osa (1) (a) qualcuno di voi, avendo una questione contro un altro, osa (b) davanti agli ingiusti, (2) e non davanti ai santi? (1) La terza questione riguarda le sentenze civili. Se è lecito per un fedele trascinare un altro fedele davanti al tribunale di un infedele? Risponde che non è lecito perch... [ Continua a leggere ]
(3) Non sapete che i santi giudicheranno il mondo? e se il mondo sarà giudicato da voi, siete voi indegni di giudicare le cose più piccole? (3) Egli coglie da un paragone che i fedeli non possono pretendere di essere giudicati dagli infedeli, senza che sia fatto grande danno ai santi, poiché Dio st... [ Continua a leggere ]
(4) Se dunque avete (c) giudizi su cose relative a questa vita, metteteli a giudicare coloro che sono (d) meno stimati nella chiesa. (4) La conclusione, nella quale prescrive rimedio a questo torto: cioè se mettono fine ai loro affari privati tra loro per mezzo di arbitri scelti fuori della Chies... [ Continua a leggere ]
(5) Parlo alla tua vergogna. È così che non c'è un uomo saggio in mezzo a voi? no, non uno che saprà giudicare tra i suoi fratelli? (5) Applica la proposizione generale ad un particolare, richiamandoli sempre a questo, per togliere loro la falsa opinione della propria eccellenza da dove tutti quest... [ Continua a leggere ]
(6) Ora dunque c'è tra voi tutta una (e) colpa, perché andate a leggervi gli uni con gli altri. (7) Perché piuttosto non vi sbagliate? perché piuttosto non [soffrite di] essere defraudati? (6) Ora va anche oltre, e pur concedendo loro arbitri privati fuori dalla congregazione dei fedeli, non semp... [ Continua a leggere ]
Non sapete che gli ingiusti non erediteranno il regno di Dio? (8) Non lasciatevi ingannare: né fornicatori, né idolatri, né adulteri, né effeminati, né abusatori di se stessi con gli uomini, (8) Ora si prepara a passare al quarto trattato di questa epistola, che riguarda altre cose, prima riguardo... [ Continua a leggere ]
E tali eravate alcuni di voi: ma siete stati lavati, ma siete santificati, ma siete giustificati nel (f) nome del Signore Gesù, e per lo Spirito del nostro Dio. (f) In Gesù.... [ Continua a leggere ]
(9) (g) Tutto mi è lecito, ma non tutto è opportuno: tutto mi è lecito, ma io non sarò portato sotto il (h) potere di alcuno. (9) In secondo luogo, mostra che i Corinzi offendono nelle piccole cose. Primo, perché li hanno abusati. Poi, perché usavano cose indifferenti, senza alcuna discrezione, ved... [ Continua a leggere ]
(10) Carne per il ventre e ventre per carne: ma Dio distruggerà sia esso che loro. Ora il corpo [è] non per la fornicazione, ma per il Signore; e il Signore per il corpo. (10) In secondo luogo, perché consideravano indifferenti molte cose di per sé illecite, come la fornicazione, che annoveravano t... [ Continua a leggere ]
(11) Non sapete voi che i vostri corpi sono le membra di Cristo? devo allora prendere le membra di Cristo e farne le membra di una prostituta? Dio non voglia. (11) Una dichiarazione del primo argomento per opposti, e la sua applicazione.... [ Continua a leggere ]
(12) Cosa? non sapete che colui che è unito a una prostituta è un solo corpo? poiché (i) due, dice, saranno una sola carne. (12) A riprova dello stesso argomento: una prostituta e Cristo sono completamente contrari, così sono la carne e lo Spirito. Perciò colui che è tutt'uno con una prostituta (ch... [ Continua a leggere ]
(13) Fuggite dalla fornicazione. Ogni peccato che un uomo fa è senza il corpo; ma chi commette fornicazione pecca contro il proprio corpo. (13) Un altro argomento per cui la fornicazione è da evitare, perché contamina il corpo con un particolare tipo di sudiciume.... [ Continua a leggere ]
(14) Cosa? Non sapete che il vostro corpo è il tempio dello Spirito Santo [che è] in voi, che avete da Dio, e (15) non siete vostri? (14) Terzo argomento: perché un fornicatore è sacrilego, perché i nostri corpi sono consacrati a Dio. (15) Il quarto argomento: perché non siamo uomini nostri, per d... [ Continua a leggere ]