Zaccaria 1:1-21

Analisi e annotazioni

1. LE VISIONI NOTTURNE

CAPITOLO 1

1. L'introduzione ( Zaccaria 1:1 )

2. La prima visione notturna ( Zaccaria 1:7 )

3. La seconda visione notturna ( Zaccaria 1:18 )

Zaccaria 1:1 . La prima espressione di Zaccaria riguarda il passato. “Il Signore è stato molto scontento dei tuoi padri”. Erano un popolo disobbediente, dal collo duro. I profeti preesilici li avevano chiamati al pentimento, ma non ascoltarono. Poi dà il messaggio di rivolgersi al Signore, con la promessa che si rivolgerà a loro; non dovrebbero essere come i loro padri. E i loro padri, dov'erano? Erano trapassati come i disubbidienti nel deserto; Il giudizio e il dispiacere di Dio li avevano sopraffatti e perirono.

Zaccaria 1:7 . Dopo questo messaggio di apertura con la sua chiamata al ritorno, consegnato probabilmente prima dell'assemblea riunita, il profeta ricevette le sue grandi visioni notturne. Questi non erano semplici sogni, ma le cose che descrive passavano davanti a lui in una visione divina. Li vide in una notte. Non sono stati dati solo in una notte, ma proprio come l'uno ha seguito l'altro senza intervallo, così sono strettamente collegati, dando progressivamente eventi successivi.

C'è, naturalmente, in una certa misura in alcune di queste visioni il messaggio di speranza per il residuo ebraico di quel giorno, ma le visioni riguardano il futuro e possono essere comprese solo alla luce di altre profezie riguardanti la fine del età e il glorioso futuro di Israele e di Gerusalemme. Applicarli alla Chiesa produce la massima confusione possibile. Vedremo come queste visioni riguardino prima i Gentili e il rovesciamento delle potenze mondiali, seguito dalle benedizioni e dalla gloria promesse a Israele, che tutto sarà dato alla nazione nel giorno in cui il dominio dei Gentili cesserà per sempre. Quando le visioni finiscono, viene il mattino dopo quella memorabile notte di rivelazione, viene dato il comando di incoronare il sommo sacerdote.

Senza riportare integralmente il testo diamo l'interpretazione di ogni visione. Vide un esercito di cavalieri su cavalli di diversi colori, guidati da un uomo a cavallo di un cavallo rosso, che è il centro della visione. C'è un messaggero celeste interprete, al quale il profeta si rivolge per sapere chi sono i cavalieri. Non rappresentano i Persiani, come hanno affermato alcuni espositori; sono angeli. È l'uomo sul cavallo rosso che parla.

“Questi sono coloro che il Signore ha mandato a camminare avanti e indietro per la terra”. I cavalieri sui cavalli danno il loro rapporto all'uomo al centro. “Ecco, tutta la terra è ferma e riposa”.

Chi è il cavaliere sul cavallo rosso? È chiamato "l'angelo del Signore". Non c'è dubbio che il cavaliere e l'angelo del Signore siano la stessa persona. E l'Angelo del Signore nell'Antico Testamento è un Essere increato; Egli è il Figlio di Dio nella sua gloria pre-incarnazione. Ci sono tre ottime ragioni per questa interpretazione. 1. Il colore rosso lo identifica con nostro Signore. È l'Agnello di Dio che ha versato il suo sangue nella redenzione; È il Leone della tribù di Giuda Apocalisse 5:1 ) che sorgerà in giudizio sulla nazione nei prossimi giorni di vendetta e calpesterà i Suoi nemici ( Isaia 63:1 ).

2. Egli è il Capo e anche il Centro delle schiere celesti; sono soggetti a Lui; tutte le cose sono nelle sue mani. 3. Fa l'intercessione, che lo contrassegna come colui che è l'intercessore davanti a Dio a favore del suo popolo. La nostra esposizione più ampia di Zaccaria cita l'interpretazione ebraica (Studi in Zaccaria, pp. 11-12).

Il resoconto delle schiere angeliche fu che la terra siede ferma ed è in riposo. Le nazioni erano a riposo, in stato di prosperità; ma il suo popolo è in difficoltà, la terra promessa sotto il dominio e il dominio dei Gentili. Mentre le città delle nazioni crescevano ed erano in abbondanza, la città del Re era sotto lo zoccolo dei Gentili; La sua gente ha sofferto. Tale è la condizione delle cose durante il tempo dei Gentili. Nel nostro commento, scritto nel 1899, abbiamo fatto le seguenti osservazioni:

“La prosperità, la prosperità universale, e con essa la pace universale, è il grido alla fine di un altro secolo, e lo sarà ancora di più man mano che avanzeremo verso la fine di questa età. Civiltà, conquista del mondo, estensione commerciale e pace universale, sembrano essere i pensieri principali tra le nazioni dei nostri tempi. In verità alcuni si rendono conto che la nostra vantata civiltà, libertà e prosperità, non è altro che un vulcano fumante che può esplodere in qualsiasi momento e porre fine a tutte le vanterie; ma la maggioranza delle persone, anche nella cristianità, si illude tristemente con sogni oziosi.

E che dire dei pensieri di Dio e dei Suoi propositi eterni? Che dire delle Sue promesse del patto vincolato da giuramento? Vengono interpretati male, messi da parte e dimenticati. Così continuerà finché non sarà raggiunto il culmine, così chiaramente predetto nel Secondo Salmo”.

Questa previsione si è avverata; la grande guerra è arrivata e passata e ora l'era si sta rapidamente avvicinando alla fine prevista.

Segue poi nella visione il grido di intercessione dell'Angelo del Signore. Riguarda in primo luogo l'indignazione dei settant'anni. Ma quella dispersione è il tipo profetico della loro maggiore dispersione. Ciò che era vero allora riguardo alle nazioni e allo stato di Gerusalemme, vale per il presente e per il futuro. Le nazioni aiutarono a portare avanti la loro afflizione odiando l'ebreo. Il grande peccato delle nazioni è l'antisemitismo, che è il risultato del non credere alla Parola di Dio.

L'odio dei Gentili culminerà alla fine dell'era nel venire contro la nazione parzialmente restaurata, come impareremo alla fine della nostra profezia. Allora viene data l'assicurazione che il Signore nella sua gelosia si ricorderà del suo popolo e Gerusalemme sarà scelta e Sion consolata.

Zaccaria 1:18 . Vide poi quattro potenti corna, gli emblemi delle potenti nazioni gentili che hanno disperso Giuda, Israele e Gerusalemme. Le quattro corna sono le stesse quattro potenze mondiali annunciate nel sogno di Nabucodonosor e nella visione di Daniele 2:1 ; Daniele 7:1 .

Sono simboleggiati dalle locuste nelle loro quattro fasi Gioele 1:1 . Quattro fabbri appaiono nella visione per sfilacciarli e scacciarli. La visione insegna due fatti: primo, le corna saranno spezzate e abbattute; e in secondo luogo, Dio ha per ogni potenza che ha peccato contro il suo popolo uno strumento corrispondente, per vincere e fare a pezzi.