Zaccaria 5:1-11

CAPITOLO 5

1. La sesta visione ( Zaccaria 5:1 )

2. La settima visione ( Zaccaria 5:5 )

Zaccaria 5:1 . Le tre visioni notturne rimanenti sono di carattere diverso. Le prime visioni che il profeta ebbe furono visioni di conforto per Gerusalemme e la nazione dispersa, il rovesciamento di Babilonia e tutti i suoi nemici, il perdono divino e la restaurazione della teocrazia. Ora segui le ultime tre visioni, e queste sono visioni di giudizio. Il giudizio precede la restaurazione di Israele ed è strettamente connesso con esso.

La sesta visione notturna è quella del rotolo volante. Gli occhi del profeta sembrano essere stati chiusi dopo la quinta visione, poiché leggiamo: "E alzai di nuovo gli occhi". Il rotolo volante che vede è lungo venti cubiti e largo dieci cubiti. L'angelo interprete dice al profeta che è la maledizione che si propaga su tutta la terra; poiché chiunque ruba sarà stroncato da questa parte secondo esso, e chiunque giura sarà stroncato da quel lato secondo esso.

L'Eterno degli eserciti l'ha fatto uscire e deve entrare nella casa del ladro e nella casa di colui che giura falsità per il suo nome, e abiterà in mezzo alla sua casa e la consumerà, sia il suo legno e la sua pietra.

Che questa visione significhi giudizio è evidente a prima vista. Ezechiele ebbe una visione simile. “E quando ho guardato, ecco, una mano mi è stata mandata; ed ecco, dentro c'era un rotolo di libro; E lo stese davanti a me; ed era scritto dentro e fuori: e vi erano scritte lamenti, lamenti e guai Ezechiele 2:9 ).

Ezechiele doveva mangiare quel libro. Questo ci ricorda subito i libri dell'Apocalisse (capitoli 5 e 10), che sono anch'essi collegati ai giudizi di Dio sulla terra. Il rotolo volante è scritto su entrambi i lati, a significare le due tavole di pietra, la legge di Dio. Si parla di furto e di giuramento falso perché l'uno si trova da un lato delle due tavole di pietra, e l'altro dall'altro lato.

Tuttavia, non è più "Non devi", ma sul rotolo volante sono scritte le maledizioni, le tremende maledizioni contro i trasgressori della legge di Dio che stanno per essere messe in atto. La maledizione si trova nei suoi terribili dettagli, poiché si riferisce a un popolo apostata in Deuteronomio 27:1 ; Deuteronomio 28:1 .

Il rotolo è di dimensioni immense e su di esso ci sono le terribili maledizioni di un Dio adirato. La visione doveva essere di un terrore immenso. Immagina un rotolo, probabilmente illuminato di notte con il fuoco, che si muove sopra i cieli, e su di esso le maledizioni di un Dio eterno - ovunque si muova si vede il suo terribile messaggio; nulla è nascosto alla sua maestosa presenza. Ricorda la scrittura infuocata sul muro del palazzo del re.

Sicuramente un giudizio così terribile sta arrivando di volta in volta, quando il nostro Dio non tacerà più. Uno dei più sublimi Salmi di giudizio, il Cinquantesimo, cita qualcosa di simile a questo tiro volante. “Quando hai visto un ladro, hai acconsentito con lui e sei stato partecipe degli adulteri. Tu offri la tua bocca al male, e la tua lingua inventa l'inganno. Tu siedi e parli contro tuo fratello, calunni il figlio di tua madre.

Queste cose hai fatto e io ho taciuto; pensavi che io fossi del tutto simile a te. ma io ti riprenderò e li metterò in ordine davanti ai tuoi occhi” Salmi 50:18 . Il rotolo volante è indubbiamente connesso con la malvagità, il furto e il falso giuramento, come si trova in tante forme nell'incredulo Israele, ma trova anche una grande applicazione nel giudizio di malvagità su tutta la terra nel giorno glorioso della Sua apparizione .

Zaccaria 5:5 . L'angelo comanda al profeta di alzare gli occhi per vedere un'altra visione sorprendente. Quali sono i protagonisti della visione? Un efa, che è una misura ebraica che sta qui per il commercio. Gli occhi di tutta la terra (o terra) sono su di essa. Il commercialismo è molto importante nell'Apocalisse in connessione con la piena misura della malvagità, il culmine dell'empietà.

In Apocalisse 18:1 sono menzionati mercanti che si sono arricchiti grazie all'abbondanza delle sue prelibatezze. Allora si vedono i mercanti piangere, perché nessuno compra più le loro mercanzie. E poi segue un lungo elenco, che comprende tutti gli articoli del commercio moderno. Confronta questo con la terribile descrizione degli ultimi tempi in Giacomo 5:1 .

Ai ricchi è comandato di piangere e urlare, perché le miserie sono venute su di loro. Hanno accumulato tesori negli ultimi giorni, ed è stato un ammasso con l'inganno, la disonestà nel trattenere il salario degli operai. Vivevano nel piacere (lussuosamente) ed erano lascivi. In effetti, ecco la scottante questione del giorno, capitale e lavoro, e il suo risultato finale, miseria e giudizio sul mercantilismo, ricchezze accumulate e tutto nella malvagità.

In Habacuc 2:12 il guaio del giudizio di quella gloria futura del Signore è pronunciato su colui che costruisce una città con il sangue e ha stabilito una città con l'iniquità! Si vede la gente lavorare per il fuoco e stancarsi per la vanità. I lussi aumentano, le ricchezze, ecc. sono menzionati nel secondo e terzo capitolo di Isaia, capitolo s del giudizio.

Si potrebbero citare altri passaggi, ma questi sono sufficienti per il nostro scopo. Ci mostrano che il culmine della malvagità, così com'è sulla terra, quando verrà il giudizio, e il tempo di Israele comincerà ancora una volta, sarà collegato al commercio, alle ricchezze e ai lussi. L'efa indica questo.

In secondo luogo notiamo che in mezzo all'efa si vede una donna. Si chiama malvagità. La parola ebraica malvagità è tradotta dai Settanta con "anomia". Troviamo che lo Spirito Santo usa la stessa parola in 2 Tessalonicesi 2:8 , e poi sarà rivelato nel malvagio (anomia) che il Signore Gesù ucciderà con lo Spirito della sua bocca.

La donna nell'efa personifica la malvagità. Si è circondata dell'efa e vi siede in mezzo. Non abbiamo noi qui la gran meretrice che ha in mano una coppa d'oro piena di abominazioni e di sozzura della sua fornicazione? Senza dubbio. Questa donna è il tipo del male e della malvagità nella sua forma più alta. Diamo un'occhiata a quella meravigliosa descrizione di quella donna nell'Apocalisse. Lei è la grande puttana seduta su molte acque.

Siede su una bestia di colore scarlatto, piena di nomi blasfemi, con sette teste e dieci corna. La donna è vestita di porpora e scarlatto ornata d'oro, pietre preziose e perle. Sulla sua fronte si vede il suo nome, Mistero, Babilonia la Grande, la madre delle meretrici e degli abomini sulla terra. È ubriaca del sangue dei santi. La donna nell'efa rappresenta la stessa grande puttana, Babilonia la Grande.

Ciò diventa subito chiaro se si considera che la donna nell'efa viene portata via rapidamente e le viene costruita una casa nel paese di Sennaar, che sarà stabilita e vi sarà posta sulla sua stessa base. Ora il paese di Sennaar è Babilonia. Ma mentre in Apocalisse 17:1 si vede la mistica Babilonia, nel diciottesimo capitolo c'è un'altra Babilonia, l'ultimo grande sistema mondiale politico-commerciale; è ancora futuro, non molto lontano, perché vediamo che la tendenza degli eventi moderni è verso una tale combinazione. La visione dell'efa e della donna evidentemente sigillate in essa può denotare il rovesciamento e il giudizio dell'ultima Babilonia.