Zaccaria 11:1-17

CAPITOLO 11

1. Il giudizio della terra, del tempio e la strage del gregge ( Zaccaria 11:1 )

2. Il vero pastore messo da parte e rigettato ( Zaccaria 11:7 )

3. Il pastore stolto ( Zaccaria 11:15 )

Zaccaria 11:1 . Questo capitolo presenta un'immagine profetica oscura. Abbiamo visto nel capitolo precedente le benedizioni e le misericordie in serbo per l'Israele del futuro. Le visioni e le profezie hanno rivelato la loro restaurazione nazionale e spirituale, il rovesciamento dei loro nemici, la distruzione delle potenze mondiali, l'instaurazione della teocrazia e le benedizioni del regno.

Ciò che precede questa gloria futura è ora più pienamente svelato e viene predetto il rifiuto del Pastore d'Israele. I primi sei versetti riguardano la sentenza risultante da tale rigetto. Per un'esposizione completa si vedano i nostri “Studi su Zaccaria”, dove diamo anche gli interessanti commenti ebraici su questo passo. Lo applicano principalmente alla distruzione del tempio.

L'interpretazione corretta è che include tutta la devastazione della terra, l'incendio del tempio, il massacro del gregge, il deterioramento dei pastori, i capi ebrei e il completo rovesciamento della terra e del popolo. Com'è stato terribile l'adempimento della profezia! La voce del Signore, piena di lacrime, gridò, molto dopo la triste visione di Zaccaria: “Se tu avessi conosciuto, almeno in questo tuo giorno, le cose che appartengono alla tua pace, ma ora sono nascoste ai tuoi occhi! Poiché i giorni verranno su di te in cui i tuoi nemici getteranno una trincea intorno a te, ti circonderanno e ti terranno dentro da ogni parte.

e metteranno te a terra e i tuoi figli dentro di te, e non lasceranno in te pietra su pietra». La misura era piena. Dopo terribili guerre tra di loro, il fuoco avanzò in direzione del Libano, sotto forma di esercito romano pieno di vendetta, seminando rovina e miseria ovunque andassero, finché dopo un lungo e terribile assedio Gerusalemme cadde, il tempio fu bruciato e oltre un milione di esseri umani furono uccisi.

Non è stata lasciata pietra su pietra. Finora questo giudizio è stato il più spaventoso, la tribolazione poi la più grande; ma c'è un'altra tribolazione in arrivo di cui la precedente distruzione di Gerusalemme non è che un debole simbolo, e quella tribolazione che è anche ora così vicina troverà il culmine nel giorno dell'ira, il giorno della vendetta del nostro Dio. Il successivo Zaccaria 11:1 : (4-6) parla del gregge del massacro e dell'ultimo tentativo dell'amore divino fatto per salvare la nazione condannata.

Zaccaria 11:7 . Il profeta agisce ancora simbolicamente nel prendere due righi, uno chiamato Bellezza, l'altro Fasce. Molto è stato scritto su questo passaggio interessante ma difficile. La prima frase parla dell'amore divino. Venne il vero Pastore, il Messia, e sfamò il gregge da macello, i poveri del gregge.

Guardò le folle e si commosse con compassione, perché erano disperse, come pecore senza pastore. Il profeta come rappresentante del vero Pastore ha due righi. Quello si chiama Bellezza; o, come leggiamo a margine, grazia. Il secondo si chiama Bands. Il pastore porta un bastone per proteggere e guidare il suo gregge. La misericordia e il favore di Dio sono chiaramente indicati in questi due righi.

La prima, la Bellezza, che per prima si fa a pezzi, e che prima del salario del Pastore vengono dati i trenta sicli d'argento, sta senza dubbio per la graziosa offerta con cui il Re, predicando il regno, venne tra il suo popolo , ai suoi. Proclamò ciò che i profeti avevano detto prima, la misericordia e l'amore di Dio, da tempo promessi, che ora si adempie. Egli stesso era venuto per redimere il suo popolo e liberarlo dai suoi potenti nemici e dai falsi capi.

Ma l'offerta, la predicazione del regno, viene respinta, il bastone, la Bellezza, viene spezzato, l'alleanza con i popoli (Amim in ebraico), la Sua, ora è rotta. Il regno deve essere portato via e dato a un'altra nazione. Dopo la rottura del bastone, Bellezza, viene la consegna del salario, i trenta pezzi d'argento. Il pastore che ha rotto il bastone è trattato come uno schiavo.

Il secondo bastone nelle Sue mani, Bande, parla di unione, legame, unione. Rappresenta il lato sacerdotale del buon Pastore che morì per il gregge. Questo bastone è rotto dopo che i trenta sicli d'argento sono stati dati per lui, e gettato nel tempio. Hanno gridato, via con lui! non abbiamo re tranne Cesare! Crocifiggilo! Il suo sangue sia su di noi e sui nostri figli! La croce porta la soprascritta, Questo è Gesù di Nazareth, il Re dei Giudei, e dalle labbra del Re e Pastore rifiutato è uscita la preghiera per il Suo popolo, Padre, perdonali, perché non sanno quello che fanno.

Il destino non è venuto subito sulla nazione. Ancora una volta l'amore del Pastore è predicato alle pecore misere, e la remissione dei peccati offerta nel nome del Signore Gesù Cristo, ma finisce anche nel rifiuto; non seguì alcun raduno in Uno. Apparirà poi il pastore stolto, e dopo di lui riapparirà il buon Pastore con i suoi due bastoni, la Bellezza e le Fasce, il Regno e la Misericordia, che uniscono e uniscono. Allora sarà un Sacerdote sul Suo trono. Questa interpretazione è la più soddisfacente e in armonia con l'intera portata delle visioni e delle profezie di Zaccaria.

Chi sono i tre pastori che saranno stroncati in un mese dal Pastore? I tre pastori non sono persone, ma rappresentano le tre classi di governanti che governavano Israele, ed erano in questo senso pastori. Leggiamo di questi pastori in Geremia 2:8 8, sacerdoti, governanti e profeti. Il Signore li menziona anche in Matteo 16:21 , anziani, sommi sacerdoti e scribi.

Quando venne, era davvero stanco con loro e denunciò le loro ipocrisie e malvagità. Loro a loro volta lo odiavano e aborrivano, e cospiravano per metterlo a morte. Il Signore stesso li ha tagliati fuori. Egli pronunciò su di loro i Suoi guai e i Suoi giudizi, ma il giudizio non fu subito eseguito. Quando Gerusalemme fu presa, il loro dominio finì e furono sterminati.

Ma sono menzionati i miserabili del gregge che davano ascolto al Pastore, e sapevano che era la parola di Geova. Questi miserabili sono i fedeli che hanno seguito il Pastore, il piccolo residuo (confronta con Zaccaria 13:7 ). Gli altri che rifiutarono il Re e il Pastore non furono davvero nutriti, ma morirono e furono sterminati.

Il salario del buon Pastore, trenta sicli d'argento, e questi gettati nella casa di Geova al vasaio è da considerare dopo. Trenta pezzi d'argento erano il prezzo di uno schiavo che era stato ucciso. Se il bue colpisce un servo o una schiava, il proprietario darà al suo padrone trenta sicli d'argento Esodo 21:32 .

Oh, che amore insondabile! Il Signore dal cielo divenne come uno schiavo. L'amore che cercava non lo trovò. Gli fu rifiutato, e invece fu insultato, deriso e trattato come un misero schiavo. C'era uno dei dodici che si chiamava Giuda Iscariota. Andò dai capi dei sacerdoti e disse: Che cosa volete darmi, e io ve lo consegnerò? E gli pesarono trenta sicli d'argento Matteo 26:15 .

Il denaro per comando di Geova è gettato via dal profeta con indignazione nella casa di Geova, al vasaio. Forse il profeta non ha mai saputo il vero significato del suo atto, ma lo sappiamo dal Nuovo Testamento. “Allora Giuda, che lo tradì, vedendo che era condannato, si pentì e riportò i trenta sicli d'argento ai sommi sacerdoti e agli anziani, dicendo: Ho peccato perché ho tradito sangue innocente.

Ma loro dissero: Cos'è questo per noi? Vedi tu. E gettò le monete d'argento nel santuario, se ne andò e si impiccò. E i capi dei sacerdoti presero i pezzi d'argento e dissero: Non è lecito metterli nel tesoro perché è il prezzo del sangue. E presero consiglio e comprarono con loro il campo dei vasai per seppellirvi gli stranieri. Perciò quel campo fu chiamato campo di sangue fino ad oggi.

Allora si adempì ciò che era stato detto dal profeta Geremia, dicendo: Presero i trenta sicli d'argento, il prezzo di colui che era stato prezzato, e li diedero per i vasai. campo, come il Signore mi ha Matteo 27:3 ” Matteo 27:3 . Com'è sorprendente l'adempimento. Tuttavia, ecco una difficoltà. In Matteo si afferma che Geremia pronunciò la profezia, e il nome di Zaccaria non è affatto menzionato. Come si spiega?

La profezia certamente come si avverò non fu data affatto da Geremia, ma tramite Zaccaria. Non c'è dubbio che il suo nome dovrebbe apparire qui invece di Geremia, ma che il nome di Geremia sia citato deve avere un significato. Notiamo che non si dice in Matteo 27:1 che fu scritto da Geremia, ma si afferma che fu detto da Geremia.

C'è qualcosa in Geremia che può essere collegato a questa profezia? Abbiamo infatti in Geremia un'analoga azione del profeta, corrispondente a Zaccaria 11:13 , e che si vede compiuta nel vangelo. Leggi Geremia 18:1 ; Geremia 19:1 .

La parola "Tophet" usata lì significa un luogo impuro, un luogo di sepoltura. Il nome di Geremia compare nel Vangelo di Matteo, per richiamare l'attenzione sul fatto che anche Geremia ha parlato dello stesso evento, il rifiuto del vero Pastore.

Zaccaria 11:15 . Il pastore stolto è il falso Messia, l'uomo del peccato, il figlio della perdizione. Anche il profeta lo impersona. Non tiene più i bastoni della Bellezza e delle Bande, ma ha lo strumento del pastore stolto per ferire e ferire. Questo falso Cristo è l'opposto del vero Cristo. Il vero Pastore è venuto a cercare, salvare, nutrire, guarire e raccogliere; il falso pastore fa il contrario.

Rifiutato il Vero, la nazione diventa preda dei pastori stolti. Povero, accecato Israele! Quanti pastori malvagi hanno avuto, e quante volte preda di capi malvagi. I falsi messia apparvero tra loro più e più volte per trovare un seguito forte e numeroso. Eppure il pastore stolto, l'ultimo, l'incarnazione stessa di Satana stesso, l'accusatore, non è ancora arrivato. Precursori ce ne sono stati molti.

Erode era uno di loro, ma non quell'uomo del peccato, il figlio della perdizione che apparirà e sarà adorato come un Dio, proprio prima che il Re dei Re e il vero Pastore del suo gregge appaia per uccidere quel malvagio con il soffio di La sua bocca e lo splendore della sua venuta 2 Tessalonicesi 2:1 .

Il Signore ha detto: Io sono venuto nel nome di mio Padre e non mi ricevete; se un altro verrà a suo nome, lo riceverete Giovanni 5:43 . Colui che viene nel suo nome non è ancora venuto, e quando finalmente sarà qui, sarà per Israele il tempo della più grande tribolazione e tribolazione per tutti coloro che abitano la terra.

Durante la guerra l'interpretazione della profezia andò a seme con alcuni che videro nell'illuso Kaiser tedesco un compimento di questo passaggio, perché aveva un braccio avvizzito. Tali sciocche invenzioni sono deplorevoli, poiché portano discredito allo studio della profezia. La terza sezione del nostro capitolo trova il suo completo compimento nell'Anticristo, il falso Messia, la bestia, il piccolo corno, il capo del nemico, il falso principe d'Israele; così il pastore stolto è chiamato in tutta la parola profetica. La tremenda punizione sarà eseguita sul pastore stolto nel giorno della venuta del Signore con i Suoi santi per la salvezza del suo popolo Israele.

L'undicesimo capitolo di Zaccaria è il più oscuro della storia di Israele. La notte è iniziata con la loro apostasia e il rifiuto del Signore della Gloria, il loro stesso fratello, il loro amorevole Pastore, il Signore Gesù Cristo. Finisce nelle tenebre ancora più grandi sotto il regime del pastore stolto. Ma il mattino viene dopo quella notte oscura, e il sole d'Israele non tramonterà mai più.