(4) Ora ci sono diversità di doni, ma lo (d) stesso Spirito.

(4) In secondo luogo, pone un altro fondamento, cioè che questi doni sono diversi, come sono diverse anche le funzioni e diversi i loro uffici, ma che uno stesso Spirito, Signore e Dio è il donatore di tutti questi doni, e questo ad un fine, cioè a profitto di tutti.

(d) Lo Spirito è chiaramente distinto dai doni.

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