Bibbia annotata di A.C. Gaebelein
Romani 10:1-21
CAPITOLO 10
1. La condizione di Israele. ( Romani 10:1 .)
2. Giustizia per opere e per fede. ( Romani 10:5 .)
3. Il Vangelo pubblicato all'estero. ( Romani 10:14 .)
4. L'incredulità di Israele. ( Romani 10:18 .)
Per il suo diletto popolo Israele, il grande apostolo delle genti pregò Dio che fossero salvati. Che esempio ha dato a noi credenti dei Gentili. Abbiamo un grande debito con Israele; ma quanta poca preghiera c'è tra i cristiani gentili per la salvezza degli ebrei! Paolo attesta che avevano zelo per Dio, ma non secondo conoscenza. La loro ignoranza consisteva nel non conoscere la giustizia di Dio, quella che si trova nella prima parte dell'Epistola, cercando quindi di stabilire la propria giustizia; facendo questo, non si sottomettevano alla giustizia di Dio. Erano religiosi, osservavano la legge esteriormente, e Cristo, che è il fine della legge per la giustizia a chiunque crede, hanno rigettato. Ahimè! La stessa è ancora la condizione degli ebrei.
La giustizia per opere e per fede è contrastata. Mosè, in cui confidavano come il loro grande maestro, descrive la giustizia che è della legge con queste parole: "l'uomo che fa queste cose vivrà per loro". Ma la giustizia per fede è menzionata anche da Mosè; se non fosse stato per lo Spirito Santo che l'avesse richiamato in questo passaggio, non sarebbe mai stato conosciuto. Deuteronomio 30:1 , dove si trovano queste parole, parla del tempo in cui Israele, in una dispersione mondiale, tornerà con il cuore a Dio e quando Egli ne avrà compassione. Allora il loro cuore sarà circonciso e si manifesterà loro la grazia. Scacciati dal paese per aver infranto la legge, ascolteranno la Parola e obbediranno con fede.
“L'Apostolo cita dunque termini come escludere il 'fare' da parte dell'uomo. La giustizia scaturisce dall'opera compiuta di Cristo ( Romani 10:3 ), e non ci può essere opera 'finita' mentre l'uomo si sforza di essere salvato dalla legge, poiché ciò significherebbe virtualmente annullare ciò che Cristo ha fatto. Ciò che sarebbe impossibile all'uomo, Dio l'ha già fatto in Cristo.
Tutto il 'fare' richiesto dalla legge, è stato compiuto da Gesù Cristo, e tutto ciò che è richiesto ora agli uomini è credere ciò che Cristo ha fatto. Cristo non deve essere disceso dal cielo, né risuscitato dai morti; tutto è stato compiuto e non resta che accettare con fiduciosa gratitudine. La fede non deve acquisire o vincere un Salvatore, ma accogliere Colui che ha già compiuto l'opera della redenzione. La giustizia di Dio non è lontana e difficile, ma vicina e facile” (Professor WA Griffith Thomas).
E questa parola, che è vicina, dice l'Apostolo "è la parola della fede che noi predichiamo". E questo è “se confesserai con la tua bocca Gesù come Signore, e crederai nel tuo cuore che Dio lo ha risuscitato dai morti, sarai salvato. Poiché con il cuore l'uomo crede per ottenere la giustizia e con la bocca si fa confessione per la salvezza». Com'è fortunatamente semplice tutto questo. Gesù deve essere posseduto come Signore; Lui, che è morto per i nostri peccati e che Dio ha risuscitato dai morti. Benedetta certezza, "sarai salvato!" Salvato per grazia, per fede, e non di voi stessi, è dono di Dio.
“Inoltre, questa fede si manifesta con la prova che dà della sua sincerità, con la confessione del nome di Cristo. Se qualcuno fosse convinto che Gesù è il Cristo, e rifiutasse di confessarlo, la sua convinzione sarebbe evidentemente la sua condanna più grande. La fede del cuore produce la confessione della bocca; la confessione della bocca è la controprova della sincerità della fede, e dell'onestà, nel senso della pretesa che il Signore ha su di noi nella grazia.
È la testimonianza che Dio richiede all'inizio. È suonare la tromba sulla terra di fronte al nemico. È come dire che Cristo ha vinto e che tutto gli appartiene di diritto. È una confessione che fa entrare Dio in risposta al nome di Gesù. Non è ciò che introduce la giustizia, ma è il riconoscimento pubblico di Cristo, e così esprime la fede mediante la quale si partecipa alla giustizia di Dio, così che si possa dire: 'Egli crede in Cristo per la salvezza ; ha la fede che giustifica.'“
Quindi due volte viene menzionata la parola "Chiunque", quella Preziosa parola del Vangelo, che include tutti, ebrei e gentili, poiché non c'è differenza tra l'ebreo e il gentile, poiché lo stesso Signore su tutti è tale per tutti coloro che lo invocano. “Chiunque invocherà il nome del Signore sarà salvo” ( Gioele 2:32 ; Atti degli Apostoli 2:21 ).
Tutto prova che la giustizia è per fede ed è offerta a tutti. La dichiarazione in Gioele si riferisce anche a un giorno futuro in connessione con la prossima liberazione del rimanente e la venuta del Signore.
E questa buona novella per Giudei e Gentili deve essere proclamata, perché come possono invocare colui nel quale non hanno creduto? E come crederanno in colui del quale non hanno sentito parlare? E come ascolteranno senza un predicatore? E come predicheranno se non sono stati inviati? Di una così graziosa missione mondiale la legge non aveva nulla da dire. Il suo messaggio e le promesse erano confinati alla nazione Israele.
Il Signore Gesù come ministro della circoncisione inviò i suoi messaggeri solo alle pecore smarrite della casa d'Israele ( Matteo 10:1 ); ma dopo la Sua morte e risurrezione diede l'incarico "che la conversione e la remissione dei peccati fossero predicate a tutte le nazioni, cominciando da Gerusalemme" ( Luca 24:47 ).
E il Signore manda i suoi messaggeri; anche così è stato scritto prima in Isaia 52:7 . (Uno studio attento di questo passaggio e del contesto mostra anche il suo significato futuro, nel momento in cui il Signore regna, "quando il Signore riporterà Sion,") Tutto è da Lui, la giustizia, la salvezza così come la proclamazione.
Ma non tutti obbedirono al Vangelo, né tutti obbediscono alla chiamata del Vangelo ora. Questo è stato predetto anche da Isaia, nel grande capitolo (53) in cui è preannunciato il rifiuto da parte di Israele del Messia, nonché la futura confessione di tale rifiuto. “Così dunque la fede viene dall'udire, e l'udire dalla Parola di Dio”.
Romani 10:18 .-- Israele è incredulo. Hanno sentito e non hanno creduto. La legge ei profeti avevano dato testimonianza del fatto che i pagani avrebbero creduto ( Deuteronomio 32:21 ; Isaia 65:1 ).
E con infinita pazienza e longanimità il Signore aveva steso le Sue mani verso Israele come popolo disubbidiente e contraddittorio. Erano increduli e messi da parte. Il loro futuro restauro è il tema del prossimo capitolo.