Osea 3:1-5

CAPITOLO 3 Passato, presente e futuro di Israele

1. Il passato ( Osea 3:1 )

2. Il presente ( Osea 3:4 )

3. Il futuro ( Osea 3:5 )

Osea 3:1 . Il comando qui non è che il Profeta entri in relazione con un'altra donna, ma riguarda la stessa Gomer, la moglie infedele. Sembra che abbia lasciato il profeta e abbia vissuto in adulterio con un altro uomo. “E Geova mi disse: Va' di nuovo, ama una moglie, che è amata dalla sua amica e che è adultera; proprio come Geova ama i figli d'Israele, che si sono rivolti ad altri dèi, e amano le focacce d'uva” (traduzione corretta; usata nel culto idolatrico).

Non è chiamata "tua moglie", semplicemente "una moglie"; tuttavia al profeta viene detto di amare la moglie adultera. Questa donna, che il Signore comanda a Osea di amare, l'aveva amata prima della sua caduta; ora doveva amarla dopo la sua caduta, e mentre si trovava in quella condizione, per salvarla dal rimanervi. Era per il suo bene che poteva essere riconquistata da lui. Tale è l'amore di Geova per Israele.

Comprò l'adultera per metà del prezzo di una schiava comune Esodo 21:32 ; denota la sua inutilità. La misura dell'orzo menzionata ricorda l'offerta di una accusata di adulterio e, essendo cibo di animali, mostra anche la sua degradazione. Quindi doveva ricomprarla, non vivere con lui come sua moglie, ma perché potesse rimanere vedova, non inseguendo gli altri, ma aspettandolo durante una stagione indefinita, ma lunga, finché non sarebbe venuto a prenderla a se stesso. Mentre lei non doveva appartenere a un altro uomo, lui, il suo legittimo marito, sarebbe stato il suo tutore. L'adulterio spirituale di Israele è in vista in tutto questo.

Osea 3:4 . Qui abbiamo una profezia diretta, davvero notevole, sulla condizione attuale di Israele. Sarà il loro stato per "molti giorni". Questi "molti giorni", non calcolati, sono i giorni di questa epoca presente, in cui Israele è nella condizione predetta, mentre Dio visita i Gentili, per raccogliere attraverso la predicazione del vangelo un popolo per il Suo Nome, cioè la chiesa .

La loro condizione deve essere triplice: senza una politica civile, senza re né principe; senza il culto levitico designato, nessun sacrificio; senza la pratica dell'idolatria, alla quale erano stati dati, senza immagine, ephod e terafim - l'abito distintamente sacerdotale, l'efod; i terafim, divinità tutelari, che usavano prima della prigionia. Prima della prigionia avevano dei re; ora non ne hanno, non ne avrebbero; dopo la cattività Giuda ebbe dei principi; nessun principe durante i “molti giorni.

Il vero approccio a Dio secondo il servizio levitico doveva cessare, poiché durante i "molti giorni" non ci sarebbe stato alcun sacrificio. Questa è stata la condizione di Israele per millenovecento anni. Che meravigliosa previsione del presente che abbiamo qui! Chiaramente, quindi, questo descrive la condizione attuale di Israele - lo spettacolo più anomalo che il mondo abbia mai visto - un popolo che va avanti di generazione in generazione senza nessuna di quelle cose che dovrebbero essere essenziali per mantenere in vita un popolo.

Hanno perso il loro re, il loro principe; non hanno né il vero culto né il culto degli idoli. Non sono in grado di offrire un sacrificio, perché non hanno tempio e non hanno più sacerdozio. Ecco una prova della soprannaturalità della Bibbia, che nessun ebreo né critico distruttivo può negare.

Osea 3:5 . Dopo, negli ultimi giorni. Queste due affermazioni aprono e concludono la profezia sul loro futuro. Il “dopo” non è ancora; gli ultimi giorni devono ancora venire. Il loro futuro è tornare e cercare il Signore, il loro Dio e Davide loro re. Questo è Cristo. Quasi tutti gli scrittori ed espositori rabbinici lo spiegano in questo modo.

David stesso non poteva essere così. È Lui che è il Figlio di Davide e il Signore di Davide, il nostro Signore Ezechiele 37:23 . Qui abbiamo la previsione della futura conversione di Israele al Signore, negli ultimi giorni, i giorni della Sua venuta di nuovo.

(Il Targum di Gionatan dice in Osea 3:5 : "Questo è il Re Messia; sia che sia tra i vivi o tra i morti. Il suo nome è Messia. La stessa spiegazione è data dai libri mistici Zohar, Midrash Shemuel e Tanchuma Le più grandi autorità tra gli ebrei sono una nel dichiarare che "ultimi giorni" significano i giorni del Messia; abbiamo riferimento a Kirnchi, Abarbanel, Moses Ben Nacham e molti altri.)