Bibbia annotata di A.C. Gaebelein
Romani 3:1-20
CAPITOLO 3:1-20
1. Obiezioni e loro risposte. ( Romani 3:1 .)
2. Il mondo intero sotto il peccato. ( Romani 3:9 .)
Successivamente vengono sollevate e risolte alcune obiezioni. «Quale vantaggio ha dunque l'ebreo? o che profitto c'è della circoncisione?” Tale sarebbe la domanda naturale dell'ebreo dopo aver letto l'argomento secondo cui l'ebreo è allo stesso livello del gentile. Questa obiezione viene qui espressa per la prima volta. È importante, perché gli ebrei sono il popolo eletto di Dio e, come afferma più tardi l'Apostolo, a loro appartiene "l'adozione, la gloria, le alleanze, la emanazione della legge, il servizio di Dio e le promesse" ( Romani 9:4 ).
Se Dio mette Ebrei e Gentili sullo stesso piano, che ne sarà di tutte queste peculiari benedizioni promesse agli Ebrei? E nel capitolo 11 la domanda si ripresenta. "Dico dunque che Dio ha rigettato il suo popolo?" Quale superiorità ha dunque l'ebreo” A questa domanda di una presunta obiezione si risponde subito. Il vantaggio dell'ebreo è "in ogni modo". Il vantaggio principale è affermato “a loro sono stati affidati gli oracoli di Dio.
Possedevano ciò che i Gentili non avevano, le Sacre Scritture, la Parola di Dio. Ciò che ora chiamiamo Antico Testamento è dunque la Parola di Dio, nella quale Dio parlò al Suo popolo dell'alleanza. E in questi oracoli di Dio si trovano le grandi promesse per quella razza, che attendono il loro glorioso compimento nel giorno della loro restaurazione nazionale.
Segue un'altra obiezione. E anche questo trova risposta ( Romani 3:3 ). Non tutti credettero, ma ciò non annulla la fedeltà di Dio per coloro che credono. Dio non delude coloro che confidano in Lui, perché gli altri non hanno creduto. Parte della risposta proviene dal Salmo penitenziale di Davide ( Salmi 51:4 ).
Davide giustificò Dio, dichiarò che era vero e poi condannò se stesso. Nel giorno del giudizio si scoprirà che Dio è veritiero e ogni uomo bugiardo. Ma questa seconda obiezione ne porta ad un'altra ancora, alla quale risponde anche l'Apostolo ( Romani 3:5 ). Ma se la nostra ingiustizia loda la giustizia di Dio, cosa diremo? È ingiusto Dio che infligge ira? Se questo fosse vero, che Egli ha bisogno dei nostri peccati per la lode della Sua giustizia "allora come giudicherà Dio il mondo?" Ma più di questo.
Avevano accusato l'Apostolo e altri di aver detto: "Facciamo il male, affinché venga il bene". Se fosse vero che la nostra ingiustizia elogia la giustizia di Dio, allora questa affermazione diffamatoria sarebbe perfettamente giusta. Perché se i nostri peccati aiutano a glorificare Dio, perché dovremmo essere giudicati per loro? Ma l'Apostolo lo bolla come assolutamente falso. Per coloro che peccano su tale principio attende una dannazione (giudizio) che è giusta.
Abbiamo visto che i versetti precedenti consideravano possibili obiezioni agli argomenti del capitolo precedente. Romani 3:1 ha quindi un carattere tra parentesi. E ora veniamo al riassunto. Gentili ed ebrei si sono dimostrati assolutamente ingiusti e quindi colpevoli e perduti. L'ira del giudizio di un Dio giusto è su coloro che non avevano legge e su coloro che possedevano la legge.
Viene dato il verdetto degli Oracoli di Dio. A conferma di quanto è stato detto, vengono citati i seguenti passi della Scrittura: Salmi 14:1 ; Salmi 53:1 ; Salmi 5:9 ; Salmi 140:3 ; Salmi 10:7 ; Isaia 59:7 ; Salmi 36:1 .
L'intera razza umana si dimostra negativamente e positivamente cattiva; niente di buono e tutto il cattivo è nell'uomo. Leggi attentamente queste affermazioni positive. Abbiamo bisogno di ricordarcelo in un giorno in cui quasi universalmente non si crede alla verità della condizione perduta dell'uomo, e quando i maestri religiosi parlano costantemente di “un sé migliore”, “una scintilla divina”, “il germe del bene”; quando migliaia seguono l'insegnamento non scritturale di una paternità di Dio separata dalla fede vera e salvifica nel Signore Gesù.
Leggete dunque ciò che Dio dice sulla condizione della sua creatura caduta. "Non c'è nessun giusto, no, non uno";--"Non c'è nessuno che intenda, non c'è nessuno che cerchi Dio";--"non c'è nessuno che faccia il bene, no, non uno." Quanto sono positive queste affermazioni. Ed è benedetto leggere nelle Scritture che Dio conosce tutte le profondità del peccato in cui siamo precipitati. Dio sa tutto, e qui ci mostra la vera immagine di noi stessi.
“Pertanto per le opere della legge nessuna carne sarà giustificata davanti a lui; poiché mediante la legge si conosce il peccato». Gli uomini cercano di fare qualcosa per soddisfare i requisiti di Dio, ma non possono farlo. Tutti gli sforzi umani nel compiere buone opere sono inutili. Ciò che è nato dalla carne è carne. E quelli che sono nella carne non possono piacere a Dio. Per gli atti della legge, ogni sorta di osservanze religiose e buone opere, nessuna carne sarà giustificata davanti a Lui.
Così finisce la rivelazione sull'uomo colpevole e perduto. Il mondo intero è provato sotto il peccato. L'uomo non può salvarsi. Se c'è salvezza, deve venire da Dio. Su questo sfondo oscuro e tetro un Dio giusto ora fa risplendere la meravigliosa storia dell'amore redentore.