(4) Il quale ci ha salvati e [ci] ha chiamati con una santa vocazione, non secondo le nostre opere, ma secondo il suo proposito e grazia, che (h) ci è stata data in Cristo Gesù (i) prima che il mondo cominciasse ,

(4) Mostra con quali grandi benefici Dio ci ha obbligati a mantenere arditamente e costantemente la sua gloria che si unisce alla nostra salvezza, e fa i conti con le cause della nostra salvezza, cioè quel proposito libero ed eterno di Dio, di salvarci in Cristo che doveva venire. E da ciò avverrebbe che saremmo finalmente liberamente chiamati da Dio, mediante la predicazione del Vangelo, a Cristo distruttore di morte e autore dell'immortalità.

(h) Dice che quella grazia ci è stata data dall'eternità, alla quale siamo stati predestinati dall'eternità. Sicché la dottrina della fede prevista e delle opere previste è del tutto contraria alla dottrina che predica e insegna la grazia di Dio.

(i) Prima dell'inizio degli anni, che dura dall'inizio del mondo.

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