Poiché (1) dunque, come Cristo ha sofferto per noi nella carne, armatevi anche voi della stessa mente: perché chi ha sofferto nella carne ha cessato di peccare; (1) Terminata la sua digressione ed allontanandosi dalla sua materia, ora ritorna all'esortazione che aveva interrotto, prendendo occasion... [ Continua a leggere ]
Che non debba più vivere il (a) resto del [suo] tempo nella carne per le concupiscenze degli uomini, ma per la volontà di Dio. (a) Tanto di questa vita presente resta ancora da tralasciare.... [ Continua a leggere ]
(2) Perché il tempo passato della [nostra] vita può bastarci per aver operato la (b) volontà dei Gentili, quando camminavamo nella lascivia, nelle concupiscenze, nell'eccesso di vino, nelle feste, nei banchetti e nelle abominevoli idolatrie: (2) Ricordandoci la disonestà della nostra vita precedent... [ Continua a leggere ]
(3) In cui pensano che sia (c) strano che tu non corri con [loro] allo stesso eccesso di sommossa, parlando male di [te]: (3) Per non essere mossi dai nostri nemici perversi e calunniosi giudizi su di noi, dobbiamo opporre loro quell'ultimo giudizio di Dio che rimane per loro: perché nessuno, sia c... [ Continua a leggere ]
(4) Per questo il vangelo è stato annunziato anche ai morti, affinché siano giudicati secondo gli uomini nella carne, ma vivano secondo Dio nello spirito. (4) Una digressione perché ha fatto menzione dell'ultimo giudizio generale. Previene un'obiezione, che, vedendo Cristo venuto molto tardi, posso... [ Continua a leggere ]
(5) Ma la fine di tutte le cose è vicina: siate dunque sobri e vegliate alla preghiera. (5) Ritorna al suo scopo, usando un argomento tratto dalla circostanza del tempo. Perché l'ultima fine è vicina, e quindi dobbiamo vegliare e pregare molto più diligentemente, con vera sobrietà d'animo.... [ Continua a leggere ]
(6) E soprattutto abbi fervente carità fra di voi, perché la carità coprirà la moltitudine dei peccati. (6) Raccomanda la carità gli uni verso gli altri, perché seppellisce una moltitudine di peccati, e perciò conserva e mantiene la pace e l'armonia: perché coloro che si amano facilmente si perdono... [ Continua a leggere ]
(7) Usate l'ospitalità reciproca senza riluttanza. (7) Di tutti i doveri della carità, ne raccomanda uno, cioè quello che era allora più necessario, cioè l'ospitalità, che avrebbe voluto e molto cortese e generoso.... [ Continua a leggere ]
(8) Poiché ogni uomo ha ricevuto il dono, [così] servi gli stessi gli uni agli altri, (9) come buoni amministratori della multiforme grazia di Dio. (8) Mostra l'uso della carità, cioè che ogni uomo conceda quel dono che ha ricevuto, a profitto del suo prossimo. (9) Un motivo, perché qualunque dono... [ Continua a leggere ]
(10) Se qualcuno parla, [parli] come gli oracoli di Dio; se uno presta servizio, [lo faccia] secondo la capacità che Dio dà: affinché Dio in ogni cosa sia glorificato per mezzo di Gesù Cristo, al quale sia lode e dominio nei secoli dei secoli. Amen. (10) Di questi doni egli considera due specie com... [ Continua a leggere ]
(11) Amati, non pensare che sia (d) strano (12) riguardo alla prova infuocata che consiste nel metterti alla prova, come se ti accadesse qualcosa di strano: (11) Poiché quella croce è unita alla sincera professione di religione, l'apostolo opportunamente ripete quanto prima accennato, avvertendoci... [ Continua a leggere ]
(13) Ma gioite, in quanto siete partecipi delle sofferenze di Cristo; affinché, quando la sua gloria sarà rivelata, possiate rallegrarvi anche con grande gioia. (13) Un'altra ragione: perché le afflizioni dei pii e degli empi differiscono molto, e principalmente in tre punti. Primo, perché i devoti... [ Continua a leggere ]
(14) Se siete rimproverati per il nome di Cristo, beati [siete]; poiché lo spirito (e) di gloria e di Dio riposa su di te: da parte loro si parla male, ma da parte tua è glorificato. (14) In secondo luogo, sebbene la pensino diversamente gli infedeli, che affliggendo il devoto bestemmiano Dio, tutt... [ Continua a leggere ]
(15) Ma nessuno di voi soffra come omicida, o [come] ladro, o [come] malfattore, o come ficcanaso in cose altrui. (15) La terza differenza: i devoti non sono afflitti per le loro azioni malvagie, ma per amore della giustizia come cristiani: per cui avviene che la croce, vedendola testimonianza per... [ Continua a leggere ]
(16) Poiché il tempo [è giunto] che il giudizio deve cominciare dalla casa di Dio: e (17) se [esso] [comincia] prima da noi, quale sarà la fine [sarà] di coloro che non obbediscono al vangelo di Dio? (16) Il terzo motivo: perché il Signore di tutto il mondo, essendo particolarmente vigile su quelli... [ Continua a leggere ]
(18) Pertanto coloro che soffrono secondo la volontà di Dio affidino la custodia della loro anima [a lui] nel bene, come a un fedele Creatore. (18) La conclusione: vedendo che i pii non sono afflitti dal caso, ma dalla volontà di Dio, non devono disperare, ma andare comunque nella via della santità... [ Continua a leggere ]