lo hanno trafitto». Allora Israele sarà guarito, avrà vittoria e canterà un canto nuovo. Leggi la canzone profeticamente data in Isaia 12 . “Perciò con gioia attingerete acqua alle sorgenti della salvezza”. E poi si ottiene una vittoria ancora più grande. Israele conquista Sihon, re degli Amorrei, e Og, re gigante di Basan. Entrambi simboleggiano i poteri delle tenebre nel mondo nella loro resistenza al popolo di Dio. Ma la vittoria è dalla nostra parte perché Dio è per noi e con noi.

Numerose le criticità del testo che dobbiamo sorvolare. Ne menzioniamo solo uno in relazione al libro delle guerre di Geova. Questo libro è stato dichiarato di diversa origine. I critici ne hanno approfittato per il carattere frammentario dei versetti 14-16. Alcuni affermano “che è un'opera che risale al tempo di Giosafat, contenente la prima storia di Israele”. Tutte queste affermazioni sono semplici teorie e invenzioni.

Il libro delle guerre di Geova era senza dubbio una raccolta di odi del tempo di Mosè stesso in celebrazione degli atti meravigliosi e gloriosi del Signore. Questi punti critici e le questioni sollevate non hanno alcuna importanza.