Bibbia annotata di A.C. Gaebelein
Salmi 8:1-9
Il figlio dell'uomo: tutte le cose messe sotto i suoi piedi
1. Un po' più in basso degli angeli; coronato di gloria ( Salmi 8:1 )
2. Tutte le cose sottoposte a Lui ( Salmi 8:6 )
3. Quanto è eccellente il tuo nome su tutta la terra ( Salmi 8:9 )
Salmi 8:1 . In questo Salmo vediamo di nuovo Cristo, e qui come Figlio dell'uomo. Tre volte questo Salmo è citato nel Nuovo Testamento; in Matteo 21:16 , 1 Corinzi 15:27 ed Ebrei 2:6 .
Quest'ultimo brano mostra chiaramente chi è il Figlio dell'uomo che è stato fatto di poco inferiore agli angeli, per la sofferenza della morte, per gustare la morte per ogni cosa e che ora è coronato di gloria e di onore.
(L'iscrizione di questo Salmo è "su Gittith" - il torchio. Se la teoria è corretta che i titoli dei Salmi erano fuori luogo, allora "Gittith" dovrebbe appartenere al Salmo precedente, dove troverebbe una buona applicazione. Ma è ugualmente in atto all'inizio di questo Salmo, poiché il Figlio dell'uomo è andato nel torchio, la sofferenza della morte quando ha versato il suo prezioso sangue).
Il Salmo inizia con la lode; sarà la Sua lode in quel giorno a venire, quando tutte le cose saranno poste sotto i Suoi piedi come il secondo Uomo, l'ultimo Adamo, allora il Suo Nome sarà eccellente in tutta la terra e la Sua gloria sarà posta nei cieli (la Nuova Gerusalemme) . I bambini nel tempio che hanno cantato i loro osanna quando il Signore Gesù era lì prefigurano questa lode imminente. Molti espositori hanno fatto del “figlio dell'uomo” Adamo, il primo uomo; ma è il tipo dell'ultimo Adamo; il Signore Gesù è inteso come ci dice così chiaramente Ebrei 2:6 .
Salmi 8:6 . Il primo uomo ha perso il suo dominio a causa del peccato, il secondo l'ha riacquistato con la sua morte. Quando tornerà di nuovo, tutte le cose saranno messe sotto i suoi piedi. Durante la sua assenza «non vediamo ancora tutte le cose sottoposte a lui». Deve regnare finché tutti i nemici non siano messi sotto i Suoi piedi.
Salmi 8:9 . Il Salmo si chiude con la stessa lode con cui inizia. È la futura lode di Colui, che fu fatto di poco inferiore agli angeli e il cui Nome in quel giorno sarà eccellente su tutta la terra. Lo abbiamo visto come l'Uomo perfetto, come il Re, rigettato dagli uomini, intronizzato da Dio, con le nazioni per sua eredità, nei Salmi di apertura.
Poi seguirono ( Salmi 3:1 ; Salmi 4:1 ; Salmi 5:1 ; Salmi 6:1 ; Salmi 7:1 ) le esperienze dei devoti durante la Sua assenza, specialmente i Giudei residuo e l'ottavo Salmo lo mostra come Figlio dell'uomo, che viene per la liberazione del suo popolo e riceve il dominio su tutta la terra.