Salmi 2:1-12

Salmi 2

Il re rifiutato

1. Il rifiuto e la futura confederazione ( Salmi 2:1 )

2. Atteggiamento e interferenza di Geova ( Salmi 2:4 )

3. La venuta del Re e la sua eredità ( Salmi 2:7 )

4. Avvertimento ed esortazione ( Salmi 2:10 )

Salmi 2:1 . Si rivela qui il rifiuto dell'Uomo perfetto, il Figlio di Dio, da parte dell'uomo. È il primo salmo citato nel Nuovo Testamento. Vedi Atti degli Apostoli 4:25 . In questa citazione si applica ai Giudei e ai Gentili riuniti contro il Signore e contro il Suo Cristo.

Questo rifiuto continua per tutta questa epoca presente; diventa più marcato man mano che l'età volge al termine. Alla fine le nazioni con i loro re e anche l'Israele apostata formeranno una grande confederazione, formeranno una folla tumultuosa, prendendo consiglio insieme per un grande scopo, Satanicamente concepito ed eseguito, per sfidare Dio e il Suo Cristo. Il generalissimo sarà Satana per mezzo della bestia. È la confederazione riunita come si vede nell'Apocalisse.

“E li radunò in un luogo chiamato in lingua ebraica Armaghedon” ( Apocalisse 16:16 ). “Poi vidi la bestia, i re della terra e i loro eserciti, radunati per far guerra a Colui che sedeva sul cavallo (Cristo) e al suo esercito” ( Apocalisse 19:19 ).

Salmi 2:4 . Il paradiso tace fino al momento stabilito. Qui abbiamo, come in Salmi 110:1 , la posizione esaltata del Cristo rigettato: Egli siede nei cieli; Il suo posto è alla destra di Dio. Condivide il trono del Padre.

Con infinita pazienza attende, silenzioso a tutto ciò che fanno gli uomini malvagi disonorare il suo nome. Ma quando sulla terra avrà luogo la ribellione finale, allora Egli riderà di loro e li schernirà. (Il commento ebraico contenuto nell'antico “Yalkut Shimoni” è interessante. “Come un ladro che stava in piedi ed esprimeva il suo disprezzo dietro il palazzo del re, e dicendo: Se trovo il figlio del re, lo prenderò, uccidilo, crocifiggilo e mettilo a una morte terribile, ma il Signore se ne fa beffe.

”) Allora Colui che ha parlato così a lungo con amore, parlerà con ira e comincerà l'esecuzione dei giudizi di Dio che sono affidati nelle sue mani. Allora Egli sarà stabilito come Re di Dio sulla santa collina di Sion.

Salmi 2:7 . E ora lo sentiamo parlare; Proclama il consiglio di Dio riguardo a se stesso. Dichiara chi è, "il Figlio di Dio" - "Tu sei mio Figlio, oggi ti ho generato". (Vedi il commento al Nuovo Testamento, Atti degli Apostoli 13:33 .

) Non è una dichiarazione della Sua Figliolanza eterna (sebbene ciò sia implicito), ma parla di Lui come l'Incarnato e il Risorto. E la Sua seconda venuta sarà la più completa rivendicazione della Sua Figliolanza. Dimostrerà che Colui che le nazioni hanno rifiutato è il Figlio di Dio, che ha camminato sulla terra, che è morto, è risorto dai morti, è asceso in alto ed è manifestato in potenza e gloria. Allora ogni bocca si fermerà e ogni ginocchio dovrà piegarsi.

Chiede al Padre e gli dà le nazioni per la sua eredità e le estremità della terra per il suo possesso. Nella sua preghiera in Giovanni 17:1 (il modello della sua intercessione sacerdotale durante questa età di grazia), ha detto: "Non prego per il mondo". Quando i suoi attuali ministeri sacerdotali cesseranno, cioè quando i suoi saranno stati ricevuti da lui nella gloria, allora chiederà il mondo e riceverà i regni di questo mondo, per pascere le nazioni con una verga di ferro ed eseguire il giudizio tra di loro .

Salmi 2:10 . L'esortazione e l'avvertimento chiudono questo Salmo perfetto e bellissimo. È pensato specialmente per quel momento in cui ha luogo la rivolta finale. L'appello va quindi a volgersi al Signore, a baciare il Figlio - "poiché in un po' la Sua ira si accenderà", quindi anche in quel momento la misericordia è ancora in attesa. I critici obiettano all'uso della parola aramaica "bar" - figlio - e danno come traduzione corretta "ricevere istruzioni" o "rendere omaggio".

La parola "bar" è usata al posto dell'ebraico "ben" per motivi di eufonia. “Beati coloro che confidano in Lui”. Questo è vero per tutti in ogni momento. È la nostra beatitudine.