Proverbi 1:1-33

Analisi e annotazioni

Un'analisi dettagliata, come l'abbiamo fatta in altri libri, non può essere fatta completamente in questa raccolta di proverbi. La maggior parte di loro sono distaccati e ognuno ha un messaggio da solo. Interpretarli separatamente, evidenziare le numerose lezioni spirituali, nonché l'applicazione profetica, mostrare la loro relazione con altre parti della Parola di Dio e spiegarle con episodi tratti dalla Bibbia, richiederebbero volumi; e anche allora il significato spirituale non si esaurirebbe. Tutto ciò che possiamo fare è accennare al loro significato e dare alcune annotazioni che, sotto Dio, possono essere utili per uno studio più approfondito di questo libro

I. ISTRUZIONI DI SAGGEZZA DATE A SALOMONE

CAPITOLO 1

1. L'Introduzione ( Proverbi 1:1 )

2. Avvertimento contro i compagni malvagi e la cupidigia ( Proverbi 1:8 )

3. L'appello della sapienza ( Proverbi 1:20 )

Proverbi 1:1 . Le parole introduttive di questi versetti presentano l'oggetto del libro. Questi proverbi furono dati a Salomone e contengono istruzioni che ricevette dal Signore. Gli sono dati perché possa conoscere la saggezza. La parola "saggezza" è la parola caratteristica di questo libro perché ricorre nella lingua originale 42 volte, che Isaia 6 volte 7.

Sei nella Scrittura è il numero umano, mentre 7 è il numero divino. La sapienza è la prima cosa da acquisire, e questa è seguita dall'istruzione, o dall'ammonimento, per ricevere l'istruzione, la disciplina della sapienza. Le istruzioni sono in giustizia, giudizio ed equità e danno sottigliezza ai semplici. La parola “sottilezza” significa prudenza; la parola “semplice” ha il significato di “innocuo.

Salomone era un giovane quando il Signore rispose alla sua preghiera per un cuore saggio e comprensivo, e in questi proverbi dati a lui ricevette "conoscenza e discrezione" (premurosità). Così dalla Parola di Dio viene la sapienza e questa produce intelligenza e un carattere morale nell'uomo che confida nel Signore ed è a Lui obbediente. L'udito segna il saggio, e l'udito accrescerà l'apprendimento, l'apprendimento darà l'intelletto affinché si possano comprendere i proverbi e anche l'interpretazione.

Quest'ultima parola è usata solo una volta di più nell'Antico Testamento. Ha il significato di "satira". Le parole dei saggi e i loro detti oscuri (indovinelli) sono le parole dei saggi di questo mondo, i filosofi. Il significato non è che questi saggi fossero gli istruttori del giovane monarca, ma che i proverbi divinamente compresi correttamente lo avrebbero protetto dall'accettare le cose sciocche della saggezza umana, della filosofia.

“Questo versetto ( Proverbi 1:6 ) suggerisce che lo scopo del libro è conferire un'iniziazione che renda il possessore libero da tutti i misteri dei sapienti” (TT Perowne).

Proverbi 1:7 contiene la nota chiave dell'intero libro. (Vedi Proverbi 9:10 ; Ecclesiaste 12:13 ; Giobbe 28:28 ; Salmi 111:10 .

) La parola "paura" significa un santo timore, riverenza. Questo timore del Signore è menzionato quattordici volte nei Proverbi. Questa riverenza infantile, così tristemente carente tra i giovani dei nostri giorni, è l'inizio della conoscenza; non c'è vera conoscenza se non il timore del Signore. Significa riconoscere il Signore, adorarlo e adorarlo, inchinarsi con fede alla sua rivelazione e metterla al di sopra di ogni altra cosa. Gli stolti disprezzano la saggezza e l'istruzione, seguono le filosofie di questo mondo. Riconoscere al Signore di riverirlo e temerlo è così scritto sul portale della casa della saggezza.

Proverbi 1:8 . Le istruzioni pratiche iniziano con un'esortazione all'obbedienza al padre e alla madre. “Figlio mio” è l'indirizzo del Signore a Salomone, che lo riconosce così come suo figlio. L'obbedienza ai genitori non è comandata solo nella dispensa della legge; è importante nella dispensazione della grazia, come apprendiamo da Efesini 6:1 e Colossesi 3:20 .

Uno dei segni degli ultimi giorni tra coloro che professano il cristianesimo che hanno la forma della pietà ma non ne hanno il potere, è la “disobbedienza ai genitori” ( 2 Timoteo 3:1 ). Tale disobbedienza, così importante oggi tra i cristiani che si professano, è associata alla disobbedienza a Dio e al rifiuto della Sua Parola.

Gran parte dell'empietà oggi ha la sua fonte in questa disobbedienza. Segue l'avvertimento contro i compagni malvagi, coloro che sono uomini senza legge e disperati, ladri e assassini, che attraversano il paese avidi di guadagno. Salomone è esortato a non mettersi in cammino con loro. Chi teme il Signore cammina separato e si tiene lontano dai sentieri degli empi. Proverbi 1:16 è citato da Paolo nel terzo capitolo di Romani.

C'è una sorprendente somiglianza di questo passo con Salmi 10:1 in cui abbiamo una descrizione dei malvagi, indicando profeticamente l'uomo del peccato. (Vedi le annotazioni su quel Salmo.)

Proverbi 1:20 . La saggezza ora parla e la saggezza in questa prima sezione dei Proverbi è una persona, una persona divina. L'ottavo capitolo ci offre una meravigliosa visione di quella Persona, il Figlio di Dio, che è la Sapienza. Prima c'è la chiamata della Sapienza. È possibile rispondere o rifiutare la chiamata. La saggezza promette se la chiamata è obbedita: "Ecco, io riverserò su di te il mio Spirito, ti farò conoscere le mie parole". Ma se la chiamata viene rifiutata, le conseguenze saranno disastrose. L'appello della saggezza si chiude con una preziosa promessa.

Ma chi mi ascolta abiterà sicuro

e taceranno dalla paura del male.

Questo appello alla sapienza, la chiamata, la promessa, il rifiuto e la calamità del rifiuto di ascoltare Colui che parla forniscono un ottimo tema per predicare il Vangelo ai non salvati.