Zaccaria 6:1-15
1 E alzai di nuovo gli occhi, guardai, ed ecco quattro carri che uscivano di fra i due monti; e i monti eran monti di rame.
2 Al primo carro c'erano dei cavalli rossi; al secondo carro, dei cavalli neri;
3 al terzo carro, dei cavalli bianchi, e al quarto carro dei cavalli chiazzati di rosso.
4 E io presi a dire all'angelo che parlava meco: "Che son questi, mio signore?"
5 L'angelo rispose e mi disse: "Questi sono i quattro venti del cielo, che escono, dopo essersi presentati al Signore di tutta la terra.
6 Il carro dei cavalli neri va verso il paese del settentrione; i cavalli bianchi lo seguono; i chiazzati vanno verso il paese di mezzogiorno,
7 e i rossi escono e chiedono d'andare a percorrere la terra". E l'angelo disse loro: "Andate, percorrete la erra!" Ed essi percorsero la terra.
8 Poi egli mi chiamò, e mi parlò così: "Ecco, quelli che escono verso il paese del settentrione acquetano la mia ira sul paese del settentrione".
9 E la parola dell'Eterno mi fu rivolta in questi termini:
10 Prendi da quelli della cattività, cioè da Heldai, da Tobia e da Jedaia e récati oggi stesso in casa di iosia, figliuolo di Sofonia, dov'essi sono giunti da Babilonia,
11 prendi dell'argento e dell'oro, fanne delle corone, e mettile sul capo di Giosuè, figliuolo di Jehotsadak, sommo sacerdote,
12 e parlagli, e digli: "Così parla l'Eterno degli eserciti: Ecco un uomo, che ha nome il Germoglio; egli germoglierà nel suo luogo, ed edificherà il tempio dell'Eterno;
13 egli edificherà il tempio dell'Eterno, e porterà le insegne della gloria, e si assiderà e dominerà sul suo trono, sarà sacerdote sul suo trono, e vi sarà fra i due un consiglio di pace.
14 E le corone saranno per Helem, per Tobia, per Jedaia e per Hen, figliuolo di Sofonia, un ricordo nel tempio dell'Eterno.
15 E quelli che son lontani verranno e lavoreranno alla costruzione del tempio dell'Eterno, e voi conoscerete che l'Eterno degli eserciti m'ha mandato a voi. Questo avverrà se date veramente ascolto alla voce dell'Eterno, del vostro Dio".
CAPITOLO 6
1. L'ottava visione ( Zaccaria 6:1 )
2. L'incoronazione di Giosuè, il Sommo Sacerdote ( Zaccaria 6:9 )
Zaccaria 6:1 . L'ultima visione è la visione dei quattro carri. Notiamo la somiglianza con la prima visione notturna. Le visioni si aprirono con le schiere del cielo su cavalli rossi, maculati e bianchi. Era una visione di giudizio per i Gentili e una visione di conforto per Israele. In quest'ultima visione si vedono i carri del giudizio spazzare la terra.
Sembra denotare il giudizio nella sua realizzazione finale. I cavalieri della prima visione possono essere definiti l'inizio del rapporto di Dio con le nazioni, ma i carri mettono in atto i decreti del giudizio divino.
I cavalieri si fermarono in una valle in mezzo a un bosco di mirti, ma i carri accorrono per eseguire il loro terribile lavoro tra due montagne di bronzo. Queste montagne significano senza dubbio il Monte Moriah e il Monte degli Ulivi. Corrono attraverso la valle di Giosafat. L'ottone è menzionato per indicare la fermezza e la stabilità di queste montagne, che non saranno mai spostate. Non pensiamo che nei quattro carri ci sia un'allusione alle quattro potenze mondiali.
Il giudizio su di loro è ora arrivato. La pietra sta cadendo e percuotendo l'immagine ai suoi piedi e polverizzandola, mettendola completamente fuori esistenza. I carri sono i poteri di Dio, agenzie di giudizio sulla terra, che passeranno rapidamente, mostrate dai carri che corrono veloci. In Apocalisse 6:1 vengono aperti i sette sigilli, e ne escono i quattro terribili cavalieri su cavalli bianchi, rossi, neri e pallidi.
I cavalieri nell'Apocalisse sono i cavalieri che attraversano la terra durante la grande tribolazione, ma nell'ottava visione notturna di Zaccaria vediamo i carri dell'ira di Dio. La visione cade nel momento in cui il cielo si apre ed Egli appare a cavallo di un cavallo bianco, il suo nome Fedele e Verace, venendo in rettitudine per giudicare e fare guerra. Splendida visione di Colui che è vestito di una veste intrisa di sangue! È seguito dagli eserciti del cielo su cavalli bianchi, tutti vestiti di lino fino, bianco e puro.
“E dalla sua bocca esce una spada affilata, per colpire con essa le nazioni, e le dominerà con uno scettro di ferro, e calpesta il torchio dell'ardore e dell'ira di Dio onnipotente” Apocalisse 19:1 .
L'angelo interpreta al profeta che i carri sono i quattro spiriti dei cieli che escono dallo stare davanti al Signore della terra. Questi agenti d'ira erano con Dio, in piedi davanti a Lui, il Signore di tutta la terra, ma ora al Suo comando scendono per spargere morte e distruzione. Vanno avanti in gruppi, e sono menzionati il paese del nord e il paese del sud entrambi così importanti nella parola profetica.
I cavalli baio, tuttavia, non sono confinati in una direzione, attraversano l'intera terra. Alla fine, nel giudizio della terra del nord, lo spirito è fatto riposare. Il rovesciamento dei nemici di Israele è completo e lo spirito si placa. Quanto durerà l'ira e per quanto tempo i carri potranno compiere il loro lavoro mortale? Forse più a lungo di quanto pensiamo. Il regno millenario di Cristo, come prefigurato nel governo sanguinario di Davide, seguito dal regno pacifico di Salomone, può insegnarci lezioni in questa direzione.
Le visioni notturne sono terminate. Possono essere definiti l'Apocalisse di Zaccaria. Daniele, Zaccaria e Apocalisse vanno insieme in una meravigliosa armonia e si spiegano a vicenda. Ahimè! che proprio queste tre parti della Bibbia dovrebbero essere così poco studiate e così poco comprese.
Zaccaria 6:9 . La notte memorabile con le sue grandi visioni era finita. Le prime luci del mattino annunciavano l'arrivo dell'alba. Allora la Parola del Signore venne al giovane profeta comandandogli di fare corone d'argento e d'oro e di incoronare Giosuè, il Sommo Sacerdote.
Alcuni considerano questa la nona visione del profeta. Ma è la parola del Signore che viene al profeta. Non c'è dubbio che il comando fu effettivamente eseguito e Cheldai (robusto), Tobia (la bontà di Dio) e Jedaiah (Dio lo sa), diedero il loro argento e oro, e ne furono fatte delle corone e poste sulla testa di Giosuè il sommo sacerdote. Ma l'azione aveva un significato molto più profondo.
Era molto tipico. Deve aver stupito Giosuè e il popolo sentire un tale comando, poiché la corona reale non apparteneva al sommo sacerdote ma al discendente di Davide. Doveva aver capito che l'intero comando aveva un significato simbolico. Giosuè ode dalla Parola del Signore che un'altra persona è solo rappresentata da lui: "Ecco l'uomo il cui nome è il Ramo". È quest'uomo il Ramo che sarà un sacerdote sul trono.
Questo, naturalmente, è nostro Signore Gesù Cristo. Il nome del sommo sacerdote Giosuè è di per sé molto significativo, perché il significato è: Dio è salvezza, Salvatore, Gesù. Ponzio Pilato stava adempiendo la profezia quando si fermò a condurre Gesù di Nazaret davanti a quella moltitudine tumultuosa, e quando disse: "Ecco l'uomo". Se gli ebrei riuniti avessero conosciuto le Scritture avrebbero riconosciuto la frase.
Ma come si fece allora avanti? Indossava una corona di spine sulla sua fronte mite e amorevole, e il popolo guardava il volto macchiato di sangue dell'Agnello di Dio, ora pronto per essere posto sull'altare e ucciso. Ma ancora una volta suonerà: "Ecco l'uomo", perché quando apparirà, sarà dopo che avrà radunato i suoi santi, e allora verrà come il Figlio dell'uomo nei cieli, e il segno del Figlio dell'uomo sarà visto lì.
Anche lui sarà incoronato di nuovo, ma non con la corona della sofferenza e della vergogna, ma con le corone della gloria. Così è visto in Apocalisse 19:12 mentre indossa molte corone.
Viene per edificare il tempio di Geova, portando maestà, seduto e regnando sul Suo trono. Ora è il costruttore del tempio spirituale, che è composto di pietre vive Efesini 2:21 , 1 Pietro 2:5 . Ma quando tornerà ci sarà la costruzione di un altro tempio.
Ora non è più il trono di suo Padre, ma il suo, sul quale è anche sacerdote. Il Re dei Re e il Signore dei Signori ha ora preso possesso della Sua eredità. I tempi del ribaltamento sono finiti e Colui a cui spetta il diritto è venuto. C'è un pensiero molto istruttivo nel fatto che le persone dell'esilio, come detto sopra, portassero l'argento e l'oro con cui dovevano essere fatte le corone.
Verrà il tempo in cui l'intera nazione esiliata, da tanto tempo dispersa e pelata, anche se in dispersione, la nazione più ricca della terra, porterà il suo argento e il suo oro, la sua gloria e il suo tutto e lo deporrà ai piedi del re.